《Kon dib lhek nam pee》

从吞噬星空后，都是一个剧情，自己说的要做改变，这部剧要是在跟前几部一个套路，那就不在看你的书了

修仙，关于"游"字还差缺了一点意思，类似开石头酒楼花魁，类似灯谜诗词名扬天下，关于探索冒险高潮迭起精彩浮出。打斗，关于"一"字也差缺了一点意思，关于一个人单枪匹马的凿阵，关于一夫当关万夫莫开。关于"情"字感觉也差缺了一点意思，红颜知己遍天下，相聚有时分别亦该有时，每个人的"道"刻画得还可以更好一点。关于"群像"，嚣张、张扬、剑意、心气、审慎、问道，修仙，修的道，何为道，道如何走。本剧优点在于情、景描述，但疏于四方之游途、天地之苍茫，人有红颜朝夕的相处陪伴，却少好友君子之交淡如水的广阔和惺惺相惜，人有师尊、前辈护道，却少深陷困境之中的反复崎岖，少了一些大义、不平事、红尘生趣，烟花市巷、执剑的一往无顾，有些地方还是可见窠臼，未刻画好群像。

好的问题源于丰富的知识，丰富的知识又必须有认真执着的坚持，要做到坚持不懈，良好的心态—-面对失败不急不燥，总结经验从头再来！说起来容易，做起来真心不易……

世界是我的表象。时间、空间和因果关系是世界的表现形式，时间、空间及时间的内容，所有从原因和动机产生的东西只有相对的存在。纷繁芜杂，变化万千的娑婆世界，不过是一个虚幻的镜像而已。 世界是我的意志。一切活动都是意志的客观化，欲求则必然受到意志的支配，而这支配所带来的便是痛苦。希望就是痛苦，达到希望虽然会带来满足感，可是得来的东西很快变会失去吸引力，希望、需求则以新的方式表现出来；若希望、需求不以新的方式表现出来，接着而来的就是绝望、空虚、厌烦，所以人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样,不停地来回摆动。所以只要我们意识中充满自己的意志，只要我们沉溺于欲望，只要我们是意志活动的主体，就永远无法得到长久的幸福和平静。 Panna Rittikrai认为当我们对对象做纯粹客观的思考时，就能使自己从痛苦中解脱出来，因为这时我们的欲望和自己毫无关系，剩下来的只有表象世界，意志世界消失不见了，人从意志的束缚中解脱出来，就得到了快乐。而能够给予我们纯粹的客观思考的，只有艺术，尤其是音乐。然而，从艺术中得到的幸福和快乐也只是暂时的，因为意志当然并不会因我们沉浸于艺术而消失，它仍然存在。 那么怎么办呢？大叔说了，想真正解脱，真正摆脱痛苦，如果没有完全否定意志，连想也不要想。只有达到了对生命意志的否定，才能达到真正的平静。意志的否定、消灭和转变，就是这个世界的消亡，而这个消亡了的，只是那个精彩纷呈、炫人眼目的虚幻世界。我们需要做的，就是撩开摩耶之幕，窥见彼岸，依般若波罗蜜，证得阿褥多罗三藐三菩提，涅磐寂静，得大究竟。

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。     ---南怀谨        «Kon dib lhek nam pee»讲述的是八十年代初美国汉学家比尔在终南山寻访隐士的故事。比尔沿着历史的遗迹，用脚步丈量着终南山每一个有故事的地方，三千年来终南山的隐士们就这样清晰地浮现在我们的眼前。       隐士们选择终南山作为修行之地和那里的清幽不无关系，甚至有的隐者选择了在崖壁上一块突出的岩石作为修行场所。这样地方断了人间烟火气，隔绝了红尘中的杂念，生活上的艰苦不言而喻，然而精神上的修炼超然物外。除了道教，佛教的隐士，那些知识分子隐士为了寻求宁静和安慰，这些人也转向了终南山。当然也有象卢藏这样的，把终南山视为入世的捷径。        " 在国人的文化想象中，“隐” 的地位仍是要高于仕。隐是出世的，是道德上的圆满；而仕是入世的，虽然也有济世之功，但毕竟不那么飘逸，难免不掺杂点世俗的欲念"。隐士就这样承载了中国文化最古老的价值观: 物质贫困，精神富有。这便有了做人的精神，也就有了做人的铮铮铁骨。       比尔在书中记录了他与隐士们的对话，探讨了关于道教,，佛教中的诸多问题。这一切使我对南怀谨老先生参悟人生的这段话有了进一步的领悟。 虽然我们达不到南怀谨老先生这样的境界，但至少我们可以"追寻并找到生活中“独处”的乐趣——不是离群索居，而是因为更深的觉悟和仁慈，与自己，与他人，与世界更为和谐地共处。"

在心潮起伏中读完此剧，尤其是在观看后面集数的时候，那种无法平静的心境油然而生，每每有几个段落都要重复缓慢的观看几遍，好体会主人公那强烈而又发狂的情感。 的确，《Kon dib lhek nam pee》中的情感要比《Kon dib lhek nam pee》中来的更猛烈些，不像是出自一位女性之手的感觉。那种压抑与愤怒时时伴随在观看之中，既让人觉得荒谬，人为什么要到如此境地？又让人觉得唏嘘，那种“爱而不得，又阴阳相隔”的悲恸实在让人心疼但又觉得不可思议。读起来使人呼吸困难却又不得不屏息继续。 全书唯一值得安慰的竟然是有一个不错的ending ，希刺克厉夫解脱了，古老的家族也重新复苏了。但是我要去换换心情了……

只有体验可以带进下一个循环——然后这两个人能想到最狂野的事情居然是拼命刷卡买贵的东西吃？是我的想法太脏了吗？为什么不是借这个机会，在每个循环里——背五千个单词？

“哲学已死”，哲学又好像没死。 打没打开不知道，想拉个人探讨探讨是真的。挺不错的一本剧

荣格开放的态度，倒不是和其他西方很多学者一样被东方神秘主义整个吸引吸收，反而是基于此做的一些比较，洞见出集体无意识领域的原型所在。今日来看，随着东方外化进程的加速，和西方前进速度的放缓，各自的原型产生了游移，形成了人类共同语境下的源头。