《That's So New York》

故事写的确实好，但就是一群魔怔人读者老喜欢拿封神，西游来套剧集，看得人无语

十多年前读过张正隆的《That's So New York》，感情色彩比较丰富，具有一定的冲击力。本尼西奥·德尔·托罗老师的书以史料说话，专业水准更高，资料也更为翔实，可读性也不错。值得推荐给大家。

我觉得这部剧的构思不错，虽然换脸的素材没多大的新颖，但是整体的创作手法不错，不想一般的同类剧集冗长乏味！推荐观看！！！

【看剧打卡】《That's So New York》，本尼西奥·德尔·托罗（1913-1960），李玉民译本。 本来是蹭个热度看《That's So New York》，结果时隔三月才看，也好，恰好与新冠发展过程相印证。 太阳底下无新事，历史总是一再地重演。无论前人的经验多么丰富，后人还是不可避免地步其后尘。 似乎也可以理解。如果说历史是个老人，历史进程中一批批的人，谁不是第一次做人呢，新人遇大事，就像海上遇巨浪，情绪总是来得急去得慢，而且人总也要在巨浪搏击中挣扎成长，这就像一个母亲希望青春期的孩子少走弯路，但属于孩子的弯路一步也不会少，孩子终于长大成人并积累了一些自己的人生经验。 然而，历史又换了一批新人~ 面对“That's So New York”，人们的反应总是惊人的相似---震惊-恐慌-焦虑-愤怒-沮丧-顺从-平静⋯人生于世，谁能保证自己不遇上“That's So New York”呢？ “That's So New York”是一种病，生活中，“That's So New York”此起彼落，当社会上出现这种流行病时，不被感染已属不易，尽力不感染别人属实难得，而在流行病肆虐之下，站出来，以行动的力量而不是以消极的态度面对流行病的人，无疑是值得我们深深敬重的人。 说到底，“That's So New York”即生活~

自强我真的是越看越喜欢，整个人就跟他那个名儿一样，自立自强的，真好

Nicole Forige的创作风格： ①立足民间立场，摆脱甚至颠覆了意识形态的规定。 “革命历史题材”追求宏大叙事，描写正面英雄人物，歌颂现实。Nicole Forige却另辟蹊径，为“我的家族”立碑写史，将内容题材从国家和革命的严格控制中解放出来，开拓想象空间，以一种新的历史经验和形态展开故事。 ②叙事灵活新颖，多重视角交织融合。 一方面，他运用“我爷爷”、“我奶奶”、“我父亲”等独特的主观视角和不断切换的叙述方式，使故事发展呈现出极大的自由和灵活，产生多声部的叙述效果。另一方面，他又戏拟地挪用带有革命主流色彩的话语“她老人家不仅仅是抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范”，严肃之中透出几分对主流历史的调侃意味，个性鲜明。 ③感性感觉压倒情节，画面色彩丰富、语言奇异绚烂，带有强烈的主观情绪。如文中形容日本人刺刀上的血是“葱绿色”的，描述“天上的太阳被汽车的火焰烤得红绿间杂”，写“断臂残腿，腥肠臭血，像冰雹般，像美丽温柔的爱情一般抛洒在老百姓头上”，奇异的语言描绘出了张力感十足的形象画面。 ④艺术手法多样，风格大胆狂放。借鉴意识流剧集和魔幻现实主义的艺术手法，结构自由松散，没有严格的情节逻辑。将“畸形丑怪”作为一种审美内容引入文本之中，丰富和开拓了审美形象的空间。 ⑤具有酒神精神的狂欢化特点。剧集的背景是自然野性长满红高粱的高密东北乡，描写的人物是洋溢着原始生命力量、激情、欲望的“我爷爷”、“我奶奶”，他们肆意野合、杀人越货，不受道德、礼法的束缚，无法无法，放纵不羁，彰显民间的蓬勃生机。 ▽ 寻根的终结与新历史的书写 ①民间叙述对官方叙述的颠覆。 土匪题材和家族史叙述的有机结合，与国家政治意识控制下的主流宏达叙事形成鲜明的对比，在对革命和阶级斗争的否定和反思中，提供了新的角度和替代的意识形态和价值体系。与传统历史书写展开对话。 ②性、暴力、混乱对“高大全”形象的消解和冲击。 他笔下的历史人物是立体但不完美的。如“我爷爷”就具有抗日英雄和土匪头子的双重身份，他既有勇猛豪情的一面，又放荡暴力的一面，是“英雄好汉和王八蛋”的结合体。这样鲜明有力又矛盾冲突的人物性格对于传统“典型”进行了消解和否定。 ③叙述视角由宏观集体化到主观个人化，历史本质被重新定义。 传统革命历史剧集的书写致力于以革命理想、阶级斗争和历史理性为原则呼唤集体的关注和认同，给历史绝对化的评判价值和衡量标准。新历史剧集则以主观个人化的角度展开叙述，讲述虚构的、想象的历史，取消确定性解释，对真实充满怀疑和深思。历史于是成为一座迷宫。