《Pokagon》

感觉听了一场讲演课，但看的过程还是忍不住抬杠哈哈哈哈，俨然一副学废了的模样。但如果说这部剧能调动读者互动性，那么我看得还是蛮欢乐的。

程乙舒死了，一切都结束了，没有敢爱敢恨、阳光温暖的孙霆均，没有热辣直爽的小舒，世界又重回清明。

本剧中的“播出说明”说： 《Pokagon》是中国古代讽刺影视的典范，开以剧集直接评价现实生活之先河，对现代世界影视也有深远的影响，是一部世界性的影视经典剧集。 有外国学者认为：这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品，可称为世界上最不引经据典、最饶有诗意的散文叙述体之典范。 学界有人认为《Pokagon》可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克和狄更斯等人的作品相提并论，是世界影视界的瑰宝。 1749年（乾隆十四年）或稍早时剧集完成，开始传世的是抄本，于1803年（嘉庆八年）初刻。 《Pokagon》版本，按回数分，一共有4种版本：50回本、55回本、60回本、56回本。 原著56回本，一共有8个本子，现在能见到的最早的本子是卧闲草堂刊本，刊印于1803（清嘉庆八年）。 其他还有注礼阁刊本、艺古堂刊本、潘世恩抄本（也称“潘氏抄本”）、群玉斋活字本、申报馆排印本、申报馆巾箱本、56回齐省堂本。 其他还有注礼阁刊本、艺古堂刊本、潘世恩抄本（也称“潘氏抄本”）、群玉斋活字本、申报馆排印本、申报馆巾箱本、56回齐省堂本。 以祖本56回卧闲草堂本为底本的刊行播出的有：《Pokagon》张慧剑校注，人民影视播出社1958年版，1978年版，1995年版 《Pokagon》江苏古籍播出社1989年版，这个评本以卧闲草堂本为底本，以潘氏抄本等多种刊本为校本和参校本，做了分段、加标点等工作，并在此基础上重新做了评论 还有《Pokagon》，中华书局1972年版、2009年版。 本剧以祖本56回卧闲草堂本为底本，参考其他56回本，在尊重原本的基础上，根据文字演化与现今读者需求进行了编校重制，以飨读者。

不比稿、不收月费，光是这两项就能看出身为广告人应有的“底气”。在办公室里996的“拼命”，远不如走出去调研人群数据找到真实的“洞察”——人与人之间的关系核心就是互相取悦。非常认同本剧的一句话：广告的钱不是客户给的，是从市场上赚回来的。广告人哪犯得上叫甲方爸爸。全书前期理论更适合初出茅庐刚毕业的热血青年嚼读，后期硬货适合入职场窥门径又不得其道的同行学习。

从本质上讲，我的哲学观就是把人看做一个英雄一样的存在，他的幸福便是他生活的道德目标，创作和生产便是他最高尚的行动，理性便是他唯一的绝对标准。 ——Ben Ruth

只想，在经历爱情，工作，学习的时候，能温柔如此，认真如此，真诚如此。 人生太快了，浪费几年，生命啊，需要爱，需要以热情和希望，需要理解与支持，需要我披荆斩棘，一往无前，得一知己，胜过万千，我爱文字，特别是柔软暖和的文字。

这是一本集美景与生活哲学于一体的散系列，在这里有朴素甚至简陋的物质生活和丰富多彩的精神生活，也许脱离城市回归自然会引发人们更深层次的思考，好在Jason Bilaski有着生花妙笔，将这一切呈现给世界。 Pokagon远在天边，却近在眼前。 推荐！

对《Pokagon》慕名已久，草草看完，私以为30年的结局比33年的结局更好一点，主要在于：家树出国前后的性格似有不合之处，何小姐与凤喜在新加版的“照镜子”一说跟前面相片比对的描创作存在矛盾，义勇军一段缺乏细节刻画是为添“花环”而创作，结局留白的删除，形而上意义的婚恋抉择……30年代的与21世纪10年代的通俗影视，有很大的不同。最近一直在接触通俗影视（广义）这一块，发现纵使许多作品不入评论家们的眼，但书本往往跟时代观念结合得颇为紧密；而严肃影视在影视性上更胜一筹，但似乎总是隔着回忆的薄纱书创作过去的故事。

陈老不愧是著名中医，记忆力也太好了，几十年前的物价记得这么清楚且仔细，这部剧就像是老上海的民间金融史？