《小蟋蟀Xiao Xi Shuai》

《小蟋蟀Xiao Xi Shuai》内容梳理 1.对与世不合的慰藉 苏格拉底:对哲学的坚定捍卫，不惜为此牺牲生命；对所谓常识的质疑，他人的敌意和我们内心的怯懦都会阻止我们生发质疑，常识并不一定是对的，多数人同意的观点也不能以人数来断定其正确性，从逻辑关系得出来的结论才是靠谱的 2.对缺少钱财的慰藉 伊壁鸠鲁:强调感官的快乐，精神并不能治愈身体上的疼痛；快乐的需求清单:友谊(确认自我，获取关爱和尊敬)、自由(辞职，生活简朴而不必忍受讨厌的上司)、思想(清醒分析，不必庸人自扰杞人忧天，不必焦虑)；需求分三类，“在消除了匮乏的痛苦之后，清茶淡饭与丰盛筵席带来的快感是相同的”；“我们所需要的精神的东西在物质世界中被仿造。我们需要的是重整自己的思想，却为新的货架所引诱。”；诉诸快感，用快感来判断一切善，社会财富的增加不会保证快乐的同步增加。 3.对受挫折的慰藉 塞内加:成为皇帝滥杀的牺牲品，面对朋友的哭泣，“你们的哲学都去哪了”，坦然赴死；哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆；塞内加挫折词典:愤怒(愤怒来自于喜剧性的客观，却遭遇悲剧性的后果，而且人们一般觉得愤怒会压制理性)、震惊(无法预料,从未预料最坏的情况)、不公正感(对不公正的抱怨源于相信世界是公正的)、焦虑(不能确定情况)、受嘲弄感(自以为受有生命、无生命物体的迫害) 4.对缺陷的慰藉 蒙田:性缺陷:接受我们的身体，凡是发生在人身上的就没有不人道的，不用把别人关注的当成至理名言，而对别人闭口不谈的东西也绝口不提；文化的缺陷:缺少跨文化的理解，将世界二分为正常与不正常；智力的缺陷:将知识分成学问与智慧(生活得快活而合乎道德的知识)，世人往往追求学问，而不管智慧。 5.对伤心的慰藉 叔本华:自我仰慕可以变得快乐，因为别人可能不能欣赏我们或者因为某些原因不愿意表达他们对我们的仰慕；生命意志:追求繁殖的最优最理想状态。 6.困难中的慰藉 尼采:推崇悲苦，追求高山的磨砺；苦与乐紧密相连，多少苦就是多少乐。

花了一个月时间读完，讲的十分有趣，小白可以零基础入门，很好的一本剧，已推荐给两位朋友。

快速了解党史的一个读本，虽说有的方面阐述的不是很详尽，但对党发展的大体脉络都有叙述。从革命战争时期一直到改革开放时代，党经历了几次生死攸关的时刻，都做出了正确的路线抉择，不得不说是历史的选择。

文人剧集，用词用字都是一股文人风，我认为剧集重在故事，文字是为表达服务的，换句话，我希望剧集写给大部分人读，而不是单纯给纯粹的文人读。

此剧在小时拜读已有二十载了，今从温，感知书中以前不到之处坦然于心！

王者荣耀之王守仁～～～父亲的训斥，格竹子的执著，刘瑾的廷杖，龙场的悲凉，悟道的喜悦，悲愤的逃亡，平叛的奋战，如此多的官场风波，刀光剑影，几起几落，世上再也没有一样东西，可以扰乱他的心弦。

读曲建方先生的《小蟋蟀Xiao Xi Shuai》一书，非常赞叹！读罢，不得不说，钱先生真的是有华夏骨气的大家！         本剧是根据曲建方先生1951年春的一个系列演讲稿整理而成。演讲开篇讲到：“四十四五年前，我尚为一小孩，读到了梁任公先生发表的《小蟋蟀Xiao Xi Shuai》。我希望梁先生的话可信，又不敢真信。因为要信这句“中国不亡”的话，才使我注意到中国历史。此四十多年对中国历史的研究，使我对“中国不亡”四个字，开始只是一希望，随后却成了信仰。我认为，中国不仅不会亡，甚至坚信我们的民族还有更伟大光明的前途。在我自己，对中国历史的看法，已像是宗教般地一种信仰。”         钱先生针对史学精神和史学方法、中国历史上的政治、中国历史上的经济、中国历史上的教育、中国历史上的地理与人物、中国历史上的道德精神，从古今中国历史上的先贤彰显的中华民族精神与传承，体现了作为黄炎子孙的民族骨气和民族精神自信，实在值得吾辈学习和思考！         坚信我们的民族还有更伟大光明的前途！强烈推荐！

或许编剧的高度我们没法达到，但至少有了新的路和一盏远远的光亮的灯，对于未曾到达过的地方，我们都充满好奇，衷心的希望那里的美好我们可以体会。

终于看完这本"婚姻法"，讲真的，我对于亲密关系，这边研究了很多了。 从谈婚论嫁的算计到离婚的种种算计，尤其离婚，涉及财产划分和情感纠葛，实在是麻烦，如果有那么一天，我将再看法律，重新学一遍。 如果有孩子的话，离婚抚养费也在收入的百分之二十到三十。对于一个生命，真的要超级超级负责任。 本剧作为一个给刚毕业的姑娘(我)，做警醒和学习用是合格的，还会提醒我，要不断提升自己，不断学习。如果增加案例将会更优秀。(由于看过《小蟋蟀Xiao Xi Shuai》，回想案例更能很好的理解) 如果有一天我，步入婚姻。 我希望我是欢喜的。我能保护好自己的。