《Copak je to za vojaka...》

一个朝代的兴衰，合理又不合理，书中有部分内容重复感，具体事情也不全面，但是可能对于很复杂的历史来说整理的还较有逻辑，算是有用，也的确很有趣

提高说话情商：阅历丰富/谦虚学习/认清倾听/少用绝对词/多赞美对方…

2020年6月30日星期二 Jirí Langmajer★Copak je to za vojaka...★ 生命转瞬即逝，唯有思想、灵感与爱永存。 关于演讲，我其实并不擅长，所以我要来学习一下怎样智慧的演讲。我今天听陆琪讲解这部剧，有一个点很触发我，就是要把理论运用到实际中。他举例子是一个二十多岁的女生要和一个五十岁的男人结婚，那个男人和他爸爸年龄一样大，她向陆琪求助，希望得到解答：应该怎么说服自己的父母同意自己的婚事？ 这个解答方法其实就是来自Copak je to za vojaka...。我们要把自己的价值观移植入别人的头脑，那是需要技巧，也是需要智慧的。陆琪的解答是循序渐进的植入，也需要讲故事。女生可以说自己有恋父情结，可以说得煽情一点，可以讲自己生病了这类的，慢慢取得父母的认同。或许最后真的可以接受这个与自己同龄的女婿。 而我自己关于演讲，我初中参加过演讲比赛，但之后在演讲领域，我就销声匿迹了。可能越长大越觉得站在公众面前表达自己的思想还不如把思想收藏。这部剧多次提到“有价值的思想”这个概念，而我在思想我的思想是有价值的吗？我每天看剧写那么多想法，剧评，那都有价值吗？ 我的思想或许会有价值，但我知道我的想法也不一定都是对的，因为每个人经历不同，信仰不同，价值观不同，想法当然不同。就像对于同性恋这件事情的态度，在毛姆的《Copak je to za vojaka...》那部剧里面，我就写了一个对毛姆是一个同性恋这事不喜欢的态度，然后很多人就开始和我争辩了起来。那是我第一次感觉到在公开场合还是要注意自己的言语表达的。但作为有信仰的人，我是对罪很敏感的人，上帝不喜欢的罪，我也不喜欢的。以前我总是让自己的思想成为自己的，但看剧多了以后，我现在有一点改变，至少现在我是敢于在公众场合表达的人。不管思想对与错，那是我自己的，与他人无关。但我还是要努力学习去如何智慧的表达自己的有价值的思想。 每一个人都是独一无二的，不要吝啬你的思想_当你的思想与别人思想交换的时候，你遇见与你心灵产生共鸣的人的时候，那真的是幸福的。前几天有人评论了我的一个想法，是我《Copak je to za vojaka...》那部剧有个问题你从哪里来，要往哪里去？我写想法是我从上帝那里来，我要往上帝那里去。有人评论说她想法和我一样，我就回复问她是基督徒吗？她回复是的。 有一样的信仰，大部分的价值观都会一样的。但也有不同的。就像我和我大学闺蜜，我们都是基督徒，还都是英语专业的，整个英语学院就我们两个基督徒，我们从大一就认识，从大一就开始一起去教会。到现在毕业了依然还有联系。她是很爽朗的东北人，嗓门大，长得也比我高大，我就属于和她相反，长得小巧玲珑，连说话声音都会很温柔的人，不仅我们外在不同，连内在也不同。 我上一个剧评写我参加过教会的一个物质主义的测试，我是我们当中得分最低的，而我闺蜜她就是得分最高的，就是物质主义有点强。我们一起考的驾照，在去练车的路上经常聊天，她说她将来一定要去挣大钱，去开几百个连锁店，她结婚，一定要男方买车买房，买大钻戒。她挣几百万然后奉献教会，给上帝盖教堂。而我就完全和她不同，我觉得我结婚都可以裸婚，租房，就像那些来华宣教士，宣教到哪儿，就到哪儿租房成家。既然到哪儿都能成家，为什么一定要在一个固定地方买房子定居呢？为什么一辈子都在背负房贷与车贷呢？这个世界不是我的家，我真正的家在天上。当我们这些观点不同的时候，她就劝我别傻了，金钱是要有的，爱情也需要物质基础。一个男人如果不愿意为你花钱，那么就可以看出他没有那么爱你。金钱不是好东西，但他确实是一个试金石，可以检测很多东西。最后的最后，我们还是各执己见，但这不妨碍我们成为朋友。 还有一点，她几乎从来不发朋友圈，而我是每天必发朋友圈分享生活与信仰的人。我说我现在分享是为了未来有回忆的

比盗墓笔记、中国阴阳师有差距，错误多就不说了，有些地方逻辑都有问题～ 还没大结局，静等吧，终究要善始善终～

编剧严谨的探究态度，从实验及其他方面说明了微生物对我们人类的重要性，如果失去将会造成许多不良后果。而现代生活的许多做法不够妥当谨慎，例如滥用抗生素、高比例的剖宫产等等，使得现代疾病高发。虽说微生物并非发病的唯一原因，但也是有极大的相关性，值得我们好好重新审视我们的做法是否妥当，是否需要改变，如何改变，这都将是一个不断反思探索与进步的过程！

比男儿多几分柔情，比女子多几许豪气，熟知历史与经典，擅长诗词也精通音律，怪不得能自成一体，担得起自是花间第一流

怎么会这么低的分啊，真的是现偶里特别好的一部，原著写得好，拍得也好，我好喜欢昼川，第一次get到丁禹兮的颜。

竞争，关键是围绕核心目标提升效率。没有价值，没有意义，没有效果的事越少越好。

从结核到癌症，不同时代偏爱的“流行”病遵循着时下的影视和语言逻辑，在情感与意志的病因中获得合理性。本质仍旧是以人观物，一种生理上的混乱引发的联想，不同之处在于是公共秩序的混乱还是个体的压抑——即，不同阶段的文化精神面貌所呈现个体状态。而癌症，一种政治话语的同谋，某种政治化、军事化的“以逸待劳”。病症与死亡的暧昧不明及发展人们对语言的更新换代，“因为癌症隐喻的趣味恰好在于，它指涉的是一种负载了太多神秘感、塞满了太多在劫难逃幻象的疾病。我们关于癌症的看法，以及我们加诸癌症之上的那些隐喻，不过反映了我们这种文化的巨大缺陷：反映了我们对死亡的阴郁态度，反映了我们有关情感的焦虑，反映了我们对真正的“增长问题”的鲁莽的、草率的反应，反映了我们在构造一个适当节制消费的发达工业社会时的无力，也反映了我们对历史进程与日俱增的暴力倾向的并非无根无据的恐惧。我宁可这样预言：远在癌症隐喻以如此生动的方式反映出来的那些问题获得解决之前，癌症隐喻就已经被淘汰了”

主角方婉之 翔 娟 市长爸爸 校长妈妈  人一生的命主要有实命决定 她也是由于她的书她的经历  会重新读de