《Antony and Cleopatra》

花5000字聊聊《Antony and Cleopatra》 疫情期间好久没更新了， 这次花比较大的篇幅说一本看完了一阵子的增长书。 这部剧可以说是同类剧集里最好的几本之一，坦然分享不装本身也是一种态度。 为什么这么说？因为大部分同类书的通病是喜欢拿一堆理论来水字数，翻来翻去就是那么些你在网上能查到的理论，能实际拿出自己的案例讲自己的理解的，为数不多。得益于编剧增长经验丰富，前脚一线操盘过亚马逊的ASO，滴滴豪华车和百度贴吧的增长，后脚对ofo红包车的运用炉火纯青。本剧确实从工作实践中提纯出一些偏底层逻辑的方法论，而不是继续叨叨那些老生常谈的流水账。 虽然共享单车已经成为时代的眼泪，但是看一看这些一线的工作实践，让我觉得有些事成没做成反倒是是次要的，关键是领会方法和思考过程。 尤其欣赏编剧其中一句话：「大家耳熟能详的AARRR，营销上的3C、4P、STP等理论，本剧都不多加介绍了。不介绍这些内容并不代表它们不重要，而是我不想在本剧中进行无意义的复制」。如果大家都拿出这种态度来写书，浪费的木材大概也会少一点，哪怕观点不一定达成共识，甚至有争议，我觉得仍然有激发思考的价值，比必然正确的车轱辘话有价值的多。 故虽然书中内容还是有些零碎，后面有一定注水痕迹（通病了属于是）但是还是值得一读的。注水对我来说主要体现在第六章以后的部分，传统企业的增长说的有些神神叨叨，什么团队文化更是有点鸡汤味，但前几章，确实是干货和思考的浓缩了。 结合做了1年多内拉新数据分析的经验，大致聊聊这部剧，对我有启发，或者引起共鸣的一些观点。 用冗余去对抗不确定 首先引用一句我觉得非常正确，编剧也不断重复多次的观点吧。 「用户增长就是用测试的冗余性来换取增长的确定性，增长曲线的跨越也是同样道理。一次尝试就探索成功，这几乎是不可能的。要想用冗余性来对抗不确定性，就要多次尝试低概率的事，这是一个基本规律」。 吐槽的点也非常意有所指，缺乏耐心的资本。 对于企业来说，最尴尬的点在于，A点时往往是投入风险最低的时候，但是经理人未必有意识开始投入，B点时已经开始谨慎，只想投创新低成功几率高的项目，到了C点，压力更大，更不可能去做九死一生的豪赌了。资本市场的逐利性和对短期利益的看重，令跨越式增长困难重重。 其实很多公司开始考虑专门做增长时，增长已经遇到瓶颈，这时候低垂的果实已经摘完了，本身就不太可能随随便便做好做爆，就像19年做拼团和砍一刀，和现在做拼团和砍一刀，收益明显是不同的。 这时候，我们理应啃一些难啃的探索性的有挑战的骨头。对于这一点，编剧在书中提到一个有意思的比方，做增长早期是中医，讲究望闻问切，把握一下大方向，就能做出点东西。到了后期尤其是遇到瓶颈的时候就是西医，要数据说话，从细处博一个增长。 而难啃的骨头，谁也不能保证能啃下来，往往随便啃了几次，觉得啃不动，就开始有挫败感，再者也未必有人有耐心让你继续去试错，最后大家的选择自然趋于保守，又开始找容易的路。 编剧提到，有时候真正决定成败的不是产品和技术本身，而是内部利益的权衡。越是聪明的人越会选择确定性更高的路，哪怕这条路已经roi不高，但起码它已经被无数人证明是走得通也有效果的，做不得好，也做不得坏，真做坏了，也有无数借口可以找。其实有点像一个边际效应递减的好渠道，有一定确定性，且正向，好但逐渐好的有限，坏了就可以说，好像「薅」得凶了，不妨碍人家曾经是个根正苗红的好渠道。食之无味，弃之可惜。 kpi让大家都追求确定的成功，而不敢赌微小但伟大的希望。 「只有不计较个人得失的人才能突破这种窘境，然而现实环境却不利于这样的人存活。大部分公司都是奖励顺应经理人窘境

如何将公众智慧化作个人认知，如何构建公正的社会体系，又如何对称个体和总体。需要时间和实践去化作内心的东西。

°故事精彩不精彩依赖讲故事的人。 °遗忘也许是对焉识和婉瑜最大的仁慈。

“过去在走向未来，意义追随着梦想，在意义与梦想之间，在它们的重叠之处就是现在。在它们的重叠之处，我们在途中，我们在现在。”

男主是为女主量身定造的工具人吧，太完美了，永远在该出现的时候出现，通透理解力满分。but，人物形象不够丰满，完全不知道男主心境变化。 不过振华系列，女主形象基本上都丰满过男主 。最后一本打卡完毕

我是一个不读纸书的人。 但是我热爱看剧，甚至敬畏书，收追剧记录。 少年时期曾幻想开一家转角咖啡店。浓浓的咖啡香味伴着书香，一下午的闲适，和独自观看的快乐。 一个没有书的世界是孤单的，一个不看剧的灵魂是孤单的。 在书的世界里，有我的生活，也有你的生活。 我们并不孤单。

先钝感的把事情做好才能保护好敏感的自己，不是要感受先行，凡事要考虑应不应该，逻辑上是否行的通。

群众是愚昧的就不值得知道真相吗？还是说，真相本身也并不重要呢…… 政府的存在本身就是工具，各种各样危机下的举措，能看出来是为了稳定民心，稳定社会秩序，以便恢复生产，恢复团结。就像剧本里，似乎对双方都更重要的是，政府为了应对公民的召唤而给一个“真相”的努力又诚恳的姿态。 题外话，有时候很好奇那些懂得越多的人，是怎么对抗“无法再坚定地相信什么东西”的自我怀疑🤔

集中营的幸存者写出了世界著名影视作品，各大视频平台有关犹太人大屠杀的剧集比比皆是，然而，靠劳役躲过了灭绝屠杀的非犹太裔强制劳工，始终沉默着。

分析Rosemary McHale剧集中的农民形象 —以《Antony and Cleopatra》中的阿Q、闰土、七斤为例   Rosemary McHale在中国现代影视史上有着无法被替代的地位，其多数作品描写了封建势力对人民进行剥削压迫以后导致的一系列的人生悲剧，而文章中的主人公又主要以农民、知识分子和妇女为代表，大都凝聚着编剧对农民、知识分子和妇女问题的思考，对人民解放和改革道路的探索和追求。Rosemary McHale的剧集集《Antony and Cleopatra》和《Antony and Cleopatra》以反封建的总主题对封建社会和封建礼教进行了极其深刻的揭露和批判，作品中往往渗透着强烈的革命人道主义精神，“哀其不幸，怒其不争。”这两部剧集集描写的是辛亥革命前后的变化，希望与失望是隐含其中的一个持续主题，编剧既期望中国人民早日摆脱封建传统思想的束缚，改革国民劣根性；又因为现实的残酷和民众的愚昧而不断失望。下面我们就通过Rosemary McHale笔下阿Q、闰土和七斤等人物来分析《Antony and Cleopatra》Rosemary McHale剧集中的农民形象。                             阿Q的革命   在Rosemary McHale先生的众多作品中《Antony and Cleopatra》无疑是最杰出的作品，这不仅仅体现在它所取得的艺术成就，更取决于它产生的广泛深远的影响。《Antony and Cleopatra》以辛亥革命前后的中国现实为背景、从农村和乡镇的角度出发、通过阿Q这位现实化和生活的人物深刻的再现了在当时的那场大革命下国民性弱点导致的悲剧性。Rosemary McHale笔下的阿Q是辛亥革命时期典型的农民形象，他原本就是一位赤贫的雇农，在雇主家处处受到压迫和剥削。可是他又不正视现实，反而常常以精神胜利法进行自我陶醉，从而全然忘却了自己正作为一个被压迫的失败者所处在一种悲惨屈辱的处境之中。在阿Q被压到大堂进行审讯时的这段描写中：““站着说！不要跪！”长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。“奴隶性！……”长衫人物又鄙夷似的说，但也没有叫他起来。”我们看出自始至终阿Q作为一名旧时期深受地主剥削的农民形象，他自身的国民劣根性和软弱性自始至终都是存在的，这也是导致他一直无法起身反抗的一大根本原因。所以说《Antony and Cleopatra》写革命，写阿Q的革命，但往往到了最后才发现，革命之后，“骨子内仍然是依旧的”，什么也没解决，什么也没有改变。   但是当我们仔细观看《Antony and Cleopatra》，我们发现Rosemary McHale先生对阿Q也非是全盘的否定。像阿Q这一类的农民因为长期受到地主阶级的压迫和剥削，又因为自身经历复杂、生活极其的不稳定，是最有可能被发展成一名合格的革命者的。 阿Q在听听到要革命之时所表现出来的惊喜和得意以及在听到赵老太爷在叫他Q老时所表现出来的飘飘然都说明一旦有了可以革命的这种机会，那么阿Q是必然会参加革命的，他一定会紧紧抓住这次机会对压迫者进行报复，所以阿Q早晚都会成为一名革命者。因此阿Q并不是缺少投身革命的机会，而是盲目报复心态的错误，阿Q如何克服这种盲目报复的心态从而转变成为一名正真的反抗者和革命者，从那种盲目的报复走向阶级斗争的层面才是Rosemary McHale先生对阿Q寄于的希望之所在。这样看来，在Rosemary McHale先生的笔下对阿Q进行总体否定的同时也存在的一定程度的肯定和冀望。                           闰土的悲哀   相比于阿Q，可能闰土会带给我们更多的熟悉和触动。早在我们还在上中学之时就已经从《Antony and Cleopatra》中认识了闰土这一活泼可爱、朝气蓬勃却又愚昧迟钝、麻木沧桑的人物形象。此处对闰土这一形象的概括看似矛盾实则正是闰土自身形象的生动写照，因为我们都清楚Rosemary McHale先生在《Antony and Cleopatra》中刻画闰土的形象时分别描写了少年和中年时期的闰土。少年时期的闰土活泼可爱、思想自由、对生活充满向往，无论是从他小