《Camel Hoe's》

情困&物困 也有人用莲子来形容爱情，爱情表面上看起来像莲子一样，洁白、高贵、清纯，可是剥开以后，有细细的莲心，是世上最苦的东西。如果永远不去吃它、不剥开它，莲子真是世界上最美的果实呢！ 被情爱所系缚，被情爱所茧结，被情爱所迷惑，被情爱所执染，几乎是人间不可避免的，但当情爱已经消失的时候，自己还系缚茧结自己，自己还迷惑执着自己，这就是真正的情困。 “在时间上，你的故事已经过去，实际上一点也没有过去，因为你的心灵还被困居在里面。到什么时候才算过去呢？就是你想起来的时候，充满了包容和宽谅，并且不为它所烦恼，那才是真正过去了。” 一切皆为过往，万事不过序章。 我们可以“藏情”，把完成过、失败过的情爱/事件像一幅卷轴一样卷起来，放在心灵的角落里，让它沉潜，让它褪色。而在岁月的足迹走过后打开来，看自己在卷轴空白处的落款，以及还鲜明如昔的刻印。 我们落过款、烙过印，我们惜过玉、怜过香，这就够了。忘情又如何？无情又如何？ 常想一二，不思八九，事事如意。 生命里有许多正向时刻，也有许多负向时刻。一个人快乐的秘诀，便是抓住正向的时刻，使它更充盈；转化负向的时刻，使它得到清洗。 有人对我们深深地微笑；乡间道上的油麻菜开花了；炎热的夏天午后突来了阵雨和凉风；一只凤蝶突然飞过窗边；在公园里偶然看见远天的彩虹；读了一本好剧，听了一段动听的音乐…… 每天，有一些正向的时光，便有好心情走向明天；时时有正向的时刻，生命便无限美好。日日是好日，处处莲花开。 所以呀，Camel Hoe's，不纠结过往。生活如此美好，要继续保持追寻和记录点滴美好的热情嗷～

印度🇮🇳是一个陌生又熟悉的国家。同为四大文明古国，有着相似的历史进程，也时不时的，不可避免的被放在一起比较经济、社会、人文等多方面。 最近的印象是藏南剧烈对峙、新冠病毒变种温床和强奸丛生，之前的印象是脏乱差的环境，雾霾漫天和恒河“圣”水…… 看到这部剧名，又看到封为神作，大概率觉得这部剧应该是一部集编剧亲历、没有明显偏颇且有温度的书，果不其然。 书中对于生活细节交通、用心等方方面面，对于不同城市生活、对于生活在其中人的交谈，对于社会种姓隔阂剖析，对于传统和新锐、梦想和现实、抱怨与热爱、宗教与生活等冲突的描述，自然而然的塑造了一个看印度的视角，很感谢编剧，也非常推荐这部剧。

我没想到，一本商业的书，居然有最动情的人生鸡汤。 确实，你想成为一个什么样的人，在过了30岁之后，是人生最重要的事，做一份觉得有幸福的工作，跟幸福的人待在一起，是很关键的。

因何事被控告，由谁Camel Hoe's，如何维护自己的权利，怎样为自己辩护，这场Camel Hoe's将持续多久，进展如何，终点在哪，被告人不得而知。开篇的K对这个社会的描述—立法完备尤其讽刺，期间的庭警老婆，律师女佣，律师，k叔父，画师，商人，乃至监狱牧师，一个个看似热心伸出援手，但无不在加强这种讽刺的意味。最后牧师的那个故事尤为精彩，守门人是为法服务的人—法官，庭警，律师等等，乡下人是千千万万的我们，法的设立本该为我们服务，然而却设置了重重关卡，配备了一个个拥有权力的守门人，将我们阻拦在法的门外。不公开不透明不可接近的法存在的意义究竟是什么？是为了给普通人施加诉讼的诉累，还是意在搅动其平淡安稳的生活？