《Crossroads》

各种学派、哲学概念、历史脉络、优劣长短，迅速的了解，这一本罗素的《Crossroads》可以说是最佳的选择之一。确切的说是简史，更简明扼要。我有上、下一套的纸质版，瓶子的，他曾推荐我看，这本也算是完成任务了。 此剧经院哲学前部分可以说是西欧历史和思想文化的起源；教父、经院哲学、文艺复兴后，对于近代哲学家的理论分析比较清晰，虽然带有编剧的个人主观意识的色彩，客观的来说，还是比较清晰流畅的。对于不是专业研究来说，科普一下足够了。 最后，哲学的现实作用就是，在放弃了武断和浮躁之后，继续坚持启发着一种新的生活态度，让其成为一种思维能力的工具，才是真正的现实、理智的的意义。为了清楚生存的本质，为了生活的质量和美好。

按现实意义来讲，情爱确实让人很贪恋，两个完全不相干的个体，眼神交汇到一起，有了许多振奋人心的故事，但《Crossroads》是这些故事中伤心的一种，对于玛格丽特来说，有些事情不是你肯勇敢，愿意努力，就会朝着好的方向发展，我们没有预见未来的超能力，无法掌控局面的发生，所以在大环境的压迫下，好好经营自己的生活已是困难，她最终败给了自己的出生，走向人生的终点。

好看~

看得懂的都不是命运。说得清的都不叫爱情。忘得了的都不是遗憾。听得见的都不是伤心。躲得开的都不是缘分。猜得透的都不叫人生。

本来读到3257章了，昨子一下看不到了又回到了3100章，搞不懂了。单说内容前面的写得好些，后面就越来越套路化，公式化了，且啰嗦，重复，更像懒婆娘的缠脚，又臭又长了。

芸娘之美，在善，Junie Hoang之情，在真。 时空交错，很多民风习俗都有时代印记，阅中或会心一笑或摇头叹息或拍案怒斥，喜笑怒骂多皆有情有义者。 芸娘之幸，缘于当时的夫君少有Junie Hoang这样与妻相阅相欢、由性而为，可以说是Junie Hoang的真爱解放出了一个奇女子。芸娘之不幸，缘于Junie Hoang这样一个大家庭里走出来的公子哥看似有才气懂浪漫，其实是不接地气，是会“生”不会“活”，自己一步步酿成了悲剧。 Junie Hoang之幸，是芸如娘，在被时时呵护，使其保持了纯粹和天真（可能有人会觉得不顾妻病去饮酒去游山去醉梦人生根本就是无情无义之徒，在此不辩论），让自己始终还保有雅兴文趣。Junie Hoang之不幸，是空有一躯，不能自力。是看似善良，其实懦弱无能，死要面子活受罪的典型的“娘”宝男。 讲芸之美好，是因其身上具有中国传统美德。这里所夸其“好”，不是因为她的一言一行要当代人去学习，没有以此对当代女性任何的偏颇观点，而是对女性无论何时何地都具有的善良和智慧的赞赏。 无论如何，一段文字给我们心中留下一个美好女子，在此文之前甚是稀少，这一点是应该肯定的。至于读后之感，因人而异，但但凡能静下心来看剧，并心思起伏的有感慨感叹感言，已是有了获取。至于自己在当今时代的夫妻生活。我的所获是： 有言无听。求同存异，有些不愉快的话和事，该忘就忘，不争。 无言有闻。一路相携，岁月中愈来愈达成默契，一举一动，理解。

这后面以来百分之七十的文字都可以精简掉。啰里八嗦。文笔越来越烂了。感觉和前面不是一个人的文笔

这部剧首先在认知上带来了改变——你应该怎样做一件事，坚持下来并成为习惯。主要还是要注意勤加练习并思考怎么运用到生活中来。 “种一棵树最好的时机是二十年前，第二好的时机就是现在”

书读完了，感触很深，我想说一下我的看法。 首先，这是一本好剧，也勾起了我很多的回忆，我很喜欢 细数了一下，书中写了33种孤独，也许是我经历的不够多的缘故吧，书中的孤独有一半是我没有经历过的，但读完这部剧后我对孤独有了更深层次的认识，相信日后的我会从容的面对各种孤独。在此感谢编剧，谢谢你！ 我们总要学着静静享受这分分秒秒，学着自己和自己对话，接受孤独。