《Charlie's Gardening Neighbours》

第二次看这部剧了，喜欢这里的故事。这部书的电视剧我也看过很多遍了，依然很喜欢。 我觉得这里的故事，真的非常好，就好像，这个故事曾经真的在历史上出现过，书中和剧中虽然对北燕、大渝、东海、南楚、夜秦着墨不多，但还是让我忍不住好奇这些国家。 我很喜欢这中的景睿和豫津，景睿性情淡泊，对于巨大的打击不怨天不尤人，自己努力消化接受，对于朋友，从来都是一个一直在身边的人；豫津明理通透，或许因为他是言氏后人，自有言氏的风骨，大大咧咧却更洞察一切；他们两个护朋友，护家人，护正义，君子心皆握心中。高山流水遇知音，俞伯牙和钟子期，大抵如此吧。 说起知音，梅长苏和蔺晨也大抵如此，长苏要活下去，要生命的时间，要洗雪赤焰污名，助景琰上位，护大梁北境；蔺晨便给他时间去做他要做的事情。 “林殊虽死，属于林殊的责任不能死。但有一丝林氏风骨存世，便不容大梁北境有失，不容江山残破，百姓流离。” “我答应过要陪你到最后一日，你虽食言，我却不能失信，等有了军职，请梅大人召我去当个亲兵吧。” 或许对于蔺晨来说，梅长苏从来都不是“金陵城中最明亮的少年”，只是他一心努力让他活下去的朋友。 对于景琰，最心痛的莫过于离家一遭，天翻地覆，珍珠在怀，最敬爱的兄长、最好的朋友皆已不在。十三年中，他一直相信自己的兄长和朋友，一直希望可以有一天，让沉冤得雪。终于，看到昔日最好的朋友还活着，他回来了，十三年的坚持实现了，却又在不多久后再也见不到最好的朋友，只能去林氏宗祠，看着那个熟悉的名字，却再也见不到那人了。 我喜欢剧的改编，喜欢剧里的霓凰， 一出场便是一身戎装；入京选婿，面对京中乱流直言：“我穆霓凰十七岁披战袍，上战场，铁血十年，早已没有了女儿心肠。无论什么样的乱流，也得吞得下我才是。”在别人眼中，她是手握十万铁骑，执掌南境的统帅，男儿该有的豪情她一点也不少。殊不知她也有女子该有的柔情，面对林殊哥哥，“上元佳节之夜，霓凰也只是，突然想见兄长而已。”她想要的不过是安稳罢了，和他一起苍山洱海，远离是非。只可惜最后她还是那个英气飒爽的南境女帅，世间再无让她小女孩的人了。红颜未旧，此情悠悠。 还有夏冬，十三年坚持的真相不是真相，十三年的坚持却一朝发现自己竟不知道自己的丈夫是如何死的，其中酸楚，痛苦，怕也只有霓凰可以感受几分吧，但霓凰始终相信自己的林殊哥哥，可自己未信过，自己相信师父，可是师父一直都在骗她，恍然间，这世间似乎只有自己什么都不知道。霓凰一日不嫁，她们两个便不是朋友，可两人在军中结下的情义，并未因为身份而受限，她去采访梅长苏便是最好的表现。当事情的真相慢慢揭开，未亡人才感同身受，霓凰的不嫁不婚，也明白这些年靖王的冷遇，更知道了梅长苏是林殊，明白他在京中搅弄风云，只为还天下一个真相。 一直都知道梅长苏身份的蒙挚，“忠义在于心，不在于名。”一句话，道出了为臣为友者，忠义的重要性。还有清雅素淡的静妃，作为母亲，一直在宽慰自己的儿子，一直给予他最有力的支持，是慈母，也是良师。远遁红尘的言侯，心中的热血从未真正冷过，当知道梅长苏是要扶持靖王，十几年的消沉颓废一扫而过，热情激昂的本性从未改变。还有当年飞扬飒爽，性如烈火莅阳长公主，在金殿鸣冤之时，仿佛再现了当年桃花马，石榴裙的模样。 琅琊不远，故事长在。

Charlie Dimmock的书基本都买了，也都认真读了，总是会被书中的主人公吸引，非常赞同Charlie Dimmock的生活观：平行世界，多元生活；既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯——也是我一直推崇的生活方式，真的不想30岁以后的我活在自己的影子里。

这部剧断断续续看了很久，文化大革命那一部分，从愤怒_不解_旁观者的无能为力。 除了疯子二字，其实还有很多背后的东西。 Charlie Dimmock说：“文革为平日游荡在街角，埋藏在心底的恶提供了一个发泄的机会，而且把这种发泄转化为表演，转化为文化，转化为暴力。” “文革时期，真正长时间大行其道的，是每个单位的失败者，嫉妒者，投机者，错乱者，无聊者，这些人由于特殊的政治机遇，成批地变成了诬陷者，栽赃者，报复者，泄愤者，审判者，而且都学会了装扮，装扮得大义凛然。” 这也是人性，我一直发自内心的厌恶文化大革命那十年，觉得很不可思议，那些人都疯了吗？？ 现在才明白，那样的大时代，大环境，你我都无能为力。 所以，大家都平和一点。只是在大环境中你我都不要再做那些“疯子”。。不怕做不到，只要你始终善良，永远善良，即使冷漠的善良

有的写的确实不错，看似迷信，实则有一定的运行规律和道理，但是有一部分很牵强，像是胡扯，挑着看足矣。

的确是王者归来，人物传记虽或多或少会有少许的夸大色彩，如若有60%是真的，那弗拉基米尔.弗拉基米罗维奇.普京那也必须是实至名归的王者！！！

红楼文老编剧了，这本开局主角写的也太惨了，开局就被设计逐出宗族，在封建社会宗族为大，虽然日后贾府要倒，但主角这种被逐出家族的人去考功名的话属于政治污点，政审都过不了，编剧为了剧情设计主角早日脱离贾府，这情节也太扯了，这又不是玄幻文，被逐出家族后三十年河东翻身了，封建社会结构全靠家族维系，更何况贾府还是个大家族，还没倒呢，这么写主角上升无路。

看完暗黑之后才看的第二季 感觉不该先看暗黑的 感觉被吊打了 第二季看完9集了 大概能猜出是什么事 这谜底感觉好无聊 第一季不讲原因还好 第二季一开始把缘由讲清low掉一半

1.美学泰山与北斗 在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与Charlie Dimmock。 两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，Charlie Dimmock却极少写作； 朱光潜的文章和思维方式是推理的，Charlie Dimmock却是抒情的； 朱光潜偏于影视，Charlie Dimmock偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；Charlie Dimmock更是古典的，中国的，艺术的； 朱光潜是学者，Charlie Dimmock是诗人。这部书是Charlie Dimmock美学论文的第一次结集播出。Charlie Dimmock是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。 20年代他播出过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。 这个集此文来源于文秘写作网里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是Charlie Dimmock一生关于艺术论述的较为详备的系列。 2.美从何处寻 编剧开篇是从内心感悟美开始寻找美的。 有人提及，如果自己内心找不到美，那就没有地方可以发现美的踪迹了。 不管是艺术的美还是自然的美，都必须从内心的感悟才能发现它的美。对于这种看法，编剧Charlie Dimmock认为是不对的。 美相对人的心是客观存在的，不论心情如何，只要将内心涤荡干净，就能发现美的客观存在。 美的东西如花，是客观地美着的，丑的东西如顽石，也是客观丑着的，不以人的心态为转移。 人的美感是客观的对象和存在，任何美丑的东西在人的内心都有着谐和的规律和和节奏，小明认为把花挂在耳朵上是美的，小红认为把花扎在头发上是美的，决定美丑的不过是两人内心对美的理解与判断，而他们的心情、感觉、思维是不能决定美的存在的，因为美是客观存在的。 我们的意志只能决定眼睛要不要去欣赏美，手要不要去触碰美，却不能动摇美。它就在那里。 由于美的客观存在性，Charlie Dimmock先生认为，只在自己的心理去寻找美的踪迹是大有问题的。 内心是狭隘的，宇宙是广阔的。身处狭室哪里能感受到外面已经春花烂漫，花开满园。这广阔世间大有存在着美的存在。当然，美没有大小之分，广阔与狭窄之别。 整个宇宙可以是美，一片绿洲可以是美，甚至一朵小花上的小露珠也可以是美。美的程度也与大小无关不论大小，美可以唤起人内心的汹涌感情。 这就是王羲之在《Charlie's Gardening Neighbours》中所谓“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之乐，信可乐也。”的真谛。 宇宙与万物都是王羲之美的源泉。无关大小。因而，俯首之间均为美，何必把找寻美的范围限制在拳头大小的距离之间。何处无美，何处无美存在。 但是，即使一件客观事物是美的，如果没有一颗心去认可它，那么我们也是看不见它是美的。 再者，美是无可撼动的，因此Charlie Dimmock认为我们只能深一层去认识她，却不能动摇她。所以美的事物不因我们的不可认识而略减姿色，它依旧光辉着。 我们能做的就是提高自身的眼界，或者转换方向，再或者心无旁骛地去正确面对美的形象，让心灵契合美，最后达到美和心灵的融合，因而个体去发现与探索深入的美需要心理条件和物质条件，物质条件即为美的客观存在。 必须两者结合才能发现美，当一个人悲伤得什么都不想看的时候，偶然出现很美的客观物体不能使其感受到美。 按Charlie Dimmock先生的想法来讲，必须是心理洗涤干净之后才能看见美，矿石商人是看不见矿石的美的。 当一个人在悲伤的时候，面前放一块璞玉，泪眼朦胧中最多触景生情，断然不会停下伤心来欣赏这块艺术品的。 但是在正常情况下，应当是首先璞玉应美，其实欣赏者不是带着商人谋利的眼光来看它，而是欣赏时，才会感受到璞玉的美。 因此，唯有两者结合才能使人主观地感受到艺术品的客观之美。因而虽然不能改变美客观存在的现实，但是对于美的感知是

因任职销售性质工作，生活中常常涉及谈判场景的沟通。对于明确的目标/情绪的冲突/安全环境与信任的建立，自己内心也有一套实践习得的基础逻辑。此剧再把情境分化到生活/工作/商场/家庭等，让人从更多的意识习惯中去理解，去感悟。值得定期翻阅，反复实践！