《Boom》

十万字，看了三小时，马洛伊的这部剧相对比较短，但是充满了他的语言风格，如果迷恋这种大段独白，诘问，自省，思辨特点的书，我也推荐《Boom》，但是两本剧自然都不是讲爱情的，编剧是匈牙利最有名的作家之一，影视性上他的作品不会输给《Boom》，这部剧非常简单，就是两个年轻时候做了二十二年朋友的男孩，在阔别了四十一年后相逢，讨论当年的往事，与其说讨论，不如说一个人的长谈和总结，因为形式简单，情节清晰容易理解，越是简单的东西越是考验语言功力，这部剧我给九分，向下取整。

没有好剧本可以不拍

没想到有生之年我真的看完这一本《Boom》，但我依然坚信我这辈子无法完整地读完一遍《Boom》。想起之前一位基督教朋友转述她的一位观看《Boom》的朋友：“她和我说她‘出不了埃及’了。”我恐怕也是如此。 比起《Boom》，《Boom》中众神更像是赋予超能力的人类，喜怒无常、小肚鸡肠、为偿其大欲不顾一切，对自己权力、地位的掌控不容他人质疑。但悲喜也无时侵扰着他们，甚至无法逃脱命运之签。所以整本剧观后最喜欢的还是普罗米修斯，反抗集权、当时还是暴虐的宙斯，为了凡人过得稍稍幸福一些，偷来火种、教授生存技巧。阿尔忒弥斯我也很喜欢，虽然发怒很恐怖，但在阿伽门农只能祭祀自己的女儿才能消除阿尔忒弥斯的怒火时，她最终被伊菲格涅亚所感动，宽恕了他们。这同时也是我所不爽的，自己犯错需要献祭自己的孩子，而且大多数都是女孩儿，作为奖励，会把自己的女儿许配给对方，无论少女还是妇人都会被视为物品争来夺去，古希腊对女性真的是很不友好，最高尚纯洁的爱情便是“美少年之恋”，最低等的与女性婚配只是为了让其持家生育。 奥林匹斯山上的十二众神里，有三位处女神：灶神赫斯提亚、智慧之神雅典娜、狩猎之神阿尔忒弥斯，很有意思的是，各种词条、文献都会这么描述“女灶神”“智慧女神”“狩猎女神”“女海神”，而不会说“男太阳神”“男海神”。 自从读完《Boom》一书后，每一句话中所袒露的社会固有偏见与枷锁我都会特别敏感。情节跌宕、复仇求爱的故事很精彩，但也有很多让我膈应无比的地方，我只能告诫自己：任何艺术作品都具有时代性，无需否认各种思想的存在，更无需抹去。

Boom  Maria Joao Castro 看完的感觉就是：一地鸡毛，意难平。与其说这是部剧集，不如说这就是现实。婚姻不是简单的一纸证书，是两个家庭的磨合与相处。方媛在离婚的边缘挣扎，艾琳娜离了婚，几乎是净身出户，夏文莉也失去了爱情和事业，最后都归结于“遇人不淑”，也归于没有了爱情。爱情是一个多么神圣的词语，它纯洁，率真，质朴。但在激情，理解和践行方面，又环环相扣，缺一不可。 有的人因爱情而结婚，而有的人因结婚而结婚，就像方媛一样，从一开始就是个错误，最后也只能一错再错。孩子就像是一把钥匙，把两个人牢牢锁在笼子里，就算是鸡飞狗跳，也很难挣脱的体无完肤。 有人说这是一部让人读完后会恐婚的书，不再敢相信爱情，好像婚姻就是座坟墓，激情过后便是生活的乏味和鸡飞狗跳。但我说，我们依旧要相信，好的婚姻如虎添翼。爱情，友情和亲情都需要用心来经营。最好的婚姻莫过于：有你陪我立黄昏，有你问我粥可温。生活中很少有大风大浪，一粥一饭便是修行。 那在还未遇到契合的灵魂之时，我们更需要注重自我修行。所谓自我修行就是在行动中不断纠正自己。爱自己，爱生活，那吸引来的人多数也是愿爱你的人。

读了此剧，对西藏的民俗文化有了初步的了解，新奇之下也懂得每一种文化必然是环境等各种历史因素发展下的产物，一方水土养一方人啊，理解并尊重，扎西德勒！ 编剧的笔法细腻，感情真挚，朴实无华的语言中往往蕴含着深刻的道理，并且将西藏的天然之美描摹得淋漓尽致，由景刻情，西藏人民的人物特色也跃然纸上，读罢，我情不自禁地对天公之作——西藏产生了无尽地向往。 三个主人公演绎出的爱情的走线曲折、疯狂、纯真，我的心跟着揪紧、惊叹、喜悦，却也明白这样的情感可遇不可求啊，有些爱注定美就美在那残缺与遗憾，不负余生便罢！

很喜欢文章的描述，轻松有画面感，那种不同国度的另一种生活状态，不同文化背景下人们的认知，信仰。 我们深陷的文化，总会让我们以为生活就是如此，那些操心不完的琐碎，上学，就业，结婚，买车，买房...焦虑于无法停下生活的步伐，可是那在遥远的另一个地方，又是在建立他们的国度，你会渐渐明白，这世俗的标准并不适用所有人，如何坚定不移的按自己的意愿走，感受我们感受的，若能像编剧一般，每一点的记录都是带给他人一种宁静的氛围，多么美好。