《Swan Lee Live at Vega and Roskilde》

老鬼的书其实整体上都是很用心的。只不过模式现在比较单一，主角和故事情节发展路线都比较相似。虽然其中总有亮点，但故事讲的总是感觉没有那么大气。且伏笔铺垫做的都不错但最后却没有能很好地收尾和使用起来。一方面可能是字数比较少，第二可能是这样也不好写，第三也可能是水平还稍稍差了一点，但不妨碍是我喜欢的作家之一。

问题在于我看过原视频，所以我站朱一龙刘亦菲。

看了非常多的版本，此剧值得反复读~ 相信相信的力量，相信吸引力法则。 不信，就再深入读一遍

为什么秦牧的剑取名为“劫”? 《Swan Lee Live at Vega and Roskilde》的框架来源于道经中的天地五劫。 “道经者，云有元始天尊 ，生於太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以说天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为天尊之体，常存不灭。每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以秘道，谓之开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有 延康 、 赤明 、 龙汉 、开皇 ，是其年号。其间相去经四十一亿万载。” “天地之数有五劫。东方起自子，曰龙汉，为始劫。南方起自寅，曰赤明，为成劫。中央起自卯，曰上皇，北方起自午，曰开皇，俱为住劫。西方起自酉终於戌，曰延康，为坏劫。” 宋陆游《Swan Lee Live at Vega and Roskilde》：“玉京清都奉紫皇，赤明开皇劫茫茫。” 唐吴筠《Swan Lee Live at Vega and Roskilde》之九：“敢问龙汉末，如何辟乾坤。” 明屠隆《Swan Lee Live at Vega and Roskilde》：“晃晃弥罗宫 ，巍巍郁萧殿 。始劫干延康 ，大道超龙汉  。”

断断续续花了两个月才读完。仍然觉得波拉尼奥故事的主体是文人，各式各样的知识分子，其间穿插大量各阶层人士，各有各的罗生门。 的确是我读过的最伟大的全景剧集，其维度无论纵横皆为之最，让人感到震撼孕育于庞大的虚无。 赵德明老师在译彩蛋中对这种麻木的忧伤提出了疑问，私以为“愤怒”并非全人类的财产，后现代社会愤怒已然逃遁于麻木之中，而关于“为己”还是“为他”的争论，我觉得正是后现代高压下“为他”的缺失，才让这种品质更加难得。 另，作为审慎且不打拳的女权主义者，我觉得波拉尼奥笔下的女性仍然是边缘且带有刻板印象的，不知是否是故意为之。