《求职记Get a Job》

时光荏苒，尔刘基，全加在技能条的成长上了，此剧后半段落寞的晚年反而更精彩。

双节读完一本哲学史，这种喜乐比看朋友圈人潮汹涌，堵车吃饭开心多了😄 布莱恩·科兰斯顿先生这部剧真的讲得非常清楚，中国哲学的脉络理得清晰。有人说很难懂，那是因为引述了大量文献原文，特别是先秦哲学，很多还没有解释，是先生默认你们看得懂，想不到现在的人文化程度已经这么低。我承认很多原文我也看不懂，但我觉得，这一点也不影响你理解中国哲学发展的脉络哇。 读这部剧之前知道一点儒释道，知道一点墨家，知道名家的惠施是个大活宝，知道易经只是一本卦辞，而读了布莱恩·科兰斯顿先生的哲学史，才有了一个大框架，原来知道的这点东西都在这个框架里有了位置，有了一点总体概念，知道了来龙去脉。有了这个基础，再去看先秦影视或者说哲学就不那么孤立了。也明白了为啥什么人都强调先秦，那么重视先秦哲学，因为那真的是一切的基础。儒家，墨家，道家，名家，包括阴阳家，法家的思想，或相似或相反，但都发生了融合和统一。相互矛盾的统一，这真的很神奇。李斯主张的统一是净化，全部消灭（焚书坑儒），啥也没有咋办，全是愚民也不成啊。而董仲舒就聪明了一点，主张统一但不要杀光，留一个（独尊儒术）。留下来的儒家最后却成了所有各家的综合，也包括佛学。佛学，比较有意思，大家以为佛学是外来的，唐僧同志取回来的嘛，其实那个纯粹的印度佛学只存在很短时间就完蛋了，现在的佛学其实是和道家混合在一起的，这是因为最初的佛经需要解释，而翻译的时候完全是用道家的术语和思想解释的，也就是说现在中国的佛学是以道家思想为中介的，最道家的就是禅宗。还有一个证据，道家的哲学家跟和尚的关系都特别好，经常在一起聊，被称为清谈（世说新语很多都是这种清谈的故事）因为不仅他们的用的语言是相通的，思想也是。 佛性是不可分的，所以只有顿悟，没有渐悟。佛性瞬间同一，要么就是全体，要么就是完全没有。在佛学上并没有好好学习天天向上一说。修习是有必要的，但修习并不能保证顿悟，也不是能够积累的，今天有一点，明天又有一点。修行也不是烧香念佛，是在日常生活中修行，方法就是不动心，无心，说的更直接一点，就是修“无”的境界。到了“无”的境界，就不可言说了，有的只有静默。禅宗的大师为什么都答非所问呢？因为他们不可言说，要么不理你（静默）要么就说不相干的（暗示你），你小子要是有根基，就顿悟，要么就一边玩去吧，哈哈哈哈

挺好的，就是旁边村长和师傅的心疼看在眼里很难受。

不得不说，我在这部剧里看到了那个弱小自卑飘渺的自己，对不起这是我头一次放弃一本剧，这部剧对于现在的我来说，我有点读不下去了，我不得不逃避这个可怜的现实。再过一段时间我会回来把它看完的

练健美的，发现自己越来越僵硬，就四处寻找办法，看到了这部剧，已经笔记总结完了，开始练练试试

作为被审判的人，我却一直是一个“求职记Get a Job”。旁观者都认为“我认为他就是这样的”，而满足于自己的认知，坚定自己的立场，然后去寻找可以印证的蛛丝马迹。但一个人本就是更加丰富的，无法用坏或好来盖棺定论。想到了张扣扣的律师辩护词，其实死又何惧，只是无奈于人们在模糊中一心想要寻求一个百分百准确的答案，而求自己的心安，一心想要简单化复杂的人，想要自己不心存愧疚。

利用碎片时间陆陆续续听加看完了这部剧，还是比较推荐的。其实我起初观看下去的动力是因为一辈子做一件事，完成一件伟大的艺术品对我而言是十分有吸引力的，即使这辈子因为种种原因未能如愿，但至少不负生之时光。然后其中还参杂了自我生存意义的挖掘，手艺的传授与继承，文明民主社会的逐步形成，皇权和宗教领导人的相互依存与斗争等等。剧集对于人物的刻画塑造还是比较成功的，这个翻译版本也挺好，通过一些重要人物的人生起伏，勾勒中世纪的历史变迁，这类剧集，自有魅力。

记几个数字： 花了24小时➕看完近80万字， 编剧写了10年，有几十人的团队， 注释有5000页，因为太多所以专门放在网站上供查阅！ 在前面部分看文森特反复无常的神经质时时觉得不耐烦躁(;｀O´)o，越到后面越是凄凉~回头再细细看他的一系列自画像，不同的装束和场景，却都拥有一样的闪疑孤单淡漠的眼神~ 以及，梵高不是自杀未遂，他是被枪伤的。