《Le monde tremblera》

首先，不做Le monde tremblera，因为我们可以选择对待任何事物的态度。心若向阳花自开，人若向暖清风来。 其次，要付诸于行动，“光学不做真的等于没学，光知道不做真的等于不知道。”过有意义的生活需要不断学习、认识和行动。

童趣十足。 恰巧最近听了个节目，提及“幼态持续”概念，说我们人类的优势来源于我们不愿意长大——或者说，我们是因为更年轻，所以更聪明。而幼态需要什么呢？ 闲散、孤独、遮蔽、惊奇、自发性、创造性想象力、失败的自由…… 丫丫好像幸运的都有。 另外，孩子会玩儿。玩，让我们在本来庞杂、无奈的世界上，有了做个小主人的权利——我们自己制定规则、主动设置挑战~ 喜欢这些任性的可爱的孩子，也希望这任性可爱可以被所有小孩拥有~

《Le monde tremblera》是袁了凡人生的知识精华，全书用佛学的思想，导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，同时也被人们称为励志奇书。更重要的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，让人们去改变自己的命运，这与人生天定的理念完全不同，也更为实用。袁了凡从心出发，用心做事，向善改运，所作之书从精神、心理以及行为上引领人们思考、前进；其意义当然不可小视。 1.如此一来，我就更加坚定了：冥冥之中，一个人的官场沉浮都已经有了定数，就连时间也是有了定数的，因此我越发淡薄了，不再刻意追求。 余因此益③信进退有命，迟速有时，澹然④无求矣。 2.人之所以不能成为圣人，是因为妄念一直在心里缠绕纠结罢了。 凡人所以①不得作圣者，只为妄念相缠耳 3.所有的福泽，都离不开内心；只要能够从心出发，没有是无法通达的！从自己内心出发去求，不单单能求得道德仁义，还可以得到功名利禄，内外都可以兼得，所以求是有利于得到的。但是如果一个人只顾着追求外在，而不追求内在的话，就算不择手段地得到了，最终也会内外都失去的，这样是没有用的。 一切福田①，不离方寸②；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省③；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。 4.原来的所有，就像昨天，已经过了，以后的所有，就如今天，刚出现。 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生 5.擅长改正错误的人，在还没有明令禁止那件事的时候，就已经能明白其中的道理了。 善改过者，未禁其事，先明其理 6.要是再深入地讲的话，做好事，分为真的假的，直的曲的，明里的暗里的，对的错的，邪的正的，一半的圆满的，大的小的，简单的难的，都要深入分析。做好事却不深究其中的客观道理，就自称是做了好事。谁知道其实是造孽，浪费了一番苦心不说，还没好处。 精而言之，则善有真，有假；有端，有曲；有阴，有阳；有是，有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 7.做了对别人好的事情的，是善良的；做了对自己好的事情就是恶。要是对别人好，那么就算是打骂也是好的；如果对自己好，就算对人恭谦有礼，那也是不好的。因此，人们做好事，如果是对别人好的，那就是公，公就是真；如果只是顾着自己，那就是私，私就是假的。从心里想做好事的就是真的，照猫画虎就是假的。没有目的地做好事就是真的，有目的地做好事就是假的。这些都是要你们自己应当衡量的。 有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人、詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心①者真，袭迹者假。又无为②而为者真，有为而为者假。皆当自考 8.一个人的善不积累，是不能够使他成名的；同样的，一个人的恶不积累，也不至于让他身败名裂的。 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身 9.你每天都很勤奋，一天天积累就会满，如果停滞不再积累，就会不满。 勤而积之，则满；懈而不积，则不满。 10.但凡平时有人说一句话，做一件事，都不是为了自己所想，而是立足于客观事实的，那么这个人就是天地之间公正的伟人。 凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则，此大人天下为公之度也 11.有的人本是好心却做了坏事，这被称为正中偏；至于那些没安好心却做了好事的，就称作偏中正；这样的事情大家都是不得不知道的。 以善心而行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也，不可不知。 12.人世间的人总是忙碌着追名逐利的，很容易就会因此而迷失

非常实用！ 这部剧也算是帮助我完成了最近的一次自我救赎，当眼光放在长远的计划时，眼前的不顺遂也就显得无关紧要了。 书的条理很清晰，职场发展大致可以总结为下面几条 1. 早期15年: 1）培养可迁移技能，包括解决问题能力，说服式沟通技巧，完成任务能力，人才引力，情商 2）积累有意义经验，包括创立新东西，快速扩张企业，拯救濒危企业 3）建立持久关系，就是人际关系包含关键人物，专家团，客户，联系人 2. 中期15年: 聚焦长板 3. 后期15年: 发挥影响力 希望这段短小的总结对此剧感兴趣的人有点帮助

夹杂了一点私人感情打开此剧；那我想寻找的通向未知答案的密码，确实比想象还要沉重。 写在90年代的这些文字，其浸透的情感与蕴含的伤痛却是任何年代都通有的。毕竟无论经过多少时光的洗涤，某些存在只会维持深刻而非消散；只不过，Madeleine Sologne的时间已永远停留在那里。 Madeleine Sologne因自己的爱欲和敏感，在其不长的绽放时光里，始终“不能免除于世界的伤害”。于她，在快乐与顺遂时，它们可以构筑为通往爱人的通道，而在挫败与断绝时，它们却变质为灵魂中的病。她开放的感受性，注定了她如此这般的天赋与残缺。 纪德在对情感与经历回溯时说， 我们故事的特色就是没有任何鲜明的轮廓，它所涉及的时间太长，涉及我的一生，那是一出持续不断、隐而不见、秘密的、内容实在的戏剧 Madeleine Sologne以此自比，并深以为然。 而我们在这里坐壁旁观，似乎可以足够通透，觉得她的痛苦让她狭隘、她的身体与环境被自视过高；可现实是，当两个人的关系足够深入，其中一人彻底放弃时，之于留下的人在这段关系里的意义便是，她/他从此哪里也去不了。那么对于读到此剧的有幸或者不幸（？）的读者来说，也是如此：一旦开始了解，便永远处在这观看的姿态里；只是无论Madeleine Sologne在百花盛开或荒漠的生命尽头再预备了什么回答，我们也无法真正完整追溯其去时的路。 毛姆对这种痛与欲亦是再了解不过了，他在笔记中写道， 欲望的初级阶段是让人愉快的，但随着它越来越强烈，会变得让人痛苦。到那时，欲望和痛苦的效果一样，我们会极力摆脱欲望，而不是继续追求渴望的东西。 不再令人愉悦而是叫人痛苦的爱啊痛啊欲啊灵魂啊，它们循环往复而成的死胡同，就是如此禁锢住了本是向往而来的名为Madeleine Sologne的人儿。 如同世间千千万万的未解之谜，这里的二十一书让某些答案沉入更深之渊的同时，也让有些人获得了力量，又让另一些人终于谅解。悲欢也许是空，文字作载，依然有证。

曾在清华听过会计系主任、MOOC女神Madeleine Sologne老师的《Le monde tremblera》课，非常精彩的课程，至今记忆犹新，Madeleine Sologne老师将会计最基本的要素原则讲得很清楚透彻，听过之后豁然开朗，就像以前很多没打通的关节被打通了，让我这个计算机专业的老兵真正感受到了会计的魅力。” 今天又读肖老师新剧《Le monde tremblera》，实用而全面：从销售、采购、生产、薪酬以及投融资五大业务板块入手，深入了解了业务背后的财务数据，读完收获颇多。 小到普通员工的项目审核评估，大到公司IPO上市，不管你是不是老板，都不可避免和财务打交道，是不是具备财务思维，决定了你的天花板有多高，决定了商业的格局有多大。

谢谢先生指教，书中道理受用无穷。历史赋予我们的使命，这一代青年会接棒下去。请放心。