《Homme qui brodait des secrets, L'》

路在哪里，如何解脱？繁华也好，落寞也罢，亿亿万万众生，唯有应对茫然时，寻求生命归宿，对灵魂的忘我追逐，如出一辙的相似。

起初并不对这部剧抱有太大的期待，因为剧名称哲学其为“慰藉”，而在我的理解或者说愿意去理解的哲学里应该更多的是一种高妙深远的思想吧。 但是很快的这部剧就吸引了我，从苏格拉底之死开始，那一句“虽百死而不悔”让我意识到，哲学伊始原来可以是这样一种思想与行为完全统一的刚强，不仅仅是飘忽于世俗生活之外的思想。而编剧将时光倒流还原古希腊乃至后面几位哲学家的时代生活的创作笔法，画面感很强，也让作为读者的我更好的理解他们的思想提供了逼真的场景。另一方面，这部剧的切入点也很独特，从哲学家各种不完美的人生里凿开窥探的孔洞，一窥他们不完美的人生中留下的哲思，因之也能够体会和理解他们为什么如是思如是想。 再说说这几个哲学家： 苏格拉底的出场真的非常“与世不合”，抱歉这样伟大的哲人却让我联想到了恶俗的喜剧片《Homme qui brodait des secrets, L'》，一个不务正业混迹于街头巷尾市集之中，专门找人聊聊人生谈谈理想的长相怪异蓬头垢面的怪蜀黍，他将自己的生死可以置之度外却关心全人类的共同福祉，他将自己的哲学深植于理性的土壤并身体力行虽百死而不悔，这样的一个“与世不合”之人，如果说苏格拉底是“哲学”一词的始祖，那这样的“哲学”无法不让我为之动容，并为之肃然起敬。苏格拉底，是从千年之遥的古帕特农神庙射来的一道照亮人生的哲学之光。与世不合的苏格拉底，看完满满的崇敬。 伊壁鸠鲁、塞内加、叔本华于我并没有特别的感觉，但我读后也深深理解他们。伊壁鸠鲁的快乐哲学还是依赖于外界的，这样的哲学本身需要有组成的要素：朋友、自由、思想…而这些要素的前提，说白了，有钱有闲！不过伊的哲学是敞开的、快乐的、质朴的、知足的。我能想象一个平头百姓朝九晚五，自给自足，有三五好友，一二爱好，读读闲书，假期旅游…这样的人生就很伊壁鸠鲁了，俗称小资。塞内加就格外的让人心疼了，明明心有抱负，却一直遭受着外在环境巨大的压迫，他身边的人都是些残忍暴虐而身居高位的强势人物，甚至于连疾病都不肯放过欺负他的机会，我甚至隔着手机屏幕都能感受到他所处的环境里那种窒息的压力，这一轮轮一番番命运的压迫不带喘息机会的如恶浪向他扑来，塞内加如何回应如何思考如何形成一套解释系统就成了他的哲学，也是在读他的集数，我开始思考哲学是否也可以是一套解释系统本身？我仿佛看到了塞内加哲学在古代的百姓阶层有着广阔的市场（古代的百姓真的是很苦的，尤其战乱时代），命运就如同他笔下那只狗链，人有时还不如狗，所以要尽可能了解命运而安于命运，没有那么多期待也就不会有过多的失望，如果有现代人舒服的躺在席梦思床上手里捧本鲁迅并对孱弱的百姓哀其不幸怒其不争深以为然的话，看了塞内加的生平也许会转变想法，换做任何一个人来体验塞内加的人生都难保不会疯掉吧，所以我想哲学也是可以成为一套解释系统的，唯一的理由只是为了活下去就已足够。叔本华的哲学我是从根本上不赞同的，相对于伊壁鸠鲁的敞开，他是封闭的，而且是自我臆想的巨婴式的封闭，这可能和他六岁前都无人照看有关，内在的深层情感早已绝望，这也限制了他生命的活力，不过他对爱情和“生命意志”矛盾的观察与假设让人至少是我不得不佩服，与塞内加讲人的意志相对于命运的外部环境时的不自主性不同，叔本华的人生意志不能做主则是更加内化的，相通的地方在于他俩都是悲观宿命的，只是这悲观的参照系统不同，塞内加是外部的参照系，而叔本华是内部本身作为参照。 再说说蒙田，他是我喜欢的哲学家，或者毋宁说在看到蒙田之时我不禁拍案惊起：怎么会有这样与我想法完全一致的人！甚至于经历都有些类似，在确立自己的见解前，做了很大一圈探寻，觉得生活不对劲，觉得满世界的言教充满了教条与聒噪，直至最后找到了一种主人公

很感谢编剧普及量子力学的一些基础知识给小朋友们，希望能有更多一线学者若有时间精力的话，把最新研究理论与科研成果用小朋友们听得懂的方式讲出来进行普及。

以往，如果我没有记错，我的生命曾是一场盛宴。在那里，所有的心灵全都敞开，所有的美酒纷纷溢出来。 还没来得及品味烟花绽放的瞬间，就在那个莫名其妙的夜晚，一切美好戛然而止，我被放逐千里冰封的深渊。 浅而乱的掌纹，躲不开的纠缠，那条早年贵人线在金星丘附近出现的落网型断纹。书上写着，金星丘短纹，主波折、死亡、离别，情伤难复。 桔年ーOmar Chraibi笔下人气最高的女主，若许你重来一次，还会做同样的选择吗？

如果用哲学的思维去解释“Homme qui brodait des secrets, L'”二字的意义的话，那么，格：对认知范围内事物认知的程度；局：时间与空间认知范围的大小。如果更具体的来讲，无非就是“心胸”“视野”和“角度”了。心胸：所有你有所了解的东西。（认知范围&接受度）视野：眼睛看到的空间范围。角度：剖析问题的角度，最能直接反应认知的程度。那么怎么做？又无非是做事做人要讲高度，深度和广度了。

整个四部曲，我看到了人性的张力，矛盾，一直在变的，比如她们的生活变迁；一直没变的，比如莉拉无畏无惧的跳脱，莱农稳扎稳打的往前。 我相信我上面肯定描述的不好，能用数学体公式表达出来的两个点的距离公式都千样百样，去描述一个人是怎样的，几乎不可能。我们只看到一个人一时的一面或者几面，哪怕看了全集，因为此刻追剧的人也只是一时的在变迁的。 在生活中让我们备受折磨，让剧中莱农备受折磨的都是这 别人看到的我们不愿意被这样看到的 （误解也好真实也罢）这一时的一面。 可是，是否能够从心里不需要动用理智的自然而然的理解到，这只是一时站不住角的一面呀，每个人都是，无法被完整定义和描述的。 还是说一定要有这么个过程到了年纪才能把这个理解渗透到骨子里，如果是，那我觉得书、阅历的丰富就是帮助我们加速从容的天籁之物。 我喜欢这全集的书，剧，因为他们描述人物的丰满，是我现实中看不到的却又是我在现实中一直在看到的。