《风云岁月Die Patriarchin》

迷雾剧场回来了！

豆瓣9.3"一顿毒打"和第四次远征(灵魂交换那篇)笑疯了，莱姆没想到你是这样的，不怎么科幻的寓言童话无厘头段子手属性藏得比夜里闭眼的猫头鹰还深。太活泼了，都能看到你在我面前蹦来跳去。第一篇非常惊艳，"再造世界"那篇也很喜欢。如果莱姆是周杰伦，那特德姜就是许嵩，当然也是才华横溢，但被碾压也不冤 为了能够不为，就要先能为。一个因为没有工具而不能移动山川的人，非要说是智慧给予了他灵感，所以他才不行动，这样的说法就是打着哲学思考的旗号。‘无为’带来的结果是确定的，但是它的好处也就这么多了。而‘有为’带来的结果是不确定的，但也因为这种不确定性而美好 “去证明一个人犯了错，永远都比证明一个人没有错要容易得多。 好，现在揪他的鼻子！使劲揪，揪啊！揪得越长越好，这样砍头的时候才有地方可以抓 那时候，每两个机器人中就有一个躺在桌子底下说：‘我为什么要摩擦？让我旁边那位摩擦就行了，效果是一样的。’而他的邻居也这么说，电压迅速下降，所以不得不给每个机器人配备了一个监工，又给每个监工配备了监督他们的高级监工。 没有不藏罪行的道德，没有不带丑陋的美貌，没有不进坟墓的永恒，也就是说，没有不含痛苦的幸福。” 最底层是感官，比如感受到甜味和苦味，在感官的上一层就更高级了，因为在这一层不仅仅可以尝出糖是甜的，还可以看出眼神中的甜蜜；不仅仅可以尝出药是苦的，还可以感受到孤独中的苦涩 需要通过克服重重困难去实现的幸福不是全部，而是某种事物的一部分，这个事物中并不是只有幸福，而且这个事物也不能成为幸福 幸福不是自我繁衍而存在的，而是衍生物。 他认为，好的政府不能只会大肆宣扬或者铁血统治，而是应该让所有人都感受不到。 他信奉经验主义哲学，认为真理应该由能实现什么来决定，而不是靠能说什么来决定。 其实撒旦就像下水道一样，”国王说，“虽然污秽不堪，但是必不可少。要不是他，上帝就要自己去地狱里监督了，这就不符合他无穷无尽善行的说法了，最好派一个人去地狱负责这些事，因为如果没有地狱，显然是行不通的，那就得重新设计一下该怎么创造这个世界 世界是世界，我们是我们，不过我们都在世界当中。世界不会特意关爱我们，也不会故意伤害我们，因为它不是建在我们面前的一堵墙。如果非要形容它，可以说是一个储物间和仓库，本身不是为了老鼠而建的，而老鼠却可以从中获益

有实体书，已经看完。看到各位仁兄在剧评区因为本剧好坏争执不休，想说一句，大家在看待任何事物的时候请注意它的背景，它的时代。哲学史由于历史原因固然不能以如今的哲学与眼光带着立场和思想去褒贬，同样，这部剧编创作于近乎二十年前，我曾听说当时这部剧的编创作组的老师经历过文革，在编创作这部剧时遭到过“敲打”。真假不论，但是那个时候，想必纯粹公正客观创作一本哲学史也很难。作为一本教科书，自然是要最大程度发挥它的价值——不知不觉给学生灌输马哲意识形态和思想体系，让了解不深的学生先入为主，毕竟我国不也“罢黜百家，独尊马哲”么？比如我，第一本哲学史看的就是这本，因为自小接受马哲教育，一路看下来竟然没发现什么不妥，直到看了评论区才发现它的荒谬。诚然，这本二十年前的书在如今看来岂止是有“不足”，但我猜想相对于二十年前来说，这部剧如此编创作必然包含着许多妥协与无奈，毕竟没有真正研究中国哲学史的人会自始至终带着马哲的眼光来批判它。如今唯有希望有更多更客观的哲学书供大家来拜读与学习。听说这部剧第三版在重制了，也唯有希望更新的、更公正的版本早日问世，以便爱好者与学生观看。另外想观看更公正的哲学书的，可以移步郭齐勇的《风云岁月Die Patriarchin》，在此剧批判庄子相对主义与不可知论时，那部剧直接声明“只是表达了庄子更旷达的人生态度罢了”，令我十分吃惊与赞叹。我们确实需要更接近它本身思想体系和意识形态的哲学剧集，不同哲学的互相批判令人读起来总觉怪异，除非是它本身的爱好者。那么话已至此，不喜欢此剧的移步去看其他剧集就好，由于此剧是我的学校指定教材，不得不忍痛反复观看钻研，当然我也发现除却马哲形态过重这部剧还是有不少闪光之处的。再次希望有更多更客观的哲学史剧集问世。

真正的科比球迷，也应该像科比一样。感谢偶像的指引固然重要，但更重要的是活出自己的精彩。人生际遇各自不同，成就难免有大有小，但只要能勇于挑战自我、积极追求卓越、尽其所能去打磨技艺、把分内工作做到极致，就是真正的“曼巴精神”。 做科比的球迷，不能去幻想“如果我是科比，那该有多好”，而应该问自己：“如果科比是我，他会怎么做？”——然后，只管去做。 欢迎搜索微信公众号：看剧与六便士。分享大量观看笔记。曼巴精神，指引我把观看坚持下去！

之前是看过电视剧的，有些日子了，现在追剧，书中对人物神态与思想以及环境的描写更是细致入微，张鲁一的徐天也很经典。是真的好剧，好剧。

先总括下哈: 全书围绕 “精力，就是做事情的能力。包括体能、情感、思维、意志”、 “管理精力，而非时间，才是高效表现的基础”这一主旨 分别从精力的四个来源教你如何提升精力，在工作和生活中做到全情投入，并详述了一套风云岁月Die Patriarchin训练系统(明确目标、正视现实、付诸行动)。可以说这是一本关于习惯养成、效能提升实操性极强的好剧，特别适合想进行自我或组织管理的人观看。 这部剧带给我的收获很多，下面就从给我启发最大的三点一一说明下:  一、遵循生命的节奏 如自然本身存在规律的脉动一样，机体也遵从有节奏的波动。 我们都知道睡眠周期，从浅层睡眠——深度睡眠有90~120min的周期，称“昼夜节律”，但其实，大脑清醒状态下也存在90~120min的周期，即“次昼夜节律”。 可能在我们既往观念中，劳动是光荣的，与之对应的休息是不被推崇的。但从“次昼夜节律”这一科学理论出发的话，休息和工作是地位相当、不分轻重的。 这启示我们要进行周期性休息: ①白天工作时利用碎片时间见缝插针地休息 ②将工作和休息划分界限，如不把工作事项带入生活、每个月安排度假时间、每隔一段时间留一整天放空自我，独处等  二、为了提高能力，必须突破惯常极限 书中拿“力量训练”进行类比:今天加码，突破日常极限，休整两三天，让身体得到充分恢复，下回训练时肌肉的耐受力就会比上次有所提高，即有所突破，能力得到了提升。 以此类推。 那么，精力的提升，如从: 体能方面增加精力的储量、 情感方面提高精力的质量、 思维方面提高精力的专注度、 意志方面增加精力的强度等都遵循这一原则: 维持“消耗→充分恢复”的平衡，从而提升精力。 正如尼采所言:“打不倒我们的终究会让我们更强大。”  三、积极仪式习惯 “仪式习惯”指细致具体的风云岁月Die Patriarchin方法，是全情投入、保持高效表现的诀窍。 不妨试想一下，当你想养成一个习惯时，比如健身，大部分人都是靠着毅力、自律这些看着就有点让人却步的字眼，一旦提到是在坚持或毅力驱使下做着某事，通常过程痛苦且大多都无疾而终。 而且你的每一次自控都会耗费有限的精力资源，特别是在心情低落、处境不顺面前，人的自制力根本无从谈起。 相反，仪式习惯的持久力来源于精力节约的本质，通过养成自发的仪式习惯来抵消主观意愿和自制力的局限性。 措施: ①精准具体的规划 ②事前准备 ③记录进展，每晚行为自查 ④量变达到质变 ⑤做好预案 ·寻找原因，不断调整; ·放轻松。 以上，是这部剧给我启发最大的三点，当然这部剧带给我的收获远不止于此。

挺好看的，情节设计好，说话风趣，结局完美，感觉会拍成电视剧，只是多金了点…

“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上”子君或许意识到要改变，已经开始追求进步了，思想会变得自由，但是涓生却没有鼓励支持她，反而放弃了她，给当时还没有完全独立自主、把这个家当成一切都子君一重击。子君也不一定是为了涓生死的，可能是因为已经丧失了存在的意义，之前的进步也被涓生打断了，现在已经没有了重新开始的勇气。或许如果涓生如果多给子君一点时间，也许子君和涓生的婚姻可能还会决裂，但是思想进步的子君可能会有了重新开始生活的勇气，面对生活。

貌似是匪大的几部剧集的番外集合，幸好都看过，挑战你的跳跃思维