《众神列王记Gods and Kings》

怎么说呢？如果是入门读物，确实是本很好入门剧集。有一些内容写得很好，科普性也强。但要是想要深入一点，就很难。编剧没有由点及面的讲解，并且文字塑造能力也不怎么样，读起来太过于口语化，甚至举得一些例子有点过时。有一些观点不是很敢苟同，全书也总是说妈妈在孩子成长中的重要性，提到爸爸的只有后面一章。不否认妈妈在育儿过程中的重要性，但这不是丧偶式育儿，在孩子成长的过程中爸爸也应该全程参与。 不是很推荐～

这部剧讲的绝不仅仅是和时间做朋友，翻一下剧集列表就知道了。 正如编剧开头所说，这部剧不可随便读读。 十分启发人心智的一本剧。看剧感悟颇多， 让我对生活的有了新的思考。相信每个人读这部剧都会有自己的收获。

花了50多个小时，读完了水浒，心中似乎有千言万语，却又无从说起。 我看着他们一个个高调的出场，因为各种不同的原因，走上梁山聚义，落草成寇。各路英雄的接续出场，让我看得眼花缭乱，几乎快要忘记英雄与英雄之间是怎么认识，又发生过那些故事。开始的他们，是鲜明的个体，带着自己的故事，对我而言，我很难不去把他们相互比较，哪个好汉的故事更精彩，哪个好汉的故事更离奇，哪个好汉俊俏，哪个好汉更有才，哪个好汉率性，哪个好汉武艺高强，哪个好汉又扶危济困，仗义疏财，我总是不自觉得地想去选择一个我最喜欢的。于是他们各自的出场，对于浅薄无知的我来说，都没有太大的感觉，一路看下去，总结得出一些套路，于是觉得不足为奇:好汉结识好汉，大多是不打不相识，一打报上姓名，然后就是久闻大名如雷贯耳，只是无缘不曾得见，今日有幸得以面见尊颜，却是闻名不如见面，见面胜似闻名，席一摆，酒一喝，就是生死相交的兄弟了。于是我总会跳脱出人物，去羡慕他们的吃食，每次都是杀猪宰羊，杀鸡宰鹅，时新果品，摆满一桌子，大口吃肉，大碗喝酒，多么地率性啊。 看着宋江吴用设计赚卢俊义，秦明，朱仝等上山，一度颠覆了我一直以来尊他们为好汉的想法，看着书友们的评论:很多好汉诠释的不是所谓官逼民反，被官逼上梁山，而是被梁山好汉逼上梁山。我深以为然，甚至觉得这些个好汉，很多时候为达目的不择手段，恩将仇报，哪里对得起好汉二字呢。 如果没有聚义后接受招安，几经征战后众好汉七零八落，死的死，伤的伤，我想我对他们的印象大概也止步于梁山好汉非好汉的地步了。 他们聚义上梁山，聚齐108将，开始过一段无限辉煌的日子，我才恍然觉悟，以前看似没有给我留下太多印象或者好印象的各路英雄好汉，聚集成一个整体后，已经让我放不下了。他们每次打仗，我生怕有一个人出意外。尤其是在他们接受招安后，我仿佛也是其中一员，受到各种委屈，碍于宋江的面子咽下这口气，时而看到宋江但凡提起他这帮兄弟伙，我也觉得无上荣光，甚至想对他死心塌地，永远跟着他走，时而看到他做出的决定说出的话，不合心意，我又会大失所望。 很多人都说宋江的忠是愚忠，并且是利用一众好汉成全自己。连我的老父亲，一个没读过多少书的农民，提到宋江的时候，都是义愤填膺，认为是宋江害了众位英雄。忠义暂且不论，先说利用的问题，我每次看到宋江听到有兄弟战死，总是大哭一场，甚至哭晕过去时，总是忍不住他哭一场，我也哭一场，他哭是因为跟他出生入死的兄弟战死，我哭是因为他为兄弟哭。利用在这里是个贬义词，利用一个人，他没有价值了，甚至就连鸡肋都不如了，又何谈感情？ 忠和义似乎是整步水浒的主题，但是因为我浅薄，我不想把它再联系社会背景文化因素等各方面做深入解读，去论证到底是否忠义。我只是觉得，宋江想要的太多了，他接受的教育，成长的环境，一直都想让他做一个忠义之人。他帮助了晁盖，却不愿意落草，杀了阎婆惜，命悬一线，几乎都到梁山泊的大门口了，宋太公怕他落草为寇，以身故为由骗他回家，说害怕他落草为寇做出不忠不孝的事情来，于是他还是再三纠结。最后也算是不得已，为一条活路被逼上梁山落草为寇的吧。宋江在我看来，是饱读诗书的文化人，因为其仗义疏财，扶危济困等声名远扬，虽然没甚武艺，但情商高，说话说得极其漂亮，晁盖死后坐了第一把交椅，领导能力出众，领导众多比他武艺高强，各有本事的人，并得到他们的衷心尊敬和爱戴。这些人不是表面尊重他内心不服的那一类，而是愿意跟他一起出生入死，刀山火海万死不辞的那种。 我觉得也正因为他是文化人，所以骨子里少了一点野性，做事总有点优柔寡断，犹豫不决的。效忠朝廷，功成名就，封妻荫子，留一世清名是宋江的追求吧，他改变不了。

这部剧完全是编剧的模样和气质，字里行间都能看出来他细腻的情感。

不愧于日本推理剧集的鼻祖，本剧收录的四篇中篇剧集非常精彩，值得观看

为了在考试中检查出错误的答案，你可以眨眨眼睛，转移一下注意力，然后从全局的角度再次检查你的答案，问自己：“这个答案真的合理吗？”试着按照跟第一次完成试题时不同的顺序检查这些试题。 经常性的回顾，建立联系。 把知识讲授出来~费曼技巧

读完之后，感觉不是很好，不知道是因为翻译差还是本人非城市规划专业的原因，我觉得整部书缺乏主线，文章松散，过程枯燥，有实例但缺乏说服力。虽有经典之处，但本剧却难以称为经典之作。 编剧批判了美国现有的理想式城市规划方式对城市多样性的破坏，从而导致了美国城市的衰落和城市治理水平的下降，并对城市规划这门学科的发展表达了看法。我认为城市规划是城市不和谐的原因之一，但不是城市衰落主要原因。城市的出现是因为产业有集聚的需要，所以人类发展出城市来更好地发展产业，如果不考虑政权变更或者自然环境的剧烈变化的话，城市的兴衰和产业的兴衰关系是很大的，目前全球的经济主流是市场经济。市场经济的核心逻辑是强者越强，弱者越弱，优胜略汰，这就必然导致产业链中的中小企业越来越少，形成龙头企业或者说是垄断寡头。产业金融化更是加快了这一进程。钱向有钱人和核心城市集聚，导致中小城市虽然可以通过借贷等方式完成城市建设，但难以升级产业链。原有的产业链不仅得不到升级，还受到了全球贸易体系和大城市虹吸效应的双重冲击，被锁在了产业链的底层。从而导致了中小城市的人才和资金进一步外流，有钱人和技术人才纷纷离开，然后是年轻人，前者离开是因为在中小城市他们很难找到投资机会和高工资的机会，后者离开是因为有限的资源被“前辈”占据，一个人口不断流出的城市自然会“衰落”，直至产业和人口形成新的匹配关系，甚而消失。我认为这才是城市衰落的主要原因。 编剧在第五章提出的几个观点，我觉得非常好，分享给大家。比如“人类社会在事实上达到了一个新的复杂层次，一个首先要做的事情就是要维持这种复杂层次的手段。”这就解释了为什么国家、公司发展到一定阶段，容易出现大公司病、官僚主义的原因，这就是所有的资源被用于维持现状从而导致严重的内卷，进而发展停滞。“管理机构并没有那种理解、处理和估量城市独特、复杂和相互关联的无穷无尽的细节的能力。”“韦弗博士列出科学思想发展的三个过程，1）处理简单性问题的能力；2）处理无序复杂性问题的能力，3）处理有序复杂性问题的额能力”。这就解释了为什么过去很好用的办法不好用了，很专业的专家不专业了，因为我们的问题由简单问题变更了复杂问题，在处理简单问题时，还原论是很好的工具，只要把问题拆开，找准要点，就能解决；但是复杂问题的涌现性、关联性导致很难通过一个或者几个方法来解决问题，对问题解决者的全局观提出了极高的要求。为什么遗传算法往往比高明的规划者还要厉害，原因在于在于无法利用技巧取得最优解时，尝试就是最好的一种办法“用一种伤感的眼光看待自然会有很多危险，许多带有伤感情调的思想从根本上来说含有一种深深的对自然的漠视。”“每一天，几千英亩的乡村土地被推土机吞噬，然后铺上人行道，接着在点缀上一些象征郊区式自然的一些东西”“企图从哪些节奏缓慢的乡村中，或者是哪些单纯的、自然状态尚未消失的地方中寻找解救城市社会的良药或许会让人油然升起一种浪漫情怀，但那只是浪费时间。”乡村振兴不是乡村基建，或者把城市变成乡村，而是赋予乡村活力。保护自然不是大建绿地，而是防止城市建设对自然的毁灭。 篇幅有限，就这些了。

书的内容，看的很压抑。这是第二本，第一本是《众神列王记Gods and Kings》。 作于1948年的书，却在后来的历史现实中投射出影子来。