《The Curious Female》

亚隆的这部剧不仅是写给他自己，也是写给你、我、他（她）的。书中亚隆分享了他对于影视、思考、亲情、友情、爱情、婚姻、治疗以及写作等等日常的回忆与反思。读这部剧的感觉是轻松的，时不时穿插的各种或搞笑或惊人的小故事，让人觉得离这位精神病学大师距离很近，离很多历史人物很久，也离自己很近。 关于死亡、自由、孤独的探索，和每个普通人一样，亚隆也一直在路上，必须尝试一切！You Must Try Everything! 我想这也是亚隆时不时提醒自己的，从专业的各种方法论例如存在主义、团体治疗等，到有点玄学的致幻剂LSD、大麻疗法，再到印度佛教探寻之旅，亚隆在真实与虚幻中摸索、分析、重建，在学术专业上他帮助了无数个丢失的灵魂；在生活上他克服了重重困难迎娶最爱，婚姻生活有跌宕起伏，但也从未放弃而是尝试修补弥新；家庭生活，母亲的关系从反抗僵化、到被压迫困扰再到尝试理解化解怀念。亚隆是一位思想者，也更是行动家。这两天关于年轻的“前浪”“后浪”讨论不断，我觉得身体年龄、心理年龄，这些都不是简单的线性关系，关于自由、选择、突破、创造，这是任何一个人一辈子都需要不断面对的事，并非只有90、00 、10 甚至还未出身的人才拥有的特权，如果你觉得你丧失了这些，那怨不得别人，“有的人20岁便死了，只是80岁才下葬”，说的可能就是你。 人的一生就是苦难，快乐是短暂的。直面骄阳直面死亡，才能让我们更清晰的看清自己。看这部剧，我很感叹这位大师能跟所有人分享他的in and out. 小时候住在不好的社区觉得自卑，见到患者竟然有了性冲动，看到很多人来签售会会怀疑自己临近死亡，这真实真诚的感觉，像是摘下口罩呼吸到清晨阳光里的最新鲜的一口空气，让人舒缓又充满能量。 亚隆喜欢看剧，大量的观看让他有了坚实的写作基础，也让他和妻子玛丽莲有了无尽的共同语言，书里提到了无数古往今来著名的影视家哲学家等，印象深刻的是关于海明威的描述，给我非常大的冲击—从精神病学来看，海明威强硬外面下隐藏着心虚，人格局限、粗糙、太过表面性的阳刚，所以导致他一直都很有紧迫感、压迫感，想要表现出很阳刚的气质，但内心相对脆弱，最终选择了自杀。还有尼采、马克奥勒留、叔本华... 五星的书，看完愈发平静，可能这部剧就是一次很好的与大师聊天的心理治愈机会，五一没白过😉同时感谢推荐此剧的朋友Merci🤗

《The Curious Female》·······Michael J.Sandel Michael J.Sandel是哈佛大学政治哲学教授、文理科学院院士、社群主义（认为个人及其自我最终是由他所在的社群决定的）的代表人物。 在这部剧里，Michael通过对近几十年常见的伴随经济发展而形成的社会现象进行重新解读，用一个个鲜明的例子点明我们的社会已经被市场经济渗透，从“拥有一种市场经济”滑入了“一个市场社会”。市场社会是一种由市场价值观所主导的生活方式，在这里，一切价值都可以通过金钱来衡量、棘手的麻烦可以通过金钱激励来解决、生命可以变现、一切都待价而沽。市场价值观对价值的渗透使得金钱变得越发重要，加剧了贫富矛盾和不平等；同时这种渗透改变了人们对这些被渗透了的商品的态度和价值观，原本处于不同维度的抽象之物（时间、快乐、尊严、生命等）被投射到金钱的尺度上，比较出了高低先后的同时也减损了自身的意义。显然，单一价值主导的社会并不是我们所希望身处的社会，且会酿成难以想象的后果。编剧指出：“市场必胜论的时代乃是同公共话语严重缺失道德实质和精神实质的时代重合在一起的。”引导、呼吁人们思考：什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域？我们想要共同生活在一个怎样的社会中？ 在第1章里：时间可以被购买（付费快速通道、付费替人排队）、健康可以被购买（倒卖门诊号、特约医生）、爱好可以被购买（倒卖门票），与普通的等价交换不同之处在于，当衡量谁的健康更亟需治疗或是谁的爱好更深切，即判断需求的先后顺序时，按照的原则并非“先到先得”，而是“价高者得”。司空见惯的现象中包含的是悄然变化的思维方式。 在第2章里：金钱可以在短期内达成“善”果、市场交易可以提高经济效率。激励措施，或以人们对金钱的贪婪为动力，鼓励人们做向善的事（吸毒女性节育、取得好成绩、减肥等）；或以些许代价（付费购买生育权、付费购买碳排放量、付费猎杀稀有动物、付费超速）换取人们的金钱，用于做善事（计划生育、保护稀有动物）或遏制恶果（温室效应、交通事故）。在这种措施下，以金钱为驱动力代替了人们的主观能动性，市场价值排挤了道德规范，道德在被买卖的过程中失去了原有的约束力，进而形成隐患。 在第3章里：编剧进一步列举了一些不能（或不应）通过金钱购买的事物，如荣誉、友谊、器官、婴儿、爱慕、懊悔、货币化礼品、入学名额、性服务等，强调市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。当这些市场价值观把那些值得我们关切的非市场规范排挤出去后，结果会与我们最初的目的背道而驰。不同于经济学视角对美德的解读，编剧认为，利他心、慷慨、团结等美德不是有限的消耗品，而是类似于通过“锻炼而生长、发达”的肌肉，我们应当奋发地“锻炼”或使用它们，让我们的公共生活焕然一新。 在第4章里：如果说在前几章的讨论中，仍有人认为为了市场力量所带来的“善”可以容忍“道德规范被排挤”所引发的后果，那么这章则是严肃又细致地探讨了在现实生活中生命是如何被一步一步减损其意义的。编剧通过从人寿保险发展到死亡赌局的实例向我们阐述了颇有“经济”头脑的人们是如何在市场上发展中通过保险单来将人的生命/寿命变现的，最初的善在缺失道德约束的市场规律发展中渐渐变成了与每一个人都息息相关的恶果。 在第5章里：编剧在阐述、论证了市场价值会排挤道德规范、这种排挤在长期会酿成恶果后，回过头来描述当前最常见的市场产物——商品化的冠名权、广告、包厢等。毫无疑问，商业主义缓缓地改变着人们的生活，而人们对这些不痛不痒的改变看法不一、甚至为避免分歧而放弃思考，后者恰恰是编剧所不认可的。MIchael认为我们

“人生就像射箭，梦想就像箭靶子，连箭靶子都找不到在哪，你每天拉弓有什么用。”看银河补习班感触很深的一句话。 人生之广，要有合适的方向去朝向，要有充分的信心去冒险，要有信仰，做个行者，无愧自己。

陈先生为大家把欧洲文明做了高度概括，就像种了一颗知识树。后面就要让大家各自修行吸收养分枝繁叶茂了。

便如这拗口而令人费解的书名一般，编剧推出一个又一个似乎平常无奇却又令人回味无穷的哲学思维游戏。        在那个阴森恐怖的冥界，天空是阴沉的虚无，到处是滚烫的熔岩。在那座陡峭的峰峦半腰，肌肉虬结的西西弗斯气喘吁吁地将一块千斤重石缓慢地推向山峰高处。冰冷的巨石在坚硬的山石上滚动，好容易到了山顶，它又骨碌碌地滚下山去，飞沙走石，前功尽弃。西西弗斯仿佛是那没有感情的机器，又去山脚推那重石，不断重复，周而复始，永无止境。就像那些要惩罚西西弗斯的诸神认为的那样，历来，看官们也同样认可这种说法——世上没有比这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了，这简直是人生中最残忍的酷刑。        相比之下，我们，这种经过千万年进化而来的哺乳动物，住在一个银河系边缘一颗毫不起眼的行星表面，就像细胞表面寄生的病毒。我们日复一日地出门上班，毫无感情地完成工作，机械般进食，然后躺下睡觉，如此死板循环着，如西西弗斯一样，享受着世间最残酷的重复事情。我们的一生，就像一个个朝生暮死的浮游。生活没有意义，我们却找寻着那本不存在的意义，想想都觉得可怕。         如此晦暗的思想实验在书中，哲学中的荒谬性如打开了的窗户外飞入的讨厌的蝙蝠一样令人不安。无论如何，这是一本可以简单了解一下西方哲学的书，深入浅出，浅显易懂，令人深思。

读完本剧犹如读完一本心外入门手册，书中每一个案例均倾注编剧丰富的学识、经验和努力，每一次描述病症和手术过程，扣人心弦，编剧牺牲自己的家庭生活，绞尽脑汁寻找手术方案，甚至为了治病救人，堵上自己的职业生涯，既要保持沉着冷静的心态，却又不能沉浸于未能挽救生命的失败，因为有更多病人等待救治，所以永远向前看，下一次必须做得更好！ 书读过半，感动的泪水夺眶而出，顺着脸颊蜿蜒流下；医学是需要温度的，相信每位医生的内心都是善良的，他们可以牺牲自己的光阴、青春、家庭、甚至健康，奋不顾身的抢救病人，夜以继日、不辞辛劳，正如书中所写：“拥有一颗永不变硬的心，永不厌烦的脾气，一双手触碰人时永远不会伤害别人。” 治病救人、慈悲为怀，医生是个道德感、文化学识很强的职业，需要有对于职业的热爱，对工作的全情投入，对困难的永不放弃，想尽解决方案的精神，不执着于过去的失败，不断提升自己向前看的乐观精神！除此之外，还要有以人为本的善良、处事的灵敏与幽默、以及面对未来的豁达与从容，这些都值得我们去学习，更值得我们给予最大的尊重与敬意！

ps.动漫指动画+漫画，别给我纠错说这不是动画是动漫。

悬疑很多，不乏幽默与温暖，希望囧囧继续写文，不要烂尾，呜呜呜，不然真的很糟心了

终于看完了。陀真喜欢在结尾提到复活啊…卡拉马佐是，这本也是。拨开尘雾和泥土，我会让她复活🎶

Julie Conners:我不再装模作样的拥有很多朋友，而是回到孤单之中，以真正的我开始独自的生活，我们以前如此期盼外界的认可，最后才发现世界是自己的，与他人毫无相关。