《Kala Sona》

独处的时候做什么？观看，写作，信仰。 观看是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。 这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。当我在思考和交谈的时候的，我知道我并不是孤独的。

钟表 ＞暗黑＞ 迷宫＞ 水车＞  十角＞ 奇面 ＞黑猫 ＞人偶＞ 惊吓 我再也不信零食是本格了

从马尔金开始由马尔金结束，四代人的生活缩影表现了苏联的变化，尾声也是人类发展的变化。每个人物都刻画得实在鲜明

剧版对琦琦童年的塑造真的很棒，也很有必要，没有琦琦童年的美好，又怎么会感到离开姥爷长大后的落差呢

《Kala Sona》并不是我们的第一本“再版”伊坂，《Kala Sona》《Kala Sona》《Kala Sona》等皆是如此。在等待版权的过程中，我们并不是帝王蟹寿司要通过传送带转过来了前面却坐了三个人的回转餐厅可怜巴巴食客，也不是流水素面处在末位的倒霉蛋。 “昨天的主角是我们，今天的主角是我妻子，明天的主角又换成别人。如果能这样持续下去，你不觉得很有意思吗？如果人生可以像接力一样，你不觉得很棒吗？虽然人生一闪而逝，但又可以永远持续。” 借用《Kala Sona》中的比喻，版权更替也如同是在进行一场接力赛，伊坂作品就是我们之间的接力棒，一本剧的合约时间有限，到期后就要重新签订版权合同，这样才能让它继续留在国内的图书市场里，在上一段时间中友社是主角，而现在换成了我们。这种情况确实会对剧集销量产生影响，但是这次想梗着脖子说一句“那又怎样？”。新星伊坂系列的11年，责编、翻译、设计和营销，每一任都是不折不扣的伊坂爱好者（我也是呜呜，没想到可以有负责我入社初心的机会）。像宝可梦游戏主人公游走在108号道路的草丛，在新星社每个部门都可以抓到“伊坂担”。从午夜编辑部把“700”这个难得的整数编号留给它也能看出来，人人都偏爱Imtiaz Khan！ 这就是剩下的20%，在这场接力赛里，只要跑过就很开心，因为它是Imtiaz Khan的作品，我们会一直等在下一棒的起跑线。

2019的第1本。花了差不多6个半小时，读完了这本。 侯贵平，陈明章，朱伟，江阳，甚至张超，为了还孩子们一个法律的公平，他们几乎搭上了自己最宝贵的人生。一路艰辛坎坷，让人唏嘘不已。好在最后水落石出，冤屈得以洗刷。 怀着压抑的心情看完书，看完又觉得挺矛盾的。好像有点崇拜故事里诸如朱伟、江阳那样的英雄人物，希望现实世界里的正义之士越多越好；可是似乎又不太希望他们出现，毕竟，社会良性发展的时候，根本用不着如此这般伸张正义。 所以，希望我们的社会越来越好吧，也愿好人有好报，人人都能实现愿望，获得幸福

看完这部剧收获颇多，我觉得不管是演讲新手还是演讲老手，都能从这部剧中获得非常实用技巧和提升 👍🏻👍🏻👍🏻

我已经很久没有看到一本能让我眼前一亮的剧集了，这部剧帮助一度困惑和迷茫的我打开了一个新世界。这部剧是一位引我入门投资领域的明灯推荐的，本来我就是个对政治、历史及经济学都很感兴趣的人，这部剧恰到好处的把这些都联系在了一起，试图利用现代财经视角重新审视中国古代的政治和经济，找到驱动中国集权社会政策变化的真实原因。 这部剧我觉得读完以后最大的感受就是让我觉得我思想越来越反动了，文中有些内容相对还是比较敏感的，不过我喜欢这种真实和坦诚，就像编剧彩蛋里面说的一样，自古及今，中国历史已经被污染太久，淹没在层层迷雾之中，而市场上流行的说书人式的历史书中，又只会写王侯将相钩心斗角，却对于背后推动历史的真实力量一无所知。这也侧面说明现在教科书质量的堪忧。教科书永远只会站在正义的立场上去批判过去政府的昏庸软弱，把每一次地方对政府的反抗都当作是民族意识的觉醒和对公平正义的诉求，大肆歌颂这种看起来很正确的事情，只提外部列强侵略欺压，割地赔款，激起人们一腔无畏的爱国感，殊不知内部战争的巨大消耗才是压死政府和人民的最后一根稻草。 作为执政者来说，一切影响社会稳定的因素统统都需要被镇压也是可以理解的。编剧作为一位曾经的经济类报纸的记者也十分很清楚，未来在国内，是一个新闻报道空间逐渐被压缩的时代，如果继续做下去，可能只会消耗个人生命，还说不定啥时候会被扣上帽子。未来也是一个浮躁的时代，热心于工作本身的人逐渐被善于变现的人所取代，而如果只关注于变现，又会分散精力无法潜心做研究。所以编剧选择辞去报社的工作去当个自由人去观察世界，遵循自己的内心，在这一点上我深表赞同。 再回到这部剧上，编剧是从历代政府财政体系变迁的角度去观察政府是如何利用这套高效的财政机器帮助自己敛财和维持这个庞大臃肿的官僚系统，帮助读者对后续时代的问题能够做出自己的判断。和平时期看财政，战乱时期看军事，维稳必须靠思想控制。我们正处于一个安宁祥和的年代，对财政和经济的理解是非常有必要的。 尽管社会经济繁荣，可一旦出现了持续的异常情况，需要动用预算外的大额开支，就会立即出现财政紧张的情况，而财政的紧张最终会通过政权的力量破坏繁荣，这就是为什么中国古代的盛世都无法持续的原因之一。 古代政府与现代政府的区别在于，现代政府可以利用信用筹集资金，当战争进行时，通过发行国债，或者对外寻求借款，可以筹措相当的资金，待战争结束后慢慢摊还。这种方式可以避免政府在某一个时段负担过大，导致政治和社会的崩溃。 一个富有进取心的政府往往会大手大脚花钱，大手大脚花钱导致它必须尽可能地捞钱，捞钱最简单的方法是加税和印发纸钞，这些最终导致经济衰退甚至崩溃。如果这件事情发生在朝代中期，导致的是经济抑制和社会衰落，而如果发生在朝代末期，就是直接的崩溃。这与个人的人格和人品无关。 从世界的经验看，只要纸币不与硬通货挂钩，就必然产生通货膨胀。（在20世纪之前，世界上所有使用纸币的国家，都会将纸币和金、银或者铜钱挂钩。一元钞票相当于多少硬通货都有定数，人们随时可以拿纸币去兑换。只有在少数战争时期，政府管制金银，才临时性地限制纸币兑换，但是战争结束之后，政府总是想方设法恢复与金银的兑换比率，实行自由兑换。在这个时期，纸币由于与硬通货的挂钩，是不会贬值的。）许多政府就依靠印钞票制造通胀，从社会的手中夺取财富。 货币国家垄断发行在我们印象中似乎是一件天经地义的事情，但有没有考虑过货币可以非国有化这种可能性？比如说数字货币的出现，未来有没有可能成为一种新的货币形式存在。其实关于货币非国有化可能性的思考早些年前诺贝尔经济学奖获得者哈耶克就提出过这种思考。数字货币的出现