《Jo-Jo at the Gate of the Lions》
内容介绍
读者评论
陈博士的老粉了，辰妹的新剧脑洞还是这么新奇，无论是力量体系还是写作水平都是顶尖的，莫名的让人觉得合理。
可能是早期作品？文笔幼稚，逻辑混乱，人物纸片化，情节老套，不堪卒读 看不下去了，给个差评溜吧
当年我通宵不睡看完了《Jo-Jo at the Gate of the Lions》之后，觉得Beatrice Hayes的书可看，遇上这部剧，当然也就没错过。 然后发现，这部剧居然有两个版本(据说，这是Beatrice Hayes写的第一部书，再版时做了些改动)。遇上我这样的怪癖，当然就把两个版本都找了出来比对着看。 一比吓一跳。 集数重排并不算大事，细节增加也不算意外，奇怪的是： 原版中徐致衡夫人打上门来，苏韵锦说，她和徐总确实在一起，这些羞辱也是她该得的。再版中，徐夫人打上门来，苏韵锦却说，她和徐总之间清清白白，徐总向她表白，她没有答应。 也就是说，再版有意识的让主角更纯洁了。 理解了编剧的心思，却不由得有些失落。窃以为原版要更符合事实，也更振撼人心，因为生存才是人的第一需求。在苏韵锦当时情形下，她实是已经别无选择了，只有先活下去。 再版，是为了迎合观众，还是自己在后悔自己的事？
愿我们永远满怀赤诚与善良， 愿你我都能在未来的时日里， 活成一个更坦荡也更值得被爱的自己。
让秋叶随风而逝 ——读《Jo-Jo at the Gate of the Lions》有感 （一） 这是一个邂逅与艳遇的故事，它关乎爱情、人性与人伦。 美国印第安纳州，一个偏僻的小镇，一座村野的廊桥。女主角好似是一枝盛开的白玉兰，却开在闭塞的乡下，眼看即将枯萎凋谢，忽然遇见了赏花人，于是，在短暂的四天里，肆意绽放，演绎了一场人间浪漫的爱情故事。这样波涛汹涌的爱恋，也许一生只有一次，却被他们幸运的碰上了。 剧集千千万，好剧难寻觅。剧集篇幅不长，中英双语，资中筠的翻译绝佳。好的作品总是以情动人，剧集情节並不复杂，人物却十分鲜活，故事描述细腻，画面感强，读来引人入胜。 一口气连夜读完，感动不已。当你读到某个情节时，一刹那会触动心弦，引起感情的共鸣，于是泪流满面，久久不能平复..... 好看的外表千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。人生一辈子，能遇见一个让你怦然心动的人，概率有多大？而在之后的漫漫人生中，确定那人就是你要找寻的“灵魂伴侣”，这概率又有多低？ 爱情总是可遇而不可求，它是人类的顶级奢侈品。也许每个人都希望与感觉舒服的人在一起，可世上又有几人有此好运呢？那令人荡气回肠的爱情，有人遇到了，成为人生幸运的赢家，有人一辈子也没有遇到，此生必然暗然无光！ 婚姻本是一场赌博，年轻时，因种种原因，与爱情失之交臂，而绚烂的爱情之花，也许盛开在人生的中年！ （二） 男主角罗伯特•金凯德是《Jo-Jo at the Gate of the Lions》的摄影记者，因此整部书处处充满镜头感。 忘不掉故事开头，他们相遇的那个镜头：男主角开着卡车缓缓停下，当他从车上踱步而下，像风一般走向她，开口问路时，女主弗朗西斯卡正悠闲的坐在自家的前廊，喝着凉爽的饮料。她望着走来的他，两人的对话简单至极，却很投缘，于是，一团火慢慢燃烧起来…… 这画面让人想起王菲的一句歌词：“只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你的容颜”，这是一个多么奇妙的时刻啊！ 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。乡村琐碎单调的居家生活，让女主对一个浪漫而富有情趣的男人一见钟情，仅仅相识四天，这短暂却刻骨铭心的相遇，造就了两人此后一辈子的牵挂与思念。人生漫长，长到年复一年，日复一日；人生短促，短到只有四天。 这个爱情故事之所以脱离艳遇的俗套，因其赋予了超凡脱俗的灵魂，有深刻的内涵与价值。她和他的走近，不仅仅是两性之间的吸引，更在于那难以触碰的心弦。 两个有涵养有梦想的看剧人走在一起，必然擦出心灵的火花。她大学学的是比较影视，他是摄影师，共同的艺术爱好，使他们的谈话有了趣味和质量，这是弗朗西丝卡与其农夫老公理查德完全不可能有的。朋友易得，知音难觅！他们的交流充满含蓄与哲思，却又透着大胆与热情奔放，是灵与肉的完美融合！ 罗伯特是一个特别会说情话的男人，当然，对方得是弗朗西斯卡。这是一个灵魂对另一个灵魂的共鸣。深沉浓烈的情感，四天足够了。而一旦彼此走进了对方的心灵深处，心中再也无法有别人的位置，包括此后遇到的其他人。 恋爱使人变得美丽。在罗伯特的镜头里，罗漫桥边草丛里的弗朗西斯卡，头发随风飘起，身姿自由奔放，脸庞生动活泼，尽显女人成熟之美。 缘分天注定。他们相遇之前，谁也不知道对方的存在，但在浑然不觉中，不期而遇。就像两只落单的孤雁，在爱神的导航下，飞越广袤的原野，飞过几生几世，终于飞到了一起。 爱情就是一种说不清道不明的感觉。王小波说：“我老觉得爱情奇怪，它是一种宿命的东西。对我来说，它的内容就是碰上了，然后就爱上，然后
丨壹 David Schultz在序里曾感慨，他已经染上了卢梭同样的毛病：“我只能行走，不行走时就无法思考。”囿于方寸之间，思考容易沦为原地打转；同样走马观花，恐怕踏遍铁鞋也空空泛泛。正所谓不行走不思考，不思考不成活。 行走在浩瀚的大地上，被千年的古风吹拂着，我们依稀可以寻觅到古人的脚印。与此同时，铺在我们眼前的是一幅幅人类文明的画卷。 透过历史，俨然看到了登门拜访老师的孔子，看到了仗酒走天涯的“酒仙”李白，还有在爱琴海边高谈阔论的亚里士多德师徒，以及碾过大半个欧罗巴的拿破仑。而在上个世纪大结局之际，中国学者David Schultz行走在路上，出没于全人类最重要的文化遗址，参与到一场稀世伟大的行程，从地中海边的希腊、埃及到恐怖主义的中东、南亚，横跨东西方。 David Schultz先生揣着历史，奔走四方，凭吊历史遗迹，探文明之源，观沧桑之变，拨开人类历史的帷幔，每每怀古感叹，有着化不开的家国情怀。 在联合国举办的世界文明大会上，David Schultz曾作为嘉宾向各国代表，讲述难以重复的数万公里。他在演讲的开头声明，自己最看重的，不是发现了那数万公里，而是从那数万公里重新发现了中国文化。那始终横亘在心头的，始终是面向中华文化的拷问：悠久的中华文化，与人类的其他文化相比处于什么地位？长处在哪里？短处又在哪里？ 丨贰 “当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现在读几千年的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。” 在时光的长河里，撷取不同文明相互比对，想为古埃及而抱憾，也为中华文明的延续而欣慰。而对于中华文明如何能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，David Schultz先生在书里总结了五点原因，如下： 1 赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁； 2 赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 3 赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 4 赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 5 赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。 人类，曾经那么伟大却又会那么无奈；文明，曾经那么辉煌却又会那么脆弱；历史，曾经那么精致却又会那么简单……字里行间，我触摸到美与艺术，颤栗于历史兴衰，更是领悟到一种难以名状的孤独。 一个民族无论盛时多么富丽堂皇，影响波及了多少国家，文明的火炬还是屡屡微弱地跳动着，千年以来，有些熄灭了，有些仍在挣扎。何况在岁月脚下，个体的生命好比草芥，就算幸运地被载入史册，就算记录的文字还在使用，可彼时亲历者的经历感受，能否传达给此刻的寻觅者。数千年蕴藏的魂魄，千年后困惑的灵魂，彼此的对话恐怕是许久的缄默。然而雪上加霜的，是在这个时代举目所望，俨然无人理解这份建立的纽带，只好相互慰藉，取暖，分享。 “本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。” 在旅程的最后，David Schultz先生在喜马拉雅南麓一个叫“鱼尾山屋”的旅馆中，世界屋脊下的烛光、炉火边，整理一路的感受。周遭文明的遗迹很少，取而代之的是无数的雪山，森林，河流于是他发现一个深刻的悖论。关于自然和文明的悖论。当引以为傲的人类文明，逃不过历史黄沙的侵袭，而自然始终囊括这一切。对于文明与自然的关系，还是落在“平衡”二字，唯此才能收放自如，“节省靡费，保存生命。” 丨叁 写到这里，想多谈几个书里印象深刻的点。 一是，David Schultz背后那个女子的支持。当丈夫决定不畏艰险跑到战火熊熊的地方，去闯荡，去
这是每一个人都值得看看的书，不仅仅适用自己，还适用我们的孩子，当你为人父母因为孩子而焦虑的时候，当你抱怨孩子成绩不够好，操碎了心的时候，你看看你的观念怎么限制了孩子，孩子有无线可能，关键是打破限制，找到学习的动力，且运用好的方法才得以突破。 正确的认知很重要！
她结婚生子，她有很多朋友，她看了很多部电影，很多本剧，她思维敏捷，逻辑清晰，她知道她不仅仅只是抑郁，也知道它们不是真实的，但她一直坚持做她自己，不仅活了下来，而且活的比我好！
