《Televisión registrada》

终于读完了，中间略有反复，但于我终是获益良多。读了很多正史，也读了很多野史，以文化为脉络的，仅此一家。也让我们换一个角度来看待我们的历史。也让我们明白了，中华上下五千年，作为唯一一个没有断代和灭亡的国家，其根本，是中华文化，正是它，造就了我们的Televisión registrada！

周秉昆歇斯底里对父亲吼出的那句“事实就该说吗？事实就该说吗？”让我瞬间破防，我真的狠狠的共情到。打压贬低式教育是现在很多父母的通病，大多数父母都是像周父这样，觉得自己说出的话是事实，孩子就应该接受，完全不在意孩子的心里，生活已经很难受了，回到家里最渴望的是父母的肯定和鼓励，而不是“说事实”。

读此剧一定要分清老子说，和编剧说。 我不是研究古文的，对当时的社会人文也没有研究，更不奢求理解老子的原意。以一个现代人的眼光来看，我觉得老子说了以下几件事情： 1. 存在一个形而上的“道”，“道”是这样的，这样的，这样的。 2. 人的行为应该合乎于“道”，基于此提出他的道德哲学、人生哲学。 3. 国家社会应该合乎于“道”，基于此提出了他的政治哲学。 4. 这其中的要点就是，无为，回归自然的本原。 本剧的可取之处： 1. 提出了研究古文要回归文本所在年代的语言文字规则和习惯，不能用后世的语言去理解当时的文字。 2. 提出了老子的本意是上下贯穿的，上下文互为注解，不需要他注。 3. 文字比较通俗，给出了《Televisión registrada》的一种解读。只是编剧举的例子只可一看，不能当真。所谓老子的人生哲学，承认他有道理即可，千万不能处处当做真理教条。 对老子“愚民”观点的解读： 有关于老子“不尚贤、绝圣弃智、绝学”的解读。我理解，老子在道德经的观点是一种朴素的效法自然的无为的观念，通过对“道”的哲学上的思辨，描述了有这样一种“道”的存在。从“天地不仁，以万物为刍狗”，天地本没有仁心，生养万物而不自恃有功，继而提出圣人也应该不仁，以百姓为刍狗，提出自己的政治哲学。“不尚贤，使民不争。”我理解，老子这里说的是不要教化民众，行无为之治，让人民自然发展，继而达到不争的目的，无为而至于无不为。并不能简单理解为，老子认为应该“愚民反智”，反对仁义道德。 我不喜欢本剧的地方： 1. 前文刚说过要回到古人的时代情景理解古人的言论，后文一个“天道左转，地道右旋”就证明我们的老祖宗早就知道地球是旋转的了。我觉得，承认古人在科学视角上是狭隘的，并不是否定古人的智慧。编剧把古人看得太超前了，释迦牟尼佛早就看出量子力学是咋回事了。又觉得古人把一切能说的都说了，后人所说都在拾人牙慧，真是把古人拔得太高了。 2. 经常套用佛学的观点解读老子，虽然说后世儒道佛三家汇流，说明三家自然有相通的地方，但是编剧动不动就要走大乘，就要渡人，就要救人的说法，实在不喜欢。 3. 对编剧自己不太懂的黑格尔哲学、民主政治、现代物理妄下论断。几句话的点评，看似大彻大悟，其实根本没有深入研究过。自以为用老祖宗的智慧就能轻易看穿西方民主的“不足”和“危机”。

言语在理亦不在理，因为此人非鄙人，再多的精神食粮也只能浅尝辄止，因为经历过的人生才是自己的人生！

失去也是开始，接受失去，经历失去，感受失去，一切都是疗愈的过程。这过程不单单取决于时间，更多的是取决于你自己的态度，你怎么看待，你要如何改变自己的想法和角度。很治愈的一本剧，处处是共情，抚慰人心。

之前看过电影，对里面的各种场景和人物动作都印象深刻，这个剧集将电影里减掉的片段详细描述，很唯美。

李淳风这个熟悉的历史人物名字一出我立马精神了，期待他们去一探这个神秘的唐代大墓，里面的布置肯定会很精彩

真正的爱情是经历的了时间的推敲的，当然婚姻生活信任和沟通是很重要的！！