《Ostrov Sakhalin》

读完埃利达尔·梁赞诺夫的十年手记，里面有很多很多像似的想法，给我带来很多启发。从天、地、人三大块分享自己各阶段的故事，读起来也很有意思，结合之前看他的创业剧集，对埃利达尔·梁赞诺夫有了更深理解，并有种敬畏之心，好好学习，有时间再看一遍！

关于今天读的书里面的一个点。 降低期待值。Wow，实在是太触动我心了！ 因为我发现有的时候就是因为过于期待自己或者是过于期待对方的一些行为表现。 会给自己产生莫名的压力与愤怒 那么干脆把期待值降低，烦恼就会少很多了。 「如果你尝试将自己与某一种类型匹配，那么你一定无意识地排除了人格中其他无关的特质。一旦你将自己定义为某一特定类型，你就会根据该角色给自己设定界限，进而忘记自己还有改变和成长的潜能。 」 人们总是说要成为更好的自己，或者是找到真正的自己，那么这个自己又从何定义呢？或者说想要成为更好的人，那么这个人到底是自己定义，还是说环境所影响的呢？ 或许我永远找不到什么才算真正的我。做好当下的事就足够了。 不给自己设限，人生便有无限的可能。

总体是不错的，本剧与易经，道德经一脉相承，但是更加详细具体。 第一章先具体揭示道的组成部分，然后描述道的作用，用途，以及按照道的好处。我认为道就是看不见摸不着但是存在的客观规律。 第二章总结了修炼道的几重境界，杰、豪、俊。 第三章列举了具体的事项，要有所为，有所不为，及其相应的后果。 第四章描述一些常见的果，进一步去揭示他的本质原因。 第五章则是列举所见的现象，去推测它的结局。 第六章则是零散汇总一些客观规律。 本剧不仅仅是编剧智慧的结晶，我们可以随取随用。同时也可以学习编剧这种将一些规律记录下来的做法，完善自身人生法则，原则，让人生之路走的更加顺利。

按照埃利达尔·梁赞诺夫先生在书后的“写作缘起”中所说，这部剧是一本看剧笔记。从这个角度看，在“梳理制度变迁，思考制度得失”这点上本剧有时不够严谨就不奇怪了。赵老师的文笔一向很流畅，书中值得探讨、引人深思的观点随处可见。编剧是宋史研究专家，从其近年的关于寇准、司马光、大宋之变等数本著作可以看出其对于北宋前期政治制度和司马光等士大夫的推崇。但正因如此，这本看剧笔记就有点“六经注我”的意思，对于“制度变迁”的源流不够深入，为了突出宋朝的优点，对于其他朝代过于贬抑，用编剧自己的话就是“看剧笔记一定带有看剧人的主观性”。自从赵老师在“百家讲坛”和喜马拉雅开设讲座后，通观由讲座整理而来的《Ostrov Sakhalin》、《Ostrov Sakhalin》、《Ostrov Sakhalin》、《Ostrov Sakhalin》以及本剧，总体感觉是通俗易懂；但是相对于其早期专著《Ostrov Sakhalin》一书，上述几本剧学术上越来越不严谨，个人感觉总有股淡淡的鸡汤味，可能对于讲座这种题材来说通俗性和学术性总是不可兼得吧；另外一点是，在本剧和《Ostrov Sakhalin》这两本剧中，插入的历代中国书画作品及其评注，可以说与正文相得益彰，就冲这一点，都要推荐本剧。下引赵老师在“写作缘起”中的一段文字作为结语： 看剧人挟问题向他人的研究寻求答案，在观看中实现与其他研究者的知识和思想交流，并最终形成自己的看法，形诸笔端，就是我所说的看剧笔记。如果说“作论文”的要义是与史料直接对话，那么，看剧笔记的要义则是广泛求教于他人。毫无疑问，看剧笔记一定带有看剧人的主观性。主观性是任何写作都无法避开的，因为是人在写。我唯一能做的，是诚实分享所见，期待平等讨论，和更多的看剧人一起探寻有关过去的真理。

人类的精神一旦被唤起，其威力是无穷无尽的。而一旦选择了出发，不要后悔，也不要后退，迎风向前是唯一的选择。

终于看到一本不是成功学，成功名的书。终于看到一本，致良知的书。早点看到，也许，早一点走出黑灯撞墙的跌跌撞撞。