《Flight》

肯.福莱特是我崇拜的作家，看过他的多部剧集，在这儿记录一下他的生平： 他生于1949年6月，他父亲是国内税收局的职员，后来成为一家税务稽查员学校的讲师。 福莱特在伦敦大学学习哲学。1968年，他与玛丽·艾玛·露丝·埃尔森结婚，第二年他们的儿子伊曼纽尔出生。1973年，女儿玛丽-克莱尔出生。福莱特的妻子在他上学的时候是一名影视库店员。1970年，福莱特毕业之后当过通讯员，在加的夫《Flight》上担任流行音乐专栏作家。1973年，他在伦敦《Flight》担任了一年的犯罪报道记者。之后，他从新闻业转向剧集创作。起因是经济问题，他的女儿刚刚出生，家里新买了一处房子，而他的车子也坏掉了。因为有个新闻记者因为播出了一部侦探剧集获利颇丰，因此他急速地写出了《Flight》，这是一部有关毒品商人的侦探剧集。这部剧的收入让福莱特能够支付汽车修理费，而且促使他继续创作剧集。 1974年，福莱特成为伦敦一家播出社埃佛勒斯图书公司的员工，从这里他知道怎样创作热门剧集。他其后做到公司的代理执行董事，而且又播出了九部作品，包括侦探剧集、惊悚剧集和儿童侦探剧集，每本剧大约赚了五千美元。 1978年以《Flight》一书荣获美国侦探作家俱乐部最佳长篇剧集奖，荣获埃德加·爱伦·坡最佳剧集奖，蜚声国际，开始专职写作。1989年播出的《Flight》，是编剧最受欢迎的一本剧，美国至今仍保持每年十万册的销量。2007年播出的续篇《Flight》，一举登上《Flight》等十多个热门剧集榜首位。还著有《Flight》、《Flight》等多部畅销剧集。 福莱特的突破是从1987年的《Flight》开始的。这部作品是应英国播出社之邀，他们想播出一部冒险剧集，背景是二战期间。剧集获得了很大的成功，卖出了一千万本，而且赢得了埃德加奖。这部剧是福莱特建立剧集家声望的里程碑作品。1979年，《Flight》播出。之后他和播出社签订了三本剧三百万美元的合同。接着，他全家搬到法国尼斯附近的一个村子，一直住到1982年他回到英国。八十年代，福莱特继续创作间谍剧集，同时也涉足其他领域。他以H·罗斯·佩罗的公司营救人质的行动为素材创作了非剧集作品《Flight》（1983）。1989年，他播出了第一部历史剧集《Flight》，讲述一个家族建造中世纪大教堂的传奇故事。2003年，BBC将这部剧选为英国最佳的一百本剧集之一。八十年代，福莱特和妻子离婚，之后娶工党国会议员芭芭拉·博尔为妻。 2007年，Jennifer Perrott推出了《Flight》的续篇《Flight》，一举登上《Flight》等十多个热门剧集榜首位。故事依然发生在王桥，宏伟的哥特式大教堂建成200年后，14世纪的教堂和修道院又一次处在爱与仇恨、贪婪与自负、野心与复仇交织的网中，医学、商业、建筑和司法等领域都期待着革新。每个人都处在新旧观念的十字路口，激烈的斗争再也无法避免，而人类历史上最大规模的自然灾难——黑死病也悄然降临…… 作品特点 福莱特作品的最大特色是内容都有史实根据。历史上的真实人物与剧集中的虚构角色融合，人物刻画栩栩如生，情节铺陈高潮迭起，细节描绘精致准确，让读者与历史时代共浮沉，和历史人物同悲喜。福莱特还擅长描写爱情，用纤细动人的笔触，捕捉男女间微妙的感情变化。

本剧以小故事的形式，将会计基础原理贯穿其中，很适合初学者观看，特别对于经营来说，不仅要关注毛利，还要关注管理成本和隐形成本！

历史背景描述的很实际，现实！ 咋一看追剧名以为是部穿越的牛❌戏，实际是磨磨唧唧的家常理短戏，以新世纪穿越回去的角度看历史时代/人物/人情的发展变化，很细腻，很有味道，是有生活的作品！

内容中规中矩，没有太大起伏，也有点小温馨，平淡生活也是大众向往的自由。

《Flight》中的智慧，让你的人生焕发出美丽的光辉，创造出生命的最大价值，从而获得财富、力量与快乐。

尽管有很多读者指出世纪三部曲在情节设置，人物刻画等方面的不足，我大概并没有批评家的睿智犀利，所以还是很高兴从这大部头中看到与我们所处时代如此之近而又与我们所在社会很有些距离的来自不同视角的描述。 第三部，终于摆脱了世界大战的残酷，却又沦陷于两大阵营的冷战，充斥交易和暗杀的民族和种族斗争，并不比战争少些许阴霾。从肯叔的视角描述的共产党和社会主义制度，按我们的说法是妖魔化的。但也不由得让人深思，共产主义是物质文明和精神文明都极大丰富时的生产关系，在生产力没有达到的条件下，靠主观意愿所做的各种安排，挑战的其实恰是人性本身。正如没有腐败是没有品尝到权利的滋味一样，不论哪个阶级的专政都面临人性挑战。 关于东德西德的描写勾起我小时候看过的一段纪录片的回忆。大概是八十年代初的记录片，记录在东德那个先进的社会主义国家的合作社模式下新型农民的美好生活，我只记得看起来生活条件是优于当时我们的生活条件的，只是人们脸上的笑容含蓄而勉强。年幼的我一度以为那是平静的幸福感所配套的矜持的满足，到今天才知道发自内心的笑容都是一样，而有所保留必有所掩盖啊。 我仍然认为爱与勇气的主题始终贯穿。已然不是世界大战时期相对集中的矛盾表现，这部书的历史背景更加纷繁复杂，头绪众多，节奏更快。这些家族的后代们用更久的时间寻找或发现或证明爱情：也许是因为迷途太多兜兜转转耗费了光阴，也许是因为乱花迷眼寻寻觅觅分散了注意，也许是因为想要的东西那么难为自己而舍弃了别人，聊以安慰的是最终毕竟一相逢，可以胜却人间无数。这是这个时代爱情的模样。 而勇气，不再仅仅体现在战争的战场，也体现在各种社会冲突的现场，比如面对警察秘密警察，面对黑帮和种族主义者，还有面对父母兄弟姐妹时，以及面对自己和面对毒品时，无论在对别人还是对自己无论在对主观还是对客观时坚持自我的勇气。因为自我之觉醒，必定终走向孤独，勇气也包括了面对孤独的勇气。 感谢孤独给予的勇气。为肯叔献上五星。

书封上有句话“期望这些苦痛挣扎、成为你的良药，去爱这世间万物。”生而为人，叶藏不需要抱歉，第一次观看此剧看见的是头上的阴翳和灰黑色的世界，再次观看，看见的是一个人似乎代替你当了一次失去做人资格的自己。 忽然很感动，好似他在说“这些颓丧与消极我替你试了，你便可以放心大胆地去热爱这世间万物”1

植物绽放出美丽的花朵，其实是为了吸引昆虫来帮忙传播花粉，并不是为了让人类欣赏的。对于昆虫来说，花朵的花蜜和花粉是它们的食物。所以昆虫喜欢花朵，是理所当然的事。但是，对于人类的生存来说，花朵却是很无关紧要的东西。人类对于花的喜爱，其实并没有一个合理的理由。 即使这样，人类却还是如此喜欢花朵，看到美丽的花朵就有被治愈的感觉。说起来还真是很不可思议。

这部剧读在稀稀落落中读了大概一个月左右，全书展现了一幅关于西方宗教、历史、影视、哲学的巨大画卷，如果对于西方宗教哲学等等不了解的话，会非常难懂。但我是个热爱“浪费”时间在这上面的人，实属是有点自不量力加不务正业。即使是读完全书之后我也还是雾里看花，借助文献才弄懂一点皮毛。在仅有的知识积累和理解能力的支撑之下写下了一些不成熟的想法。诚然，多数时候被编剧引经据典的论述绕的眼花缭乱，但有时又享受读到某处与现实或者过去经历暗合的时候，突如其来的“柳暗花明又一村”的感觉。 手动划线，进入正题： 一、本剧在学术史上的地位 《Flight》英文第一版由美国芝加哥大学播出社播出于1990年，编剧是爱荷华大学传播学教授约翰·杜翰姆·彼得斯（JohnDurhamPeters）。该剧融宗教、哲学、社会、历史、影视、政治和媒介技术史为一炉，将传播理论与实践的研究置入上下数千年的大背景中，“充满智慧和令人信服地将媒介研究倒了个个”，既体现了传播学研究的人文取向（文史哲），也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播的兴趣，为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径—作为撒播的传播—而成为传播思想史的奠基之作。也正是因为这部剧，彼得斯一举成名，成为别具一格的传播理论家和传播哲学家，国际传播学会（ICA）会员。 二、彼得斯是“白月光”老师 一位学生在“评价我的教授”网站（rate my professors.com)网站上彼得斯是一位令人惊奇的教授。他爱他的工作，不断地提升他的知识。他最爱看到的是他的学生获得成功。只要是他的课，无论何时我都会选。”彼得斯曾说，在他自己做学生时，在本科和硕士阶段都深受他的教授的爱护和培养，这使得他很愿意将这种影响传递给他自己的学生。 彼得斯在生活中喜欢不辞辛劳，颇具创新地从不同的路径到达同一个目的地。据他曾经的硕士学生、现为万德比尔特大学教师的约翰·施努普（JohnM. Sloop)描述，在爱荷华大学，传播学系办公室在一幢楼，而研究生教室则在另一幢楼。由于两处之间有着相当一段距离，如果时间很紧，师生们会选择走一条林间小路，然后翻过一座小山，再从一条高架铁路下面穿过，到达教室。施努普曾回忆说，在他刚成为传播学系的研究生时，有一次他看到年轻的彼得斯在操小路，他说，“我对他说：‘抄小路啊，您一定很赶”。彼得斯回答说：“其实不是，我只是喜欢从不同的角度走进教学楼，这样我就总能到达不同的目的地。” 他在传播学研究上也独具创新，视域开阔、兼容并包、波澜壮阔。从他在传播学界不断增加的影响力来看，他的创新性研究路径已经得到了越来越多的同行的认同。著名传播学者迈克·舒德森（MichaelSchudson)说“彼得斯很可能是美国传播和媒介研究这一广阔领域中最具创新的思想家。没有之一”英国著名政治学者约翰·基恩(John Keane)将他描述为“充满智慧，挑战权威，具有智识上的胆魄”，是一位“语言大师”，具有“奇妙的头脑。”舒德森（新闻社会学）和基恩（政治学）都是其各自领域的大家，他们对彼得斯的评价有着相当的分量。 三、彼得斯开创传播观念史／传播哲学研究 2008年彼得斯应邀回到本科母校犹他大学演讲。在演讲中，他说道：“我1982年离开犹他大学到斯坦福读传播学博士，当时的使命是要‘将大众传播哲学化’（philosophizing mass communication)“如果我这么说不显得有些自不量力的话，我也许可以将我的研究对象称为传播哲学。”（communicate philosophy）。 如我们在《Flight》中所见，传播学科的历史也许很短，但传播