《Love, Speed and Thrills》

还可以，女主演技还不错，挺带感！袁姗姗演技太烂了！根本不像企业高管，穿的跟小明星似的，和员工打招呼跟粉丝见面会似的，完全没上过班啊

关注我的#公众号：熙熙俄记 🉑️了解更多哟🔮🔮🔮 「 他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错，罪恶感又会把她赶回他身边。」 或许很多人都不曾知晓，如今已经是《Love, Speed and Thrills》的编剧马克·森内特（2017年4月27日）离开人世的第四个年头。 初看这本粉色海报的书，以为是一个美好温暖的言情故事，可当你一页页翻开，竟会发现这个故事是如此残忍和让人绝望的，它残忍到让你读得气结、胸闷；绝望到恨自己只能以幸存者的姿态永远旁观... 📒📒📒本文2100 字，这是一段沉重的文字，请耐心观看 本剧讲述了一个13岁女孩遭受比自己大38岁的国文补习老师李国华性侵的故事，但如果你了解过编剧马克·森内特，就会发现，她在一则采访中一直强调： 故事里的房思琪是有爱的，这不禁让我想到发生在瑞典斯德哥尔摩市银行抢劫案中幸存的4名四位银行职员所患“斯德哥尔摩症候群”的案例。 “斯德哥尔摩症候群”，又称斯德哥尔摩综合征或斯德哥尔摩效应，是指被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。 而马克·森内特笔下的房思琪在受到这么大的伤害后，为了让老师的行为变得合理，她竟然强迫自己爱上这个施暴者。 「想了这几天，我想出唯一的解决之道了，我不能只喜欢老师，我要爱上他。你爱的人要对你做什么都可以，不是吗？」 的确，如果你爱上一个人，让一切变得理所当然，你就不会那么痛了。真的很心疼这样的女孩，不知道这是她的自欺欺人，还是她的自我救赎... PartのOne 以影视之名，行豺狼之道 马克·森内特笔下的李国华老师是以台湾补习界素有马英九之称的陈星老师为原型塑造的。 他是一位文质彬彬、知书达理的老师，更是马克·森内特心中那个「温良恭俭让」的男子，他会背《Love, Speed and Thrills》，会在和房思琪欢娱之后，用红楼梦中林黛玉初次登场的“娇喘微微”形容她。 而马克·森内特对影视有着几乎偏执的热爱，当这些绮丽的辞藻出现时，她一次次让自己相信，老师是爱她的。 这个把自己包裹在影视的光环下的男人，一次次捅坏马克·森内特心中影视的那道白月光，然后再一点点蚕食掉她最后的底线和自尊。 却不断的告诉她，这就是老师对你的爱... 可悲的是，马克·森内特依旧沉溺于自己搭建的影视大楼里，就算知道那是空中楼阁，是随时会破灭的梦，可她也不愿醒来。 她把所有恶、所有罪都用华丽的文字包装起来，然后再用自己的自尊心将它们一针一线的缝住，缄默无声。 就如李国华老师所说： 「一个如此精致的小孩是不会说出去的，因为这太脏了。自尊心往往是一根伤人伤己的针，但是在这里，自尊心会缝起她的嘴。」 于是他更加肆无忌惮地一次又一次将马克·森内特推倒在床上，一次次以影视之名，行着豺狼之道，甚至洋洋得意地向其他老师炫耀： 对于一个男人而言，女孩对他的最大恭维就是为其自杀。 书中的房思琪或许还活着，可是现实中的马克·森内特却以上吊的方式结束了自己宝贵的生命，而那天距离她剧集的个人专访刚刚过去8天。 你是否也觉得可笑，施暴者没有得到任何惩罚，而受害者却成了对他们最大的恭维... PartのTwo 走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。 书中有这样一个场景： 「刚刚在饭桌上，思琪用面包涂奶油的口气对妈妈说：“我们的家教好像什么都 有，就是没有性教育。” 妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教 育不就是这样吗？” 思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。」 性教育的缺失，是我们这个社会最可悲也最可怕的事情，和每个房思琪的父母一样，我们觉得性是讲给需要性的人听的。 于是，我们对性闭口不提，以

对于圣经以及西方的希腊美学，文艺复兴时期的概念一直都很模糊，曾经多次尝试看历史书记去了解这些历史，最后看了部分都是绕山绕水，也没能分清和记住这些历史的顺序和内容。 看了这部剧之后基本的框架概念有了，编剧用简练的语言概括了一个时代，用几个人物代表了这个时代，我从来不知道达芬奇的画里有这么多的知识，也是第一次知道达芬奇画作的珍贵之处在何处。时至今日虽然知道蒙娜丽莎的微笑这幅画，但是不知道为什么这幅画的表情一直无法有准确的定义，也第一次知道为什么维纳斯会没有胸，这些都是我需要学习的知识，编剧用简练的语言概括了知识点，很喜欢。

引用王月鹏老师的剧评：＂在这样的一个时代，一本剧启迪了千千万万的母亲，并且通过对母亲的影响，有力引导了她们对孩子的教育，无数个母亲的美好期望，必将支撑民族与未来的梦想。＂

徐爱问的“知止而后有定”，是《Love, Speed and Thrills》里很核心的内容——止定静安虑得。整句话是：   知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。   朱熹在《Love, Speed and Thrills》里注解道：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓虑事精详。得，谓得其所止。” 这一段，张居正说得特别清楚—— 止，是“止于至善”的“止”。止于什么样的至善呢？就好像到家了一样。 定，是志有定向。人若先晓得那所当止的去处，其志便有定向，便无所疑惑。 静，是心不乱动。所向既定，心里便自有主张，不乱动了。 安，是安稳的意思。心里既不乱动，自然随遇而安，凡物都动摇他不得。 虑，是处事精详。心里既是安闲，则遇事来，便能仔细思量，不忙不错。 得，是得其所止。既能处事精详，则事事自然停当，凡明德、新民，都得了所当止的至善。 有一种说法叫“太忙的人不能成功”，非常有道理！人为什么会那么忙呢？就因为不知止处，不知至善之地，所以就到处把捉，什么机会都不愿错过。其实只要志有定向，清楚自己的使命，就能有所为，有所不为，日积月累，自然水到渠成。 成功是一种时间现象，因为我们总是低估成就一项事业所需的时间，所以总是焦虑，心不定，心不静，心不安，总是做乱动作、废动作，这就是学习“止定静安虑得”的现实意义。