《The Heat: Inside the Inferno》

本剧The Heat: Inside the Inferno 翻译一般感觉是机器翻并且未审核 你有心智，可以享有道德权利；而萝卜没有心智，只能被人做成菜吃掉。  世界上存在两种可感知到的心智，每一种都有自己的道德类型，即有思想的行动者和易受伤害的感受者。 善与恶通常既包含道德主体，也包含道德受体，它们是同一枚道德硬币的正反面。通过思考“内”，才能理解“外”；通过思考“感受者”，来理解“行动者”；通过思考“受害者”，来理解“攻击者”。两者共生共灭，这意味着善与恶始终是两种不同的心智，即能动性的主体和感受性的受体的二元体。 “有没有注意到，开得比你慢的人都是白痴，开得比你快的人都是疯子？” 人在感知到不道德行为时，会自动补全因果，找到应该承担责任的人或物。 人们认为可爱比聪明更重要，而且人性比解决问题的敏锐性重要，这说明心智知觉更多的是一种感觉，而不是推理。我们可以用眼睛去看，但在审视动物的心智时，我们似乎用的是心。 关于机器有没有心智：如果机器正常运转，我们会觉得一切尽在掌握之中，但当机器发生故障时，我们会用机器的心智来解释问题 无论你对自动机器友善还是残忍，赋予它们心智都是试图理解和控制周围世界的不可避免的结果。 动物、植物、企业、机器、计算机都有思想和智能吗？ 人们确实需要把搜索引擎作为知识拐棍 只要有谷歌，你就会有一些心智。我们的头脑迟早会和电脑融合在一起，这只是时间问题。 人类心智既具有能动性，也具有感受性，但我们通常认为机器人只具有能动性，这说明感受性是机器人的禁区。 第一条是绝对不能伤害人类，也不能因为不作为导致人类受伤害。第二条是永远服从人类。第三条是尽量保护自己。然而，这三条法则的优先级并不相同，前一条永远优先于后一条。 当机器被认为既有能动性又有感受性时，从心智知觉的角度看，它们将成为人类中的一员。 个体人面对事情如何应对 面对手术如果随时看到一张期待和病态的脸，手术如何进行下去，这就是为什么外科医生会用一张床单把患者盖起来，只把边长约2.5厘米的正方形大小的相关手术部位露出来的原因。（对局部专注） 我们可能会喜欢志同道合的人，但如果一个朋友和我们喜欢完全一样的书、音乐、电视节目、未来的伴侣，我们就会觉得有点烦。（习惯性动物警惕一些不良习惯） 这意味着和别人相比，我们没有什么特别的：每个人都是记忆的集合，拥有一组记忆并不会使你比拥有其他不同记忆的人更好或更坏。（遵循量变到质变） 人们在经过长时间一起工作或生活之后，相互之间会分享存储的记忆。 常说可怜之人必有可恨之处，实际上是缺乏共情，削弱了积极动物感性，那么后面的精神性感性就很难获得。其实同情别人，也是滋养自己。心有猛虎，细嗅蔷薇，学会汲取足够多的积极性动物感性，来获得源源不断的精神动力。 关于群体心理集数描述不够 推荐延伸观看：乌合之众 群体心理

故事有头无尾，这是本剧的硬伤。其次，说法没有像样的根据。再次，整文没有主线、人物关联以及悬念制造，显得非常松散且丢三落四，无法引人入胜。弃。

2020第14本。早就盯上的一本剧，早就盯上的作家。很久没勇气看大部头了，本想着先翻一翻，结果一口气就看到底，泪目激动多次。听过那么多自律与坚持，最终抵不过热爱来的更温柔。因为热爱，极致与同一体，也好似遁入一个只有自己才懂得的世界。孤独，妙不可言，神秘，深刻，有力量，痛苦…无数复杂的感觉交织。更美妙的是，有群体，有心心相惜的同类。快不重要，重要的是变强。强是什么呢？从小我就不运动，也不爱运动。第一次跑步也23岁了，从几分钟就苦不堪言开始，到最后能跑100分钟还非常愉快。后来断断续续，最近又开始跑了。记得那份长跑的美妙，但更多的是枯燥与痛苦，为什么要坚持？慢慢想到，融入那一份情不自禁的舒适与美好，留住每次跑步时的内心敞亮，还有每一个细胞都在苏醒与跃动的生命力。这样，真好。

又到长空过雁时。云天字字写相思。荷花凋尽我来迟。 莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。 第一次认识叶嘉莹先生是北大播出社在b站投稿的，讲苏东坡诗词的视频。一点开就被她不疾不徐，铿锵有力的讲课方式吸引了。在外留学多年，已经很久没有听到这样精彩到让人感动的国学课了，心中欢呼雀跃。我想这样一位涵养极高，造诣极深，从容不迫的老师，一定是在诗词的浸润下度过了安稳充实的大半生吧。 后来找到了这本人物传，才知道她三四十年的岁月都在台湾美国和加拿大辗转飘零，早年丧母，婚姻不幸，中年丧女，晚年才得以归国落脚在南开大学，一生动荡，我倍感唏嘘。回头再去听她讲课，更有一种敬佩之感油然而生。 一辈子醉心于诗词，她把人生的苦难看得很轻很轻。 也正因为知道诗词的好处，她才在耄耋之年依然坚持站在讲台上，把这种好传递下去，传给中国的下一代。 “一世多艰，寸心如水。也曾局囿深杯里。炎天流火劫烧余，藐姑初识真仙子。 谷内青松，苍然若此，历尽冰霜偏未死。一朝鲲化欲鹏飞，天风吹动狂波起。” 她说：“我之所以这么老还在教书，是因为中国有这么多宝藏，但现在的年轻人走不进去，如入宝山空手回，这是年轻人的悲哀。” 上学的时候总觉得语文没什么用，总是写写背背。直到在辽附上了高一，那个时候是理科小班的大付老师来教语文，她让我真正感受到了国学之美，感受到了语文之美，也开始无数次后悔，为什么小的时候浪费了那么多的时间，而不用来好好积累。“当生命中某个时刻和我们的文化紧紧依偎，这种感动，就是语文”。有热爱，有涵养，懂教书，懂传承，遇到这样的老师，实在是三生有幸。 所以每次听到叶嘉莹教授讲课，就好像在听大付老师的课一样，虽然我们只一起相处了半年的时光，但好老师，要记一辈子的。 现在的生活总是太快，太格式化，我自己也有感受，都是冲着gpa去的，好像很久没有慢慢地看剧学习了。诗词总会有这种治愈的魔力，让你慢下来，静静思考，细细品味，好好休憩。 希望越来越多的人能被这种精神所打动。 引用一段本剧末尾的一段话： “曾有人问我：中国古典诗词会灭亡吗？我以为不会。中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想意志而写的；他们把自己内心的感动写了出来，千百年后再读其作品，我们依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命。所以说，中国古典诗词绝对不会灭亡。因为，只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命，这种生命是生生不已的。 只要今人尚有感情，那中国古典诗词就一定不寂寞。” 愿与诸君共勉。

青年时期的成长分为两个阶段，第一阶段是独自生活，慢慢体验生活的滋味。开始学会不再以自我为中心，而是去体会生活角角落落的悲喜，开始睁眼看看并代入周围的人与人生，开始懵懂地审视青少年时期简单的头脑和行为。第二个阶段，就是孤独落寞的心终于感受到了共振，进而组建了家庭。无论在人生的哪个阶段，家庭都是一个人受训的基本场所、出发的起点和疗愈的终点。两本剧，鸠子就此完成了青年女性成长的两个阶段。

读未知演员早年的自传，无处不洋溢着喷薄的生命力。我总感觉未知演员与费曼是同一类人，虽然一位是中国的影视家，一位是美国的诺贝尔物理学奖得主。但从他们身上，总能感觉到他们对生活无处不在无比强烈的好奇心，让人心生羡慕。湘西小城的未知演员小时候总是逃学，去游泳、打架、钓鱼、抓鸟、赌博、宰牛、纺织、冶铁，所有的事物对他都有不可抗拒吸引力，而万里之外的费曼也类似：在拉斯维加斯计算赌博的输赢概率、参加曼哈顿工程期间破解别人保密柜密码偷出绝密文件、看脱衣舞并为脱衣舞厅老板做油画、学习如何在酒吧以最少的开销泡妞、学巴西手鼓并参加专业演出…… 我想只有一个词能描述这种人生经历: Lebenswill （生命意志）。