《Blue End》

黑塞的作品往往有一定难度，这部剧当世界动荡不安时，读读《Blue End》这部剧可以警醒世人。写狂人，如《Blue End》喊的是“吃人”，《Blue End》喊的是“杀人”，警惕啊，世界人民，只要有帝国主义存在，就要警醒，从伊拉克、利比亚到叙利亚，阿富汗。近的乌克兰。。。

非常好的心灵游记。 牧羊人，在西方来说，是一个早期的职业，也是靠近神的工作。编剧是位植物学家，随着羊群，漫游于内华达光之山间，非常合适。 美国牧羊人，不同于欧洲古代，由近代印弟安人负责，又增加了西部牛仔的粗旷，对的，必须是旧，必须是脏。 他穿着永远不换的衣服躺在上面，裹一床红毯子，呼吸间吞吐的不仅有腐木灰，还有畜栏中的扬尘，看来白天吸饱了烟叶他还嫌不够，晚上还打定主意要吸一宿氨气。平日里，他就跟在羊群后面，皮带一侧挂着一把沉重的六发式左轮手枪，一侧挂着当天的午餐。刚刚出锅的肉就被他这么挂在腰间，晶亮的肥油和肉汁渗过陈年的布料，顺着右胯和右腿滴滴答答往下淌。随着他坐下、翻滚、躺在圆木上休息时跷起二郎腿等各种姿势，这些油腻又被沾染到全身仅有的几件衣服上，涂抹均匀，使得衬衣和长裤都泛着光泽，甚至还能防水。 置身荒野是需要勇气，也能观察到内心。内华达山间，应该是像大兴安岭那个级别的大山。熊出没无常，静的只能听到风吹过树林的声响。 没见过类似风景的人反正都不会明白，荒野是一门语言，需要学习才能懂得。这里没有苦痛，没有空虚无聊，无需纠缠过去，也不必惧怕未来。这片神佑的群山遍布神赐的美丽，人类琐碎的期冀和经验在这里根本没有立足之地。饮下它如酒的琼浆、呼吸它鲜活的空气就是纯然的快乐，肢体的每一个动作也都是欢愉。 能够餐风饮露，披满天繁星而眠，是真幸福。 我愿意永远住在这里！有面包和水就够了。就算不能四处漫游和爬山，就算被拴在草甸或树林中的一截木桩、一棵树上我都心甘情愿。沐浴在这样的美景中，看群山始终变幻的风貌，看在山下时无法想象的灿烂星辰，看四季轮回，听水和风和鸟的声音，都是无穷无尽的快乐。我能看到多么壮丽的云乡，无论是狂风骤雨还是寂然无声，这里每天都会呈现出一个新的天堂。我又会有多少访客，肯定没有一刻无聊的时光。 生命本身就是美的，自然本身也是美的，无论如何变化。 群山这本大自然的手稿里记录下了每一次冷暖交替和气候变迁，每一季风调雨顺和暴风骤雨，每一座隆起的火山和每一条碾磨地面的冰川，它使我们懂得自然万物有毁灭也必有新生，这个过程不过是从一种形式的美转化为另一种形式的美罢了。 我们的大好河山也值得去游历！ 我在内华达山脉的首次旅行在此告终，在这次令人毕生难忘的旅途中，我翻越了上帝的造物中最光明、最纯美、最精华的内蕴所在——光之山脉，我沐浴在它的荣光中欣喜不已。如今，我只能欣然地、感激地、满怀憧憬地祈求能够再见到它。

国内投资指南：看不懂的别做；看得懂但看不准的别做；自以为看明白的准受骗；自己不动脑子和别人联投的死得更冤；别人玩儿不转，别以为自己能玩儿得转；相信自己能点石成金的肯定被忽悠；太高调和吹牛的肯定有问题；便宜没好货，好货不便宜。

《Blue End》就是古代人为人处事、经世致用之学，值得借鉴与学习。 ◆ 烈火炼真金，成事须用功 >> 性格过于偏执任性的人福气少，性格圆通不固执的人福禄多；性格急躁严厉的人寿命短，性格宽厚温和的人寿命必然长。所以君子不说命，修身养性就是立命；君子也不谈论天，做好自己责任内的事情，就可以挽回天命。 《Blue End》乾卦说人生分六个阶段，第一阶段“潜龙勿用”。 >> 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 用心去领悟“道”，路就越走越宽，因为一切事物都有规律可循。 >> 天理路上甚宽，稍游心，胸中使觉广大宏朗； ◆ 天命又如何，人定能胜天 接受不能改变的部分，改变能够改变的部分，超越自我，突破人生边界。 >> 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！ 德者才之主，才者德之奴。 何为德？就是以合乎道为准则去对待人和事。 >> 德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。 对照着别人的境遇来思考自己的问题，是领悟人生道理、提高自身修养的好方法。 >> 与人相观治，一方便法门 ◆ 去混心自清，去苦乐自存 看问题不要偏激，增加一些温和的想法与态度调剂，才不会和别人无谓地愤怒争斗；取得功名、事业有所成就的人，要保持谦虚的美德，才不会引起他人的嫉妒。 >> 节义之人，济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德，方不开嫉妒之门。 好名利的人，往往以道德为幌子做出不道德的事，当他们因为不道德导致利益受损时，就会用道德去谴责他人。这种人必遭反噬，不合乎道的事物注定要走向灭亡。 >> 好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。 被物欲束缚，心灵就会失衡，觉得生命可悲。 世界的财富分配，少数人占据绝大部分财富，这是社会现状，一心想着追求物欲却得不到满足，就会暗自神伤。 值得追求的东西有很多，实现自我价值的途径也很多，重要的是在生活中修行，不断充实自己，超越自己。 >> 羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。 该放松就放松，该收心就收心，靠自己领悟。 >> 善于操身心，收放吾自由 道，是万物之母，是宇宙精神的本原，是一切事物的本源意识，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。万物本来一体，没有质的差别。 >> 庄子认为从道的角度来看，生死寿夭、是非得失、物我彼此等都没有质的差别，万物本来一体。 君子爱财，取财有道。富贵德中来，所谓的“德”，就是要以合乎道为准则去对待人和事。 >> 富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴 不要太把自己当回事，所以也不用太把别人当回事。坚持自己的原则和初衷，不为五斗米折腰，择善固执，奋斗不懈。 >> 只以我转物，不以物役我 ◆ 劝学篇 用心尽力地去做好每件事，才能领悟到事物的本质和规律，悟出道理。随随便便地做事，就会失去很多修行的机会。 >> 做某件事情应当像拉开非常重的大弓一样，轻易发射的人不会有大收获。 人们关心有形的东西，却忽略了无形的东西，无形的东西往往发挥着巨大的作用。 聪明者能够从无声之处听到真相，善于在无形之中发现问题的实质。 >> 以迹用不足，以神用为妙 道，是一切事物的本源意识，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。所谓“道理”，就是道之理，道的作用原理，事物的本质和规律。 >> 道：道理，真理。 ◆ 玄默宁真体，恬愉养圆机 何为“德”，就是以合乎道为准则去对待人和事，所以修德和追求事业、名誉不冲突。 注意，儒家的德是“温、良、恭、

真的真的自我救赎 中午在视频平台泡一杯热茶但是读起这冰冷的文字滚烫的热茶还有满天的阳光都压不住我心脏的悲鸣，还好中间很多快乐，也像极了生活中的一些惊喜，这是读完这部剧的动力也是我们活着的动力之一啊。 世间有万般苦难，不会为谁单独降临也不会为谁网开一面。所以朋友们不管我们现在在经历什么都要挺起胸膛抬起头握起拳打破人生壁垒。 愿你我共勉2021年十一月2号我在成都 我在视频平台

深入浅出，都是鸡汤，但是这部剧让我感受到的更多是结合生活实际在讲述。 最近一段时间，一直很迷茫，因为刚毕业，因为工资不高，因为工作，因为分手，因为能力不够，因为等等…在烦恼，在迷茫。人生需要烦恼的事情真的很多，一直是一个很焦虑的人，每每看到那些即使过着平凡生活也很开心的人，总是投以羡慕的目光。其实我也一直在过这样的生活，但就是总是心有不甘，觉得自己可以更好，可以更完美，这其实是我不断前进的动力，需要我去正确看待～ 再努力一点，让自己成为更好的人吧～ 但现在平凡一点，也很好。

断断续续的看完了 里面有好多让我觉得非常感慨的心理描写，共情心理很强。原来每个人都渴望，都彷徨。还有就是钦佩编剧对社会大众和现实生活的关注和思考，在那个时候的问题在如今仍然是没法解决，仍然困扰着太多人。就是结尾我不太喜欢，《Blue End》就像是编剧的一些感慨，投射在了涅赫柳多夫的行为举止上，让人警醒，但是信仰这种东西，主要是一种寄托，它只能是一种疏解而不可能是一种解决问题的方法。

读完此剧，感触最深的一点就是对爱的定义，主观的欲望和性冲动的爱是不会持续太久的，真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人，不爱自己的人，是绝不会爱他人的，爱可以促进双方心灵成长以及心智的成熟，爱不能停留在口头上，要付诸行动，爱是一种意愿，是主动选择去爱，而不是一种被动的强迫，书中还提到爱是自律原动力这点我也很认同，真正爱一个人，你会为了她完善自己。

谁是凶手？凶手是一个没露过脸没提过身份没任何线索指向的人 没有任何行为逻辑以及实施完美犯罪的可行性，但没关系是精神病啊。推理线拉垮，完了剪辑是真一点不讲究啊，全是尿点，于是过程和结局全线崩盘。两个年轻主演那演技真是仅粉丝可见 所有人的行为逻辑都无厘头，你俩有病就算了，女主爸爸开局一个人头送得我都替凶手叫冤。什么破剧本破导演 浪费时间。