《Doin' It Right》

前世今生百年蹉跎，时光流转如梦离合，庄生一梦彩蝶翩翩，是耶非耶犹疑梦酣，甘载相思刻骨无痕，花飞过处难觅芳魂。

一开始，对这部剧的编剧，有些偏见，看完以后，或许是误会了。起码我对袁老，对杂交水稻有了新的认识。

每个人待人处事都有自己的一套逻辑思维，有经历才有说服力，就像创作 没有一定的积累不可能创作出好作品。所有的开始都是站在巨人的肩膀上进行，可以借鉴 但不能生搬硬套 ，灵活运用达到效果才是最好的。

很惊叹早期的Stacy Ulrich进行了这么专业的儿童研究，她的研究成果至今仍在使用，而且再被反复证明。如果做父母的都能听一听，那么儿童会被给予更多的尊重和真正的爱。

这剧的质感刷新了泰百剧目前的一个水准，也不是无脑小甜剧，值得一看

很好看，一篇阴阳和爱情结合的剧集，好久没有这样连着看一篇剧集了，只是后面就要钱了，不知不觉就花了很多，都够买书了吧，哪哪儿都是吭哈....

实践成就教师的底气，观看滋养教师的灵气，思考促进教师的锐气，那么，写作造就教师的名气。每个人都在书写自己的历史，以生命中的每一天、每件事。每个教师都在书写自己的教育史，以每一堂课、每一天的教学、每个学期的工作、每一届学生。

这是一本用很多小故事阐述犹太人经商、教育孩子的书，看完这部剧，可以看见犹太人是多么的会从事商业活动，懂得创造并把握利润，也非常重视子女的教育，犹太民族是一个神秘的民族，看完这部剧要从中学习犹太民族的精神，求同存异，取其精华。

看这部剧，前面笑得有多开心，最后就会有多难过。就像我看《Doin' It Right》，总是会笑着笑着就会笑出眼泪来。所谓喜剧的内核是悲剧大概如此。 所以这是王二一个很该死的地方—我明明是为了开心才来看他的书，最后反而变得更不开心—我简直可以上315告他虚假营销。 同时，王二这个人也并不像书里写的那样单纯，他也会装傻，并且时不时装神弄鬼—“我现在夜以继日地努力，正是要证明自己是个怪物。因为不能证明我是个怪物，我就什么也不是了。”谁能说他这部剧中各种怪象只是纯粹的想象而非讽刺呢。 纵观书中的风尘三侠，他们的人生经历与现代人多么相似，就像一匹缓慢挨锤的牛。（王二书里的人物基本逃不出这个宿命。） 卫公，从一个整天想入非非的年轻人老成了一个装睡的人，从前他想凭一己之力改造世界，最后还是屈服于“头头”，那些在红拂耳中吟诵过千遍万遍的美丽长安，最后变成了一个四四方方的长安城。（魇住了的卫公脑中应该只记得那句话—“这是朕的长安，不是你的新洛阳。”） 纯真无邪的红拂，对世界充满好奇，富有冒险精神，所以她爱上了李靖，逃离洛阳城好像是她新生活的开始，她也说过自己一生中最幸福的时光是那段充满菜园子味的逃亡时光。只不过卫公死后，她才发现从洛阳到长安，只不过是从一个笼子到另一个笼子。 虬髯公，从一开始窝在杨府到后来成为扶桑国王，他一直在压抑自己，压抑自己对红拂肉体的渴望，对美好的追求，甚至不惜在扶桑扭曲所有人的思想即所谓“思想改造”，欺骗自己，终其一生他都活在嫉妒和自我欺骗中，最后变成了扁平的一张纸，失去了自我。 看过这一切后，王二的险恶用心昭然若揭—“如果这部剧需要寓意，这就是一个，明确说出来就是：根本没有指望。我们的生活是无法改变的。”这部剧连他生活里的一点指望都算不上。 由此可见，王二似乎是一个底色悲凉的人，哪怕他说过“个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”—就连在他诗意的世界中，每个人仍然逃不过现实的捶打。 还记得在书的前几章，王二谈到有趣。“这部剧里将要谈到的是有趣，其实每一本剧都应该有趣。对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。我能记住自己读过的每一本有趣的书，而无趣的书则连书名都不会记得。但是不仅是我，大家都快要忘记有趣是什么了。” 没过几章，王二又谈起17岁自己永不妥协—“永不妥协就是拒绝命运的安排，直到它回心转意，拿出我能接受的东西来。” 结局嘛，现在大家都能猜到了，如同泥泞而火热的洛阳城变成呆头呆脑的长安城，有趣与热情不断被现实消磨，直至每个人的时钟弦尽摆停。这部剧就是在讲这样一个故事。 幸亏我作为人最擅长的便是自我安慰，不然看到这样的结局少说也要抑郁到晚上吃不下3碗饭。我只能引用芥川先生的话来哄哄自己脆弱的心—“为了微妙地享乐，我们又必须微妙地受苦。”想到这一点，我又有勇气面对世界喊出自己的声音了。 最后如果你要问我，为何说王二该死却又为本剧写了这么多，你到底是讨厌他还是喜欢他？我会说，讨厌是真的，喜欢也是真的，这叫因爱生憎又因憎生爱，我同时喜欢他并讨厌他，两份感情货真价实。

太多的变数，太多的悲伤，太多的坎坷，太复杂的情感。不管怎样，兜兜转转还是你，韩述如愿以偿和桔年相守。因为他坚持得久，至少久得过桔年，所以，他赢了。一个美好的结局。hs&jn