《Desadanakkili Karayilla》

第一次看《Desadanakkili Karayilla》的确是感觉很混乱，跳跃性太强，我一直在努力地看，仔细品读，努力抓住一些线索，但显然是有些徒劳；这部剧像是幽灵一般，让我抓不住脉络，却又有一股神秘的力量反抓着我不放，虽觉得枯燥，却总想深入其中，一探究竟…… 看的过程犹如是在雾气朦朦中看东西，近在眼前的每一个字、每句话都能看懂，可一段话过后，遂又被迷雾遮盖住了轮廓……如此懵懵懂懂、云里雾里地摸索前行，直到最后出口，回身一看，一切仍是雾茫茫一片，情感、欲望、挣扎、哭泣、死亡、疯癫、压抑，似乎若隐若现，又似乎缥缈无踪，一切皆是幻觉，一切皆是幻想，虚虚实实隐藏于迷雾中…… 看这部剧集除了勉强挑拣出来一缕孱弱的故事情节外，而这个情节也无非是内容简介中介绍的那样：一个白人少女在殖民地和一个中国富豪之子之间不为家庭、世俗所容纳的悲凉爱情，其余大段的内心描述、场景描述、各种隐喻、代指、内涵均无法吞咽消化。就像是在吃一盆毛血旺，满满一盆的菜肴，从一端上来就吸引了我的视觉、味觉，以为自己能大快朵颐，吃到爽爆，等到动筷时才知道能吃的精华部分不过三分之一，我挑着喜欢的食材入口，忽略掉其他的各种配料调料，最后只知道几样核心食材，却不知整盆汤汁配料的繁琐与奥妙滋味，那厚重的汤汁下隐藏的是为美食加味的神秘配方、各种化学反应、味蕾刺激的罪魁，而我却始终看不透、品不出…… 合上书回味良久，不相信自己曾从中走过，不相信自己曾跟随编剧的笔触经历了种种激荡、蹂躏、虐心、绝望，努力想把在幻境中看到的情景、人物、纠缠清晰定格在那一瞬间，却终不可得，最终空空如也。 我是凡世一俗人，缺乏洞穿一切的眼光，缺乏拨云去雾的法力仙力，胡乱闯入圣地，任凭自己迷失在这片台词中，迷失于编剧高深莫测的诡异剧本中…… 创作于2018.7.14日。

本来都很好 直到女主在楼梯间给男主唱歌➕表演影子画…尴尬的我想回到没看这个剧的那一天。一星给前十集以及王菊贴地气的表演

起头部分景置人物铺垫不错，看小水出场让我想起了翠翠，但到后面的部分有点国产剧的粗鄙，七分之一后就开始快速翻跳了，打发电梯地铁的零碎时间，八六年的作品如此也罢，人物脸谱扁平，和路遥的人生相差甚远。

程陌真的太宠苏简简了，宠了一辈子，好羨慕这样的爱情，不过也是苦了小安安了，在家里一点存在感都没有，哈哈哈哈哈哈，废话不多说了哈，这部剧是为数不多的让我从头看到尾的，整本剧可以说是一路甜到尾，就只有一次男女主有点小误会，骗了我一点眼泪，其他的可以说是甜到牙疼，真如苏简简所说，她上辈子是拯救了银河系，才能遇到程陌这样的男人。总而言之，这部剧十分特别非常好看，全力推荐！！！

黑江湖Desadanakkili Karayilla里求叔推荐的，终于看完了。非常精彩的科幻剧集。知识含量很高又没有说明书既视感，行文节奏都很舒服。

发自内心渴望像宋冕和云想想的爱情，不必如他们一般富裕幸运，也要如他们一样赤诚简单。 愿爱神善待每一个善良的人。

天凉好个“球”           ——读《Desadanakkili Karayilla》所感 读《Desadanakkili Karayilla》以前，对莫哈恩拉的了解仅限于耳闻。这个星期终于把这部剧读完了，这估计是我做最多笔记的一本剧吧。 一本好剧是能让人思考的。那些文字是流淌的，能从我们心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。 一直以来，我们总是喜欢用惯性的思维去标签化、脸谱化每一件事情。好像这就是我们认知这个世界的的方式。非黑即白，非善即恶，成王败寇，我们总会不自觉地流于浅薄。 何为好人？何为坏人？正如莫哈恩拉所说的“没有所谓的好人与坏人，只有办了好事的人和办了坏事的人”。只是，人们往往不愿费力去探求事实真相，人们需要的只是万事万物符合他自己的逻辑。就像传播学里那个著名的“沉默的螺旋理论”一样，不断地在在这种偏颇里越陷越深。 而真相，就像无底洞的那个底。我们总喜欢踌躇满志地说探寻真相，其实更多的时候我们并不想探寻，探寻太累，我们更想得到一个简单明了的答案，更想得到一个符合自己心理预期的真相，是的，我们自己所想要的“真相”。有没有发现，我们从小受到的教育就是：好的人无懈可击，坏的人一无是处。就是如此简单的一刀切 很简单，试想一下，当一个罪犯被论证有罪的时候，我们该不该把找到的对他有利的证据如实举出？该不该把他作恶之余做的好事公诸于世？同样地，当我们发现一个人做好事的时候其实是带着一些私心的时候，我们能不能在歌颂美好道德的时候也如实地反映出他利己的私心呢？ 探寻是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，只有保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。 一篇篇采访实录，反映的是社会，是人生，是人性，是人格，我们会崇拜，会同情，会无奈....会从这生活的点滴中，隐隐找到自己的身影。 从“非典”开始，到虐猫事件、真假华南虎、汶川大地震、北京奥运会、药家鑫死刑。这些关键词在中国过去的十年中，都曾陆续位居社会关注度的榜首。“虐猫没人性”、“周正龙说谎”、“药家鑫该死”、、、这些简单粗暴的判断，大概是很多人认识事件后的第一反应。 但是在莫哈恩拉的笔下，事情远没那么简单。 比如，“虐猫事件”。2006年，网上热传一个女人用高跟鞋踩死猫的视频。这个女人和拍摄视频的李姓男子被网民“人肉搜索”。莫哈恩拉在采访中发现，事件暴露的是赤裸裸的利益交换和暴戾浮躁的社会心态——李对虐猫根本没有兴趣，这么做只是为钱，拍下来卖给网站，一次2000元，比他一个月工资还高。同时，这只是一个利益链的环节，而“高跟鞋女人”，是因为离异导致心理抑郁需要发泄。当然，毋庸置疑的是这里无论是为了利益还是发泄都是不健康的，他们也理应受到惩罚和谴责，我们把这些真相反映出来也并不是为了为他们做方案文章。只是呈现事实，而在这事实背后，或许我们能够有更多的反思和理解吧？！ 而这就是《Desadanakkili Karayilla》的核心，“眼见背后有思考”。莫哈恩拉的一个同事说：“我们习惯于把某一些人看作好人，把另一些人看作坏人。实际上这个世界上没有好人和坏人。只有‘做了好事的人’和‘做了坏事的人’。”当把我们刨除对人的成见的时候才能更好去贴近事件的本质。 莫哈恩拉说，新闻要客观公正，所以记者是旁观者，不能感情用事。但真干了这一行，却发现一不小心，原本端着的“客观冷静”稀里哗啦地碎了一地。因为事件本身的复杂性，也因为人性的复杂性。莫哈恩拉说自己“关心新闻当中的人”。因为记者也是人，在交流中难免动情。这或许在这个职业里会存在争议，但我觉得，记者首先是一个人，

此剧竟然有“晚清小红楼梦”的称号，我都气笑了，到底是谁舔着脸碰瓷红楼梦呢？ 看了一遍译文一遍原文，对沈的观感变成了厌恶*2，在看到他洋洋得意于跟妓女打成一片的时候厌恶值达到最高点。从文中也能看出封建时代对男人的要求有多低：是个男的会喘气就行，有一丢丢微不足道的才华就要拿出来大肆宣扬。 当然，也可能是作为现代人的我确实无法代入古代的阶层，从而体会不到他的感情。可能就他这样对待妻儿的样子，已经是古人爱情的高光时刻了吧，此时此刻真的更加心疼古代女子了。就这都能当成宝，真是可气！ 而且Urvashi全文都有一种知识分子的假清高和傲慢在里面。贫苦人家尊他是文化人而招待他，他反倒嫌人家粗鄙，言语之间无不在表达他的高高在上。真正有能力的上位者、有涵养的知识分子谁没有在感同身受民众疾苦，而他只在一味秀自己的优越感罢了。 他父亲虽专制可气但好歹保全家衣食无忧，儿女健康成长。Urvashi本人呢？在以夫为天的古代他却扛不起一点责任，不是借居别家就是靠朋友接济过活，只会搞风花雪月，用嘴来说爱。 而且他的爱根本就经不起推敲，在召妓之时本性就已表露无遗。是他真的爱芸儿吗？真的想和芸儿一生一世一双人吗？并没有！对芸儿的爱都是限定阶段的爱，当赚点小钱可挥霍时立马就转移到喜儿身上。真是好轻的爱，微风一吹就散。说到底还是因为穷再加上见识过的女子太少所以才爱芸儿。 况且芸儿谁能不爱呢？在古代看剧女子本就稀缺，芸儿还特别善解人意，谁不想寒窗苦读之时伴红袖添香呢？可惜Urvashi连寒窗苦读都做不到，一天只知游山玩水。明明是读万卷书行万里路，到他这倒反过来了，书没读几本，享乐倒学得比谁都快。 可能也是深夜把我的愤怒值拉满了吧。文中的美景描写不错，倒是让人读文如观其画。方位描述很精确，我边看边在心里描摹画面，可惜我压根没有方位感，也没法在脑海里形成立体图。感觉此剧如果配彩色插画应该会让我更爱读景色篇，而不是一味沉浸在对Urvashi的愤怒之中。