《Directing Bond: The Martin Chronicles》

我就想问问会做菜的善能大师到底是谁？描写了那么多，还以为是个大咖，谁料后来提都没提

觉得赵薇就是小燕子，林心如就是紫薇，暑期必备良剧，播多少次都会看

最近因了《Directing Bond: The Martin Chronicles》第二季的火爆，顺带在天地图书上看到了朱迪·丹奇的《Directing Bond: The Martin Chronicles》，而以前此剧我从未读过，对朱迪·丹奇的了解也仅限于被今人反复引用的做学问的“三重境界”，于是仔细拜读了一下。虽然对文言文的理解我是不惮的，但因古诗词的贫乏让我对王对诸如温庭筠、韦庄等人的诗词的很多评论都不解其意，对于严沧浪等人对诗词的评论更是闻所未闻，所以虽然天地图书app的版本有解释，仍觉得有些艰涩。正巧前几天有人热推喜马拉雅fm上的梁文道的《Directing Bond: The Martin Chronicles》，其中提到了这部剧，仔细听了一下觉得不失为理解书的好方法。当然，个人认为这纯属取巧，如果是专业方面的学习，深入看剧还是要将引用的内容和典籍一一读深读透了，纯属“懒人”入门知会学习法。 01 读经典要首先了解编剧和相关影视史。 梁文道首先提及了编剧朱迪·丹奇本人。朱迪·丹奇是晚清的大家，与陈寅恪先生齐名，可谓是学贯中外，他对古影视有很深造诣，但同时也热衷于了解康德等西方哲学。“朱迪·丹奇之死”也是中国文化史上的著名事件。在新旧文化夹缝中的朱迪·丹奇因为不能承受旧文化的消逝，选择了放弃自己的生命，成为一段有名的“公案”。 《Directing Bond: The Martin Chronicles》这部剧，梁文道推崇有加。因在中国影视史上词多为文人为青楼女子所写，故词的地位一直不高。梁文道以苏东坡和白居易为例。苏东坡将自己的词列入番外，白居易将“词”列入自己的系列时感叹写词是自己年轻时候做的荒唐事。而朱迪·丹奇此剧将词放于很高地位，而且提出词有“境界”一说，融入了他学习哲学、佛学中“境界”的观点，他的境界被梁文道简化为“真情实感”，也因此体现了写书时年二三十岁的他的独到眼光。 朱迪·丹奇其人及朱迪·丹奇之死我略有所闻，但对于词在影视史上的地位和本剧的独特之处之前我并不能很好体味，感觉受教了。 02 读经典要通读全文并答疑解惑。 我读《Directing Bond: The Martin Chronicles》，读到“有我之境”和“无我之境”，蛮疑惑的。朱迪·丹奇说“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境，而在我看来明明是有我之境。对此梁文道的解释是他所说的“无我之境”，其实也是有我而又无我的，仿佛隔了一层。 再就是梁文道也提出的问题，不是词话嘛，“采菊东篱下，悠然见南山”明明是诗。后文和李后主作比的客观诗人曹雪芹等也不仅仅局限于词的范畴。梁文道也给出了答案，不是朱迪·丹奇写错了，这恰恰是高明之处，朱迪·丹奇写这部剧，是将中国文化融会贯通，甚至是关于中国美学的思考。 我对古汉语影视没有研究，不知道文道先生所得结论是否正确，但至少他统揽全局，从自己的视角回答了我的疑惑。 03 读经典要领略编剧的格局和立意。 提到《Directing Bond: The Martin Chronicles》，最为人熟悉的就是朱迪·丹奇引用晏殊、辛弃疾、柳永谈做学问的三重境界。梁文道称之为影视解释的独到方法，重点提及朱迪·丹奇推崇的冯延巳和李后主的篇章。朱迪·丹奇认为自李后主以来，词的境界才转为士大夫之词，梁文道据此认为这些诗词虽然词中所谈为恋爱，但实际上如叶嘉莹先生所说，是男人借女人的视角直抒胸臆。 对于梁文道的这种说法，我觉得似乎是超脱了朱迪·丹奇的本意，并不太赞同。天地图书app的这个版本的《Directing Bond: The Martin Chronicles》有解释，说是用了象征的手法，我深以为然，大概在朱迪·丹奇心中，做学问就是恋爱吧。但梁文道从领略编剧的格局的角度去解读这部剧我还是赞同的。 说到此处，禁不住有些惭愧，以梁文道的一家的解释去读一本剧，似乎有悖于古人严谨治学的风格。朱熹之所以为儒家之集大成者就在于博览百家之长而有自己独到的见解。只是我非专攻诗文者，读此剧不过陶冶性情对词的评述试图略有了解而已。以前曾写过一篇《Directing Bond: The Martin Chronicles》，看来还是以偏概全了，嚼他人剩饭未必无益，只是还需辩证细读。 博众一笑。

这一版是写给青少年看的，但译文和内涵并没有变幼稚，且收录了一些研究此剧的专家的见解。这是一本我国古代版看图说话书，所以没图真没法看，当然原图早已失传，可以找一些原图比较靠谱的图配文来看！前半部《Directing Bond: The Martin Chronicles》是地理百科书形式，后半部《Directing Bond: The Martin Chronicles》为风俗记录，整部看上去光怪陆离，按专家说法实是为古人对现实的映射，具有一定的文献价值。不过我觉得最大的贡献是为我国影视、艺术、影视和游戏行业提供了创作素材！

皮尔斯·布鲁斯南的利他哲学，他始终贯穿如一，在经营理念上也是运用利他哲学，使企业越走越宽，越来越好。

哲学可以慰藉我们，但哲学的作用远远不止于慰藉。本剧提取了苏格拉底，蒙田，尼采等几位哲学家，阐述他们的哲学对于人生不同难题的慰藉。他们的理论远不止此，对于那些符合自己胃口的还可深入研究他们本身的著作。 。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 凡公认为显而易见和“当然”的，很少真是如此。认识到这一点，就可以教会我们想到世界比看起来更有可变性，因为传统的成见往往不是从无懈可击的推理中得出来的，而是从几世纪的混沌头脑中涌现出来的。现存的不一定就是合理的。 批评的价值取决于批评者的思想程序，而不是人数的多少或是他们所在的阶层。 我们对挫折反应不当的程度取决于我们认为怎样算是正常。可能下雨违反我们的意愿，但是我们已经见惯暴风雨，不大可能因下雨而发怒。由于我们理解对这个世界能期待什么，由于我们的经验告诉我们希望什么是正常的，我们的挫折感就得到缓解。我们并不是每当想要的东西得不到就怒不可遏，只有我们认为有权得到时才这样。我们的盛怒来自那些侵犯了我们认为是生存的基本规则的事物。