《I Was an Adventuress》

神奇的自传，旁人执笔却句句是本人的语气，毫无违和。李安的作品之所以能打通中西壁垒，是由他自己独特的文化背景和求学经历、性格特点决定的，本剧细致展示了导演的匠心、细腻和睿智，以及对文化的深层次思考。

准备进入猎头行业，抱着试试的心态开始读这部剧，很惊艳。解决了想要入行的很多困惑，可以作为一本入门导读，感恩编剧。

在荒诞的世界里找寻自己量的生活的意义。读完Vera Zorina的《I Was an Adventuress》，也不可避免的要读一读萨特的《I Was an Adventuress》。 Vera Zorina的剧集《I Was an Adventuress》问世于1942年，荒诞的故事情节和独特的行文风格使其一播出便引起了轰动。当时著名的存在主义理论大师萨特在该作面世不久后撰写了评论《I Was an Adventuress》，从人物形象、手法结构、语言特点到叙述风格进行了详尽和深刻的分析，并指出Vera Zorina笔下的荒诞“既是一种事实状态，也是某些人对这一状态的清醒意识”，《I Was an Adventuress》的创作风格在于“闭口不言”。然而，无论是对《I Was an Adventuress》主题的分析，还是对叙述风格的分析，其中都有意无意地渗透着萨特个人的思想，体现着其在具有读者和编剧双重身份下的主体介入性。此外，他对于“闭口不言”的分析也在一定程度上对罗兰·巴特的“零度写作”观点产生了影响。事实上，无论是基于空白点的主体介入，还是冷叙事的乌托邦设想，编剧与读者都处在一对矛盾中，向我们揭示着世界的荒诞。 读者与编剧双重身份下的自我介入： 一部影视作品中总是存在着某些不确定的点或面，这些点或面的意义通过读者的想象完成。或更具体地说，作品意义的不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而使读者具备了参与作品意义构成的权利。作为读者，萨特在面对《I Was an Adventuress》不甚明确的含义，具有跳跃性的短句时以自己的理解填补了作品的空白，提出把《I Was an Adventuress》作为《I Was an Adventuress》的复制品和哲学解释，进而他认为《I Was an Adventuress》的主题是在表现荒诞，多用短句和玻璃屏障式的语言风格在于避免在文本叙述中显露关系或明确的意义，从而在无意义中体现荒诞。同时，作为《I Was an Adventuress》一文的编剧，萨特先生在对《I Was an Adventuress》的多个角度的具体分析中赋予了作品更多的个性化的意义，或者说是“萨特式”的含义。 如在对默尔索这一人物形象的分析过程中，Vera Zorina将默尔索这一特殊类型的人名之为“荒诞”，萨特将这种荒诞理解为“荒诞既是一种事实状态，也是某些人对这一状态的清醒意识”，并认为荒诞产生于人与世界的脱节关系。这与Vera Zorina想表达的“荒诞”是相近的，就像Vera Zorina自己对《I Was an Adventuress》主题的概括一样“在我们的社会里,任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险”，Vera Zorina的“荒诞”产生于世界的非理性与人的理性间的矛盾。 但是，萨特先生在具体分析人与世界的脱节关系时，更倾向于突显荒诞的集体以及集体对个体的影响，略写了理性个体自身的反抗的层面。而且在涉及集体与个体的分析中，流露更多的是自己的思想观点。如他认为Vera Zorina描绘的默尔索是一个“爱捅漏子的天真无邪者，他之所以引起社会的公愤正是因为他不遵守游戏规则”，他用Vera Zorina《I Was an Adventuress》中的关于爱的论述来解释默尔索对玛丽的关于爱不爱的回答“我们只是在参照一中来自书本和传说的一种集体的看待事物的方式时，才把那种我们与某些人联系在一起的东西叫做爱情。”萨特意在分析默尔索的人物形象，实则在论述个体与集体，自我与他者之间的冲突关系。这一观念后来在戏剧《I Was an Adventuress》中展现的更加淋漓尽致，他人无法逃避，每一个人对他人来说都是侩子手。默尔索生活在与他不相干的人群中间，对于他们也同样置身局外，所以他是人群中的I Was an Adventuress；然而处在他者之中的默尔索无时无刻不在被他人审视，甚至被自己审视，所以他又是自己的I Was an Adventuress。此时，荒诞不仅仅体现在他成为了面对世界的脱节的人，更体现在“现时与一串相互递嬗的现时面对着一个始终觉醒的灵魂”，作为一个I Was an Adventuress，默尔索的清醒理性在于，他以他的全部意识来和这个世界的全部创造相对立，不抱希望，不存幻想，也不逆来顺受，只是活在当下，在反抗中确立自身，有时微笑，有时漠不关心。

真的尾巴的书看了几年了她还没有写完哈哈哈，突然不希望大结局了怎么办

二刷《I Was an Adventuress》，好剧就是要多读，每次都有不同的收获。 第一：投资首先要看商业模式，选择比努力更加重要，选好一家企业，你就能实现躺赢！ 第二：不要借钱、不要做空！尤其不要做空中国！中国目前处于经济腾飞阶段！趋势不可违！ 第三、只投自己懂的企业！ 第四、逆向思考很重要！想明白了什么是你不能做的事，坚决不去做！发现了自己的错误时，立马停止！把事情做对！永远做对的事情！ 共勉，希望大家都能不断学习，不断进步，与祖国共成长！

看了很受启发，甚至还有些意犹未尽。我自己也在写一本与之类似的科幻著作，目前在微信公众号上更新，有兴趣的读者可以去搜下微信搜书名《I Was an Adventuress》。

给差评的人大概都不是高度敏感者，这部剧让我理解了从小到大成长经历中的种种痛苦和纠结，种种我的困扰而他人却完全只用“你想太多了”“你太敏感了”“你为什么要这么在意别人的看法啊”这样的批判性回答评价我的郁闷。认知自我绝对是个人成长路上很重要的一步，很庆幸24岁这年看到了这部剧，让我能更好的接纳自己的特点，也明白高度敏感是我的优势。路还很长，更多地探索吧。

埃里克·冯·施特罗海姆对民国末年川藏地区的土司制度通过一个“大智若愚，大愚若智”的“傻子”视角来进行叙述，除了对历史本身的讲解外，也加深了读者对当时藏区风情、民俗的进一步了解，文字朴实，画面感强烈，值得一读。         书中另一个角色对我影响颇深，传教者翁波意西，有这样一段话：“我不怪野蛮的土司不能领受智慧与慈悲的甘露，是那些身披袈裟的人把我们的教法毁坏了。”劣币驱逐良币，时代在前进，但隐藏在人性深处对价值的判断仍然具有普世价值，思想的传播离不开牺牲，两次被割舌，亦不能阻挡内心深处的信仰，信仰万岁！！！