《逝者能言Crossing Jordan》

小矮人对皮诺真诚且衷心的爱 狂暴纵横的航海人 佯装淑女的贵族女子玛格丽塔 布里姬特的面包和吻 酒和牛奶浇灌而成的树苗 玉米穗和榛子树林 八音盒温柔的声音 无人现身的莫斯特农田街 …… 所有的美好

北京城儿里古玩行家眼中的文化政客！最吸引的人不是古今难得一见的物件儿，亦不是设计精妙的棋局，而是中国深厚文化底蕴和历史及它所塑造的时代，人，物。

在春暖花开的时节看这本📖非常应景。难得的穿越文，以理为线，不只是以女主为轴心，还有许多饱满的人物形象。

大唐长安版「24小时」张小敬就是这版的Jack Bauer.这是张小敬的故事 也是大唐由盛转衰的征兆。天宝三年 长安被拯救，天宝十四年 却无人救得了长安 不过确实……有点烂尾 上半部比下半部精彩很多😳前半段看的有多惊心动魄 跌宕起伏，后半段就有多无语和想不明白从张小敬要救皇帝开始……这么一场大阴谋结局居然就在两人对话中崩塌？？ 但是人物刻画的性格都挺饱满，很多情节的描写画面感很强 很适合影视化哎，突然有那么一点点期待剧版

这是第一本读完的书，当时却忘记写点评。直到最近有书友探讨生命的意义，才又想起了它。这也是它除了能带给我们深度思考和积极反馈的另一种独特的魅力了。 本剧篇幅并不长，只有在集中营的经历和意义疗法两个部分，但是却足以引人深思：为什么我们要经受某些苦难？如果苦难是不可避免的，我们要如何应对？有什么具体的方法能让我们坚持下来？ 每个人的背景和经历都不相同，或许对自身的定位和对生命的意义都有着非常不同的见解。不过即便如此，我相信我们都无法否认活着是一切的绝对前提。至于是选择用力的活着、永不止步，还是得过且过、苟且偷生，全凭自主的选择。正如编剧所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。

因为喜欢法律、刑侦类影片，2006年看了TVB由欧阳震华蒙嘉慧等人主演的《逝者能言Crossing Jordan》，其中有一个案例，一位在国外从事临终关怀医学的医生回到香港尝试开展临终关怀，自从那一刻，我被临终关怀医学深深吸引。作为一名医务工编剧，见到无数的痛苦生命，那一刻我便盼望着临终关怀医学在国内能够快速开展起来，我也知道，这是个漫长且艰难的过程，而本文编剧Michael Gershman用自己的行动打开了临终关怀的一扇窗，让更多的人去了解、去接受、面对、有尊严、不恐惧、没有遗憾的走完有限的生命。 编剧说，生命是很有趣的，但它的终点是一样的，它的时间很短暂，但这正是意义，倘若生命很漫长，几万年，几十万年，恐怕所有的事情都失去了意义，正是因为它短暂，才会凸显人类的智慧与愚蠢。它看着你，把生命活成什么样子，也因此决定了死后的世界。 有时候总会冒出奇怪的念头，觉得如果真的有神仙，他们的生活是多孤独和寂寞的啊，日复一日的活着，身边认识的朋友活着，死亡，陪伴，离去，就像《逝者能言Crossing Jordan》一样，不断的失去，而自己不老不死，想想，觉得那种日子实在可怕的很。 编剧说的很对，正因为短暂，才是意义之所在，你把生命活成什么样子，决定了你死后的世界。 我们的灵来到这世间，修习自己的功课，借助肉体来升级打怪，然后继续下一次修习，虽然我们每一次来每一次走都不复记忆，但我们的灵性在不断的升华，这就是我们修习功课的非凡意义。 十年前，还没有修建新院区，还设立有太平间，常会有哭泣不止的家属抬着担架，担架上去世的患者披着往生被，通过病房走廊去往太平间。 我们静静地看着，惋惜又一个生命的离开，而我们却无能为力，心中也在问自己，这样，是不是对患者也是一种解脱。 那时候，我还年轻，我没有经历过痛苦，没有面对过亲人的离开，我不知道，走了的人，是悲伤，是不舍，还是解脱。 直到那一年，我陪在姥姥的身边，注视着她弥留之际的面庞，紧紧握着她的手，我是那么不舍，可我看着她那么痛苦的煎熬，那一刻，我的心那么痛，我无能为力，我好想她可以少一点痛苦，离开吧，离开这只有痛苦的躯体，去另一个空间，那里也许不再难过，姥姥就在我的手掌心里慢慢失去了温度。 直到今天，我依旧会思念她，会流泪，但我知道，她很好，不再痛苦。 我以为，这么多年过去了，见过的离别多了，心就不会那么敏感，却不是如此，书中的每一个故事，都让我泪流满面，我敬畏生命，敬畏懂得生命，真诚、热爱、努力、从容的每一个人。生而为人，皆是勇士，每个人有自己不同的思想、态度、方式、感受，正因为如此，世界才如此美好。任何事情发生在每一个人身上，皆有不同的领悟和洗礼，这世间没有对与错，只有自己的选择和态度。每个用心去爱，去生存的人，都值得尊敬，每个人做出的选择都只需要对自己负责，短暂的人生，只有先拥有爱自己的能力，才有余力去爱别人，是这样的，我们要学会爱自己，才能好好爱别人，更完学着尊重、理解他人，总以为自己觉得的好便是真的好，却不知道会对他人造成伤害。 坦然面对死亡，了解死亡的真相，才能够活得更加有意义。 就如叔本华在《逝者能言Crossing Jordan》中说道，在人世间的每一个角落、任何空间之中，都充满了痛苦和不幸，产生痛苦和不幸的根源在于人的欲望无法满足。而不幸恰恰是积极的东西，它使人们能够感受到它的存在。” 叔本华的现代悲观主义哲学认为，既然人世的痛苦是必然的，那么如果我们认识到了世界上所发生的一切都具有必然性，所有发生的一切都必然发生，我们也就能够接受自己身上所发生的一切，此时此刻的“悲观”却又转化为“乐观”，此种“乐观”也具有必然性。 所以既然死亡只是来得早一点和晚一点的区别，那么结局便不再重要，重要的是我们要乐观的面对生活，过

一个女人在接纳和拥抱自己新身份——母亲的时候，却常常忘了自己还是一个独立的个体，“我还是‘我’”，甚至忘却了“我”是妻子，是女儿，我也如此。这部剧让我开始反省，反省有孩子的这三年多（包括孕期）如何失去自我的过程，让我重新认识自己的身份，审视自己的各种不称职。        先认识自己并爱上自己，才能多爱他人多一点。我同样曾经也是父母亲眼中那个寄予满满期望的孩子；是经历过刚毕业初出茅庐，有着“再使风俗淳”一样壮志豪言的年轻人；是那个恋爱期非他莫属，爱他胜过千万人的痴情女子，而现在“母亲”这一身份占据了我的世界，夫妻、友人的闲聊也总以“我家孩子……”开始。成为母亲，不仅意味着亲子关系的建立，也意味着夫妻关系、婆媳关系、工作关系的调整，在这一角色的转换过程中，我们遇见了与以往不同的自己，我们慢慢要学着接纳着不同身份的自己，但我们要学着跳出“母亲”这个角色去读懂自己、接纳自己、爱惜自己、发展自己、成就自己，我们在每一个身份上追求完美，却也要告诉自己不可能达到完美，因为有光之处，便有阴影，光影随行，向死而生。        一个不欣赏自己的人，是难以快乐的，如何更好的追求妈妈自我发展和更好养育孩子间的平衡这是一门学问，始终记得自己的梦想和愿望，只有不忘记自己，才会为自己争得空间，也只有滋养好了自己，满足自己的愿望，才能更好地调用我们身边的关系和资源，达到身心平衡，达到自我发展与维护家庭的平衡。        我们都在岁月和关系中逐渐成长，时而软弱，时而强大，学着快乐的做自己，体验自己不同身份带来的乐趣，提高自己获得幸福得能力，按照内心得价值取向去选择，收获丰盈的人生。