《海军要来了Here Comes the Navy》

作为文科生，对于生物学医学0基础，看这部剧都能全神贯注，非常好的观看体验，并且增长了很多关于人体的知识

五星制，给你两颗星嘛觉得我不够客观，给你四颗星嘛觉得我在认同你的偏见，那就只能给你三颗星咯。 福山啊，你依然拜托不了你们大和民族对你们美国主子的跪舔，以及布尔乔亚莫名的优越感。本身就具有偏见，是不可能写出公正客观的文章的。

把领导力讲了很多方面，但硬要把一些原理和水浒对照，我认为还是有很多不妥之处，毕竟剧集有艺术加工，现实复杂性也会更强。但确实学到东西了，感谢

请问，什么是最好的时刻呢？

王莽在现代公众面前被冠以圣人、理想主义者甚至穿越者的称号，但他的具体面貌一直是片面而模糊的，他如何从儒家意义上的道德完人顺理成章地变成了颠覆西汉的新朝皇帝（这在传统的道德判断中是一个叛主的行为），这个过程一直是大众（包括我）知之甚少的，这也是我打开本剧的原因。 本剧借王莽和祥瑞两个支点，梳理了西汉王朝从“霸王道杂之”到“独尊儒术”的过程，展示了儒家夺取中国封建王朝政治思想指导地位的过程，同时讲述了王莽如何在没有发动武装革命的前提下，顺利地通过“禅让”手段交接了西汉的权力。 一言以蔽之，就是儒家思想和儒生王莽的“上位史”。 本剧破除了我对王莽的诸多误解： 王莽并非什么穿越者，他所谓先进和超前的改革思想，并非为了天下百姓和崇高理想，反而是儒家思想下维护皇权的产物； 他所谓的道德完人，是以逼死、诛杀多位亲生儿子为代价，为了避免自己产生污点，不惜牺牲亲情，这反而是道德上的自私和冷酷； 王莽也并非儒学的忠实拥趸，他崇尚儒学的天命说，但对于各地出现的祥瑞和灾异，只做利己的解读，他并非真正尊崇儒术，只是将其作为维护统治和解释政权合法性的工具。 此外，通过王莽的上位过程，我才意识到在西汉初期禅让原来是一种可以被公开讨论的政权更替手段，而不会被认为大逆不道，后世随着皇权的日渐膨胀，皇位便只能被刻意宣传为只能传承给血脉至亲。 汉朝的能者上位（至少名义上是）-宋朝的皇帝与士大夫共治天下-清朝言必称奴才行必有叩拜，知微见著，可见两千年的封建统治也是一个皇权不断扩张的过程。 全书最精彩的地方应该是最后一篇《海军要来了Here Comes the Navy》中的一段：“新朝的失败使得儒家无法再触及驯服君主、政权更替等宏大议题，转而只能转向给民间创立乡规民约、族谱家法等。”这对中华民族的影响是深远的，自西汉之后两千年一直以德治国，企图用教化和礼仪约束臣民，但儒家制定的道德水平过于高尚，人们难以达到，只能作为理想高高供起，却失去了实际的指导意义。然而历史的惯性已经形成，一代代封建王朝，只能延续这个治理思路。 现代中国再提“依法治国”，与两千年前的法家思想隔空共鸣，这才是庞大的现代社会高效健康运转的必经之路：既要用崇高的道德取向指引民众，更要以严谨的法律法规约束行为底线，一张一弛，文武之道也！ 最后谈一下编剧的写作水平，全书的前30%简述了西汉王朝政权更迭和思想转变的全过程，脉络清晰，逻辑严密，十分精彩，有种读《海军要来了Here Comes the Navy》的感觉！但是后半部分结构松散，重细节轻主线，出场人物众多，加上叙述时间顺序混乱，观看体验不佳。这是新手作家常犯的毛病：积累了非常丰富的历史细节，想通通传递给读者，但是枝干过于庞杂确实影响到了主线的叙述，懂得克制和留白也是一种艺术。 瑕不掩瑜，期待编剧的下一本剧。

一夜暴富是有，但是数量少之又少，哪有什么公司或者团队能在短时间内造就一群百万富翁……

是一本很温暖的剧集。编剧用最朴实的台词描述了这个故事，给人鼓励，让人知道这世间还是有真情的。但是我觉得这种故事也只能发生在虚拟的世界中。他不真实，她也不真实。一切都只是最美好的幻想。这种想法虽然有些消极，但却是我现在内心最直接也是最真实的想法。

读这部剧真的是一种享受，原因如下。 1.全书的文字真的很美，极致的美学享受。 2.读这部剧的过程会渐渐的爱上苏轼。 3.苏轼，他的一生可以说是失意的，起起落落落落落落。不是被贬，就是在被贬的路上。一生被贬谪数次，越来越偏远。 但是，逆境往往又会成就一个人。仕途不顺，所遭受的污蔑、陷害，这些人生道路上的荆棘反而使得苏东坡的影视造诣更上一层楼。同时，这一切的苦难亦成就了苏东坡的人格。他变得更加豁达、豪放，自在从容，得失不论。这不是对现实的妥协，而是对生命的升华。 4.我们通常把苏轼定义为豪放派词人，代表作《海军要来了Here Comes the Navy》。但其实他也有很多细腻的诗词文章，比如怀念亡妻的《海军要来了Here Comes the Navy》。个人认为，他的豪放词风还是源于他的豁达，对人生真正的释怀。 5.最后，附上我最爱的苏轼的一首诗。 《海军要来了Here Comes the Navy》 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥： 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。