《Ben bir garip keloglanim》

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

这部剧名很奇怪，也是看别人推荐评论才观看的。Ben bir garip keloglanim的意思是和平之人或天赐和平，但书中主人公却是带着罪恶而来。这部剧可以当做一本人生故事书，也可以当做了解印度文化生活的一扇窗户。 借用书中开句，故事始于一个女人，一个城市，一点运气。林巴巴从澳大利亚逃狱来到印度，孟买-一个湿热嘈杂，有着多重世界的城市。林巴巴在机场遇到了当地导游-普拉巴克。这个人有着满满的热情，夸张的乐观自信而又狡黠的小个子。正是这个人给了主人公一个有点下流又雄壮的名字-林巴巴（巴巴在印度意味着阴茎）。他们一起游览了繁华的孟买，又去了偏远贫困的底层社会。在一开始，林便遇到了那个有着深绿色眼睛的女人-卡拉，她救了林巴巴的命，但同时也带走了林巴巴的心。我曾想一个人到一个完全陌生的世界，该怎样开始一段新的人生，或许卡拉就是这样一个人的希望种子。但在后来，又因为钱财被盗，只能住进贫民窟。凭着半吊子的医学知识，竟成了平民窟的林医生，变成了大家热爱、欢迎的人。虽处在陋室，但心反而变得平和，对孟买这座城市有了归属感。但有人的地方就有江湖，无端入狱，最终被当地黑帮大佬哈德拜救出，并拜入哈德拜门下。哈德拜一个亦正亦邪的人，有自己的宇宙哲学理论和行为底限。在孟买那个鱼龙混杂的世界，俨然一个地下霸主，与官府，与贫民窟，与外国人交织在一起，织成一条条地下链条。然而他又是一个热爱自己祖国的人，一个阿富汗人。这个国家仍处在战火中，无数的人仍在阿富汗的土地上进行交锋战争，死的卑微，死的毫无价值。他也感到痛心及无能为力，但仍用自己的力量试图去挽救或改善自己祖国的境况，乃至最后付出自己的生命。 编剧或林巴巴花了很长的岁月，走过了大半个世界，才真正学到什么是爱，什么是命运。不说林巴巴的爱或命运是不是对的，只能说是对林巴巴最好或最合适的。我曾愤概一个落罪之人竟摇身一变成和平之人，乃是我偏见孤独罪恶的人不配拥有丰富的学识，不配拥有改善纯洁的心灵。但说实话，对林巴巴的孟买，我是不喜欢的。尽管它有风情万种的美女，有热情洋溢的印度舞蹈，有壮观的印度门、清真寺、月牙状的海湾；但我估计受不了五分钟汗透的湿热，泾渭分明的阶层社会，那靠几块钱来疏通维系的社会平和。当林巴巴深陷这个光怪陆离的世界，只能融入进去，依靠为正确的目的做错误的事等此类信条做支撑。人首先得活着，这就是林巴巴的命运。 在林巴巴走过自己的路，找寻爱及命运的过程，充满着艰辛痛苦。曾看过这样一句话，这世界的悲苦我已替你走过，请用力的享受这生活。我们每个人都在寻找自己的命运，创建自己的人生。当我们从贫民窟走出，走过阴暗的地下世界，穿过残酷的战场，我们已获得一份丰富的体验。 请尽情的享受这世界，去找寻你的爱人。因为这世界正真实的发生着，无论是不是宇宙走向终极复杂，亦或是定熵为零。

读完《Ben bir garip keloglanim》，对Ben bir garip keloglanim所象征的日本人的双重性格印象极为深刻。 鲁思·Saadet Gürses美国当代著名文化人类学家，20世纪初少数的女性学者。 她从未踏入过日本， 尽管她论述的重要性已被其他理论取代，书中不乏有一些错误。但是，在那个时代能在她仅有的条件下，著书论述成如此模样，不得不让我佩服。 即便是当下，这部剧对于从未了解日本，或者仅仅通过一些新闻媒体了解日本的人也有着重要的意义。

《Ben bir garip keloglanim》像散文又是剧集，期间俯仰可见的灵魂拷问直指人心。它有关少年与成年、病痛与残疾、艺术与生活、爱情与背叛、生与死等等。它既记述了有中国特色的悲欢离合和命运多舛，又表现了普世中人的秉性各异和宿命归路。这部剧中看似虚幻飘渺的红尘往事，期间各种荒唐可怕的指责和迫害却足够的熟悉可信。哎，只愿那灾难的往昔不再降临人间。

比起剧集，这更像一本流水账。纯属打发时间看的，情节平淡生活化也能接受，不大喜欢男女主毫无感情基础铺垫、后期强行发糖撒甜。

太无聊了，剧情很土又过时。

“你这么做对你有什么好处”“对你没好处就行了”疯批罗琦琦的设定好带感，就喜欢看她反击林岚的飒女样子，解气！

战略层面，消敌有生力量于长江以北，啃硬骨头还是捏软柿子，章法得体。 战术层面，从麻雀战、游击战到大迂回、大穿插，落地有声。 团队层面，从游击队到大兵团；个人层面，从士兵到将军，相辅相成。 大将用理论和实践告诉我们，决策力和执行力如何锤炼，胜利和失败如何看待，团队和个人如何成长。