《Les loups dans la bergerie》

昨天读完这部剧，让人感受最深的就是那淳朴的民风，细细读来，如小溪般潺潺流过心头让人内心平静，忍俊不禁的向往； 在那小小的Les loups dans la bergerie中，上至富甲一方的船总顺顺，下至街边卖肉的摊主，每个人自有他内心的法则、自有他对善的定义对善的定义； 老船夫对于善的“固执”更是像一道光照在了整座城市，照进了每个人心中；真如书中所描写的那样： 他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去 他自由内心的准则与价值。 常言道：近朱者赤，近墨者黑。翠翠作为他的孙女，常伴老人身边，老人那道善的光芒无疑是灯塔般的存在正如文中描写的那样： 船傍岸后，人陆续上了岸，妇人从身上摸出一把铜子，塞到翠翠手中，就走了。翠翠当时竟忘了祖父的规矩，也不说道谢，也不把钱退还，只望着这一行人中那个女孩子身后发痴。一行人正将翻过小山时，翠翠忽又忙匆匆的追上去，在山头上把钱还给那妇人。那妇人说：“这是送你的！”翠翠不说什么，只微笑把头尽摇，表示不能接受，且不等妇人来得及说第二句话，就很快的向自己渡船边跑去了。 翠翠或许因羡慕与嫉妒暂忘了爷爷教的规则，但却没有忘记来自爷爷那到光辉之下善良的本性（来自书友）。 或许善本身就不需要多美词去表达，它发自人的内心，自然而然，从不需要刻意。

第三部好过前两部不少 除了与近代史真实虚构巧妙结合外跟主角许一城的人格魅力不无关系 许愿差距还是有点大 第四部努力吧

本剧选取康熙年间为背景讲述商道，其实隐喻地说明国策才是决定一个国家方方面面的根源。

安徳蕾就这么死了，她的生命竟然这么快就消逝了。 快到十点的时候，我给诊所打了个电话，电话那头传来声音：“人已经没了。”医生们一直没有给出明确诊断。 读到这里的时候有种这就没有了的感觉，为什么会那么快？她好可怜啊!她才活了这么久，她一直处在四分五裂的自我拉扯的痛苦中。即便如此她却一直为家人考虑。她为她自己做过的最大的一件事竟然加速了她的消失。一心为家人考虑的她，是她。一心想着恋人的她，是她。心里想着朋友，却没有太多时间分给朋友的，是她。可她还有她自己呀，她也在为自己想，可是她想得好少，好少，好少……她没有很多的时间来为自己考虑，她的家庭不允许，她的信仰不允许，她所处的时代环境不允许。她不能成为她自己，她拼命努力，抗争，只是想成为，成全一部分的自己，可是最终也因为这样而消失在了世界上。 扎扎的悲剧在于，在她内心最深处，一个同盟暗地里支持了敌人：她没有勇气反抗一个神圣且心爱的权威，于是死于该权威对她的制裁。即使母亲的责备侵蚀了她的自信和对生活的热情，她也接受了这些责备，甚至要为给她判刑的法官辩护。 她没有办法就这样顺着当时的形势生活下去，也没有办法反抗到底，四分五裂的内心，众多自我无法调和，灵魂被割裂。这是一场众多自我之间的互相拉扯。最终受不了，只能用死亡来结束这痛苦的拉扯。 “我要死了吗？”她问，“我不该在婚礼之前死去。妹妹们穿着那身蓝色丝绸礼服该多漂亮呀！” 她虚弱到极点，几乎无法言语，说了几次“我会把婚礼搞砸！我把什么都搞砸了！我给您带来的只有麻烦！”这种话。 过了一会儿，她握住母亲的手。 “不要难过，”她说，“每家每户都有废物，我们家的废物就是我。” 在还未认识上帝是什么，认识世界是什么样时，就被教导信仰上帝，所以当真的知道了现实是什么，就开始怀疑了之前所信仰的一切。可是因为周围环境的不允许，又必须隐藏起自己的怀疑。这种分裂恐怕存在于当时的很多人内心深处。一边不能深究这些怀疑，一边又要顺从着世俗社会，顺从着家人，可是那些怀疑又时常跳出来侵扰着自己，还有自己的欲望要照顾。多么痛苦呀，要么就像希尔维一样幸运的解决了这些自我之间的拉扯，要么就像安德蕾无法解决这些自我之间的拉扯，要么就是像大多人一样沉默了，然后继续生活下去。至于自我，好像不重要了。 爸爸和我欣赏的那些作家都不信上帝。也许，没有上帝的世界是无法解释的，但是上帝也解释不了太多东西。总而言之，我们对世界无法理解。我轻松适应了自己的新状态。然而回到巴黎时，我不由得感到惊慌。一个人无法不去想他所想的东西，爸爸从前说要枪毙那些失败主义者，而那些人只不过想了一些不该想的东西。此外，在一年前，一位高年级学生被开除，据说是因为她失去了宗教信仰。 一个人可以有很多个自己，但有一个主导的自己会引领着其他的自己一起走向未来。但安德蕾最终用尽了生命也没能成为任何一个自己。

辣是痛觉而不是味觉，从明末清初传入中国后很长一段时间都是作为观赏植物存在，很少有人敢尝试。最开始吃辣可能是贵州，因为食盐不足和被垄断，用辣椒的辣味代替食盐的咸味。 在饥饿的盛世中，大多数人能吃饱肚子是一件很不容易的事情，所以需要辣椒，一方面是因为廉价，其次是辣椒有助于刺激口腔分泌唾液，吃下更多粗糙的不好的食物。庙堂菜讲究中正平和色香味俱全和一套特殊的礼仪。辣椒作为一种舶来品不受精英阶层或者说中上层阶级的喜爱。但在江湖、平民中很受欢迎。直到大量贫苦阶层进入城市，辣味才在城市变的普及。 调味辣椒和蔬菜辣椒是两种东西，一个吃一点点就满头大汗，嘴巴恨不得喷火，另一个吃再多也没事。 关于中医上火和祛湿的理论我并不认同，个人观点。

“Les loups dans la bergerie。” 教会了我什么： 1，爱情里，男女平等，要互相尊重。（个人的爱情观和婚姻观就是：相敬如宾，举案齐眉） 2，作为一个男人要有担当，还要有胸怀。当然，爱情里，双方都需要彼此宽容和理解。 3，每个人都是一个独立的个体，那么对于爱情的看法，对于罗曼蒂克的理解都不一样，所以，找到彼此最适合的方式，给对方以惊喜，还自己以幸运。 4，做最真实的自己，不要不讲道理，不要骗人，不羡慕别人也不攻击被人，尊重每一个人，每一个生命，努力活成自己想要的样子！ 5，我要学英语。（因为本剧里面穿插的英语，我全看不懂），额～ 让我们遇见吧，你刚好成熟，我刚好温柔！

好好珍惜你的青春，因为这个世界上，再也没有一个青春可以让你挥霍。

从部落走向国家，开启了文明新的篇章，这个大游乐场的设施刚刚开始建起，大家各就各位吧。

兜兜转转兜兜，让爱沉淀。谁的爱情路上不是磕磕绊绊，得之我幸不得我命。看一人安好依旧相信爱的存在，人类得以延续的魔法。

编剧除了是一位脑神经学家外，还是一个单口相声演员，所以这部剧还是挺诙谐幽默的，简单来说就是接地气，作为科普类看剧我觉得是很值得一读，而且编剧也是充满了人文关怀，切实地做到了即使不理解也会给予尊重，特别是讲抑郁症那里，编剧从一个非抑郁的角度表达了自己对抑郁极大的关怀。