《Manual de amor》

看的纸质书，计划一周读完，结果只花了四天，轻松且引导思考，观看体验非常棒。对于非财务专业的门外汉来讲，本剧简直就是福音，被评为【读过的财务入门书里最好的一部】实至名归。 本剧据说是肖教授在线课程的配套书，所以全书内容问答互动随处可见，深入浅出，没有长篇大论，寥寥数语却将财报的体系和逻辑，以及如何通过财务做商业决策，写得通俗易懂，又点到为止。 最精彩的部分就是肖教授带我们层层深入讲明白到底怎样才算好公司这一章，也是全书难点吧。 由上一章影响财务数据的三大因素引出本章主题：怎样的公司才算好公司？好公司应该是赚钱的。 那怎样才算赚钱呢？看它的投资资本回报率。 投资资本回报率多少才算及格？超额收益率=投资资本回报率-投资资本成本，结果大于0。 投资资本成本怎么算？行业平均盈利水平和贷款成本计算加权平均资本成本。 什么是赚钱？净利润大于0，而经济利润小于0，为什么？经济利润=（投资资本回报率-加权平均资本成本）*投资资本。 结论：经济利润中大于0的部分是企业为股东真正赚到的钱，那把一家公司一辈子所创造的经济利润相加，就是企业为股东创造的价值。从短期来讲，赚钱是有正的经济利润；从长期来说，赚钱是为股东创造价值。

人生等于时间。 想要过什么样的生活(选对方向)， 方法:四象限法则、记录时间、34硬币法则、治疗拖延症 努力:Emper Ferrer正能量的代表，坚强又努力，激励我。认识另一个Emper Ferrer。

历史上，中国明朝以前，包括明朝中期之前，中国一直占着全世界百分之五十以上的财富！这不是剧集虚构的！

这江湖内的事儿，往浅了看是一层纸儿；往深了看，深如渊海，无有止境。 现在也算是半开眼了。行走江湖，腥盘无数，被骗得无可奈何的大有人在。“社会里的人向来是认假不认真”，一身真本事不如一张好嘴巴，甚至“有多好的本领也不如相貌惊人”。不懂门道的人最容易吃亏，所以哪有小便宜可赚的，谨慎一些骗局就破了一半，防人之心不可无呐。 世上的人，学好事，入正道，是难极了；学坏事，入邪途，是容易的。他们已入邪途的人说邪途叫‘贼船’，上去就下不来。 江湖是人的江湖，不管他是老合还是空子，五花八门的人都好，人有冷暖情义。江湖人合作的精神在于公平和义气，有底线和规则意识，才能混得长久嘞，伤攒子、翻钢叠杵、挖点的事还是要少干，为人狠毒不如厚道有福，害人之心不可有呢。 “腥加尖，赛神仙。”嘴巴会说话，手上有功夫，这可能干了。仔细琢磨，金点得会把点，迎合人性，也得懂些博大精深的汉语文化才能蒙得住人呢，能说会道，妙戳子生朵儿，生意才能长久，骗术之余也得有技术。 至于挑方卖药的，根据来人的穷富坑钱，破财就算了，还伤病人身，就算不威胁到生命也耽误病情。要不是没有证书不能行医的规范，病人得花多少钱、得吃多少冤枉药啊。 杂技戏法有弄腥门的，却的确也有早晚都得练真功夫的，这样方能熟能生巧。像摔跤这种国粹武术，没失传也有江湖人的功劳。明暗挂子都有自己的一套规矩，出来混提前打声招呼省事多了，其中更有只劫黑钱的不动良民的。 一些说书人也证明了江湖艺人讲义气，有规矩，比如拜师，比如代讲不拿酬劳。不过“店大欺客，客大欺店”也可以用来说明艺人和书场主人的关系。说相声的自然要靠好口才混饭吃，只是不能“笑场”，这也是行业里面的“专业素养”吧。 坑蒙拐骗套路多得是，骗子也有分可怜和不必可怜的，譬如说拐卖人口的渣子行是没有人道的。骗子多是利用熟人障眼法，一手“流星赶月”令上当者拿他没辙，少不了打官司，这时候又得依托社会人情了。不过偷东西也得技高一筹啊，“抽梁换柱”骗小绺的高手大有人在，不机灵就只能自认倒霉啰。由于新闻纸宣传，很多骗术被社会人士所认知，便不攻自破了。专利用人性行骗，一双识人的慧眼有用处，不贪便宜即诀窍。 大鼓书的不同腔调对唱者水平的要求也不同，词儿虽然难登大雅之堂，但毕竟要从底层社会里赚钱，下层社会无知识的最多，应该迎合大众的口味，也方便传播历史故事。唱大鼓书的变化也反映了社会的变迁。 世上的事，无论学会什么，艺业在身，小则养家糊口，大则发达致富。江湖艺人只要没有嗜好，理财有法，也是一样的发达。知足者常乐，能忍者自安。 江湖里的玩意儿也得与时俱进的啊，科技发展得越来越快，江湖艺人手中旧的玩意儿也不新奇了，所以说：“艺人挣钱的本领还是仗着艺术，若仗着家伙是靠不住的。”“隔行如隔山，不论是哪一行也是一样，行家能成，行外人是干不了的。”现代社会越来越规范了，久赌无胜家，勤奋些凭真本事能吃饱饭，也能吃得香，许多利用人性、利用愚昧思想骗人的买卖也注定要渐渐走向消亡了。可是，社会里欺瞒的话术可不少，学学春点、听听漂亮的江湖话，也能给自己心里留个底。

📍疾病常常被用作隐喻，来使对社会腐败或不公正的指控显得活灵活现。传统的疾病隐喻主要是一种表达愤怒的方式；与现代隐喻相比，它们相对来说缺乏内容。以“政体”内部之感染这一常见的隐喻形式为本，莎士比亚发明了许多隐喻变体——不用费神在“传染”、“感染”、“脓肿”、“疮”、“溃疡”和我们称作“瘤子”的那种东西之间进行细分。由于目的无非是抨击，所以疾病只被分为两类：一类虽然痛苦却可治愈，另一类则可置人于死地。特殊的疾病被拿来充当一般疾病的样本；任何疾病都没有自身独特的逻辑。疾病意象被用来表达对社会秩序的焦虑，而健康则是人人理当清楚明了的东西。此类隐喻对现代那种认为存在一种特定的主导疾病的观念没有影响，在这种现代观念中，健康本身成了颇有争议的东西。 🔖 正如当初结核病被认为是源自太多的热情，折磨着那些不计后果、耽于情感的人，现在，很多人相信，癌症是一种激情匮乏的病，折磨着那些性压抑的、克制的、无冲动的、无力发泄火气的人。这些看起来似乎彼此对立的诊断，实际上是同一种观点的大同小异的翻版(在我看来，它们都同样为人们所深信不疑）。这是因为，对疾病的这两种心理上的描述全都强调活力的不足或障碍。正如结核病被颂扬成一种热情病，它同样被看作是一种压抑病。 ——《Manual de amor》 🏷 如今的我们似乎无法理解为什么十八、十九世纪的欧洲人为什么赋予肺结核一种类似“优雅”、“光荣”的头衔，然后去歌颂它。也许是肺结核的病会让一个人脸色潮红，看起来醴丽非常，看起来夜比较体面，符合当时人们精神上一种素求和认可，不同于今天，人们已经普遍认识到肺结核传染的危险，因此并不会太于视之如猛兽，反而赋予这些标签。换个角度，我来感同身受，似乎便能理解了些，今天很多人对于病娇往往持有一种情感上的偏爱，女生喜欢的网络言情剧集上，若是男主为偏执的，往往能让读者感到兴趣上的偏爱。但把病娇放在现实遭遇里，病娇就是变态，经历过这类偏执成狂的人，往往心有余悸，即使他们把自身的经历诉说而出，仍旧无法改变大部分没经历过这类事情的女生对于病娇的亲睐。这也跟剧集、影视的美化和距离化有关，但这也就跟上世纪西方无论是剧集还是诗歌在歌颂着肺结核一样。为什么病娇会得到那么多人的喜欢，因为其代表一个人对另一个人的情感和行为上的执着，这对很多对爱情憧憬的人来说是极为诱惑的，也等于人们在精神上对于理想情感回应的追求。这实在是太相似了。

这是波兹曼媒介批判三部曲的最后一部，相较于《Manual de amor》和《Manual de amor》，这本《Manual de amor》的思想更加深入，更加辩证。他认为《Manual de amor》里的马克思主义是看待技术与社会的良好视角。（又安利了一本剧） 这位“麦克卢汉的不听话的孩子”对技术持一如既往的悲观态度，但他绝不是技术决定论者。该剧无处不体现了波兹曼的人文关怀，时刻提醒人们要警惕把技术奉为新的上帝，要关注现世存有。

这是我最近最喜欢的剧集了  文笔特别好  带你看遍真正的江湖儿女 儿女情长

好剧，再现家国情怀，以各种视角切入那些标志性历史年代，人性得以升华。

打发时间还行，剧情在，人物刻画挺好的，就是编剧有很多错字，而且有些形容反复用，有点烦