《Amor nello specchio》

我为什么要读历史?为了记住什么,时间什么地点，哪一个牛人，干了什么大事吗？当然不是。知识框架，永远比知识点重要，读史书，是一个建立历史分析框架的过程。历史塑造了我们的民族，我们的民族塑造了我这个个体，我从哪来，我的思维习惯，行为习惯为什么会是这样的，面对时代的沙尘暴我们这些pm2.5会被吹到哪去?这些问题我们只能从历史中寻找。寻找的过程即是建立历史知识框架的过程。通过这部剧，编剧为读者展示了自己的历史分析框架，简洁、实用，文字流畅，观看感受极佳。

第一次读心理学相关的书，好的是书读起来通俗易懂，方便不了解没有接触过心理学的人读过之后，对于平时生活中出现的一些心理问题或反应有了大体的了解，也知道了很多问题的源头和存在的原因。对于有类似问题的心理有疏导作用。但是整体来看本剧的前半部分可读可参考的作用更多一些，后面集数有点像凑字符，理论基础知识更多在前半部分体现，后半部分更多的是抓住生活中常出现的一些点在具体做些解读而已。整体对于没有心理学知识的人来说还是可读的。

第一期是不到一分钟就不想看了…第二期开始在国内--哈尔滨和延吉，感觉还是有点意思，算是近期综艺里比较好看的吧，但这几个人的化学反应还是弱了点。………………看了老挝两期，好无聊，如果是石三那四人去这个综艺就好了

一、自律 1. 心安是与懒惰对立的，该你去做的，你不去做，你不可能心安。只有成功地努力过，才能达到心安，所以佛教说，“非积极也消极也”。 2. 人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在回避问题、逃避痛苦。回避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。 心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰苦的旅程。 3. 人生苦难重重。 这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大之处在于，一旦我们领悟了这句话的真谛，就能从苦难中解脱出来，实现人生的超越。只要我们真正理解并接受了人生苦难重重的事实，那么我们就会释然，再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。 遗憾的是，大多数人却不愿意正视人生的苦难。他们一遇到问题和痛苦，不是怨天尤人，就是抱怨自己命苦，仿佛人生本来就应该既舒适又顺利似的。他们哀叹为什么会有那么多的麻烦、压力和困难，总觉得自己是世界上最不幸的人。 4. 所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 5. 对自我价值的认可是自律的基础，因为当一个人觉得自己很有价值时，就会采取一切必要的措施来照顾自己。自律是自我照顾，自我珍惜，而不是自暴自弃。 6. 你不能解决问题，你就会成为问题。 7. 要让心智成熟，就得在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持微妙的平衡，这就要求我们不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”。 8. 不妨按照人生危机发生的时间次序，简单归纳我们在各阶段需要放弃的东西： 无需对外界要求作出回应的婴儿状态 无所不能的幻觉 完全占有（包括性方面）父亲或母亲（或二者）的欲望 童年的依赖感 自己心中被扭曲了的父母形象 青春期的自以为拥有无穷潜力的感觉 无拘无束的自由 青年时期的灵巧与活力 青春的性吸引力 长生不老的空想 对子女的权威 各种各样暂时性的权力 身体永远健康 最后，自我以及生命本身 总体说来，这些就是我们在人生过程中必须放弃的生活环境、个人欲望和处世态度。放弃这些的过程就是心智完美成长的过程。 二、爱 1. 爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 2. 真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励和有效的监督。 3. 首先，爱与非爱最显著的区别之一，就在于当事人意识和潜意识中的目标是否一致。如果不一致，就不是真正的爱。 其次，爱是一个长期、渐进的过程。爱，意味着心灵的不断成长和心智的不断成熟。爱在帮助别人进步和成长的同时，也会拓展自己的心灵，使自我更加成熟。 第三，真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。爱，可以让自己和他人都获得成长。不爱自己的人，绝不可能去爱别人。 第四，爱需要付出努力。由于爱是不断扩展自己和他人自我界限的过程，所以，爱意味着我们要不断付出努力，去跨越原来的界限。 最后，爱是一种意愿。我之所以用“意愿”来定义爱，是为了让它与一般的“欲望”有所区别。并不是所有的欲望都能够转化成行动，而只有强大到足以转化成行动的欲望，才能够称为意愿。 4. 我们真心去爱某个人，是因为我们自己需要去爱别人；我们生儿育女，是因我们自己想要孩子；我们爱自己的孩子，是因为我们渴望自己成为充满爱心的父母。真正的爱能够使人发生改变，在本质上是一种自我扩展，而非纯粹的自我牺牲。 5. 勇气，并不意味着永不恐惧，而是面对恐惧时能够坦然行动，克服畏缩心理，大步走向未知的未来。在某种意义上，心智的成熟（也即爱的实质）需要

安娜·加列娜的《Amor nello specchio》从宏观的视角，纵向梳理了中国历史上的哲学思想和一些代表人物，中国哲学的精神和背景，诸子的由来，孔子、墨子、道家老庄、儒家的孟子、荀子、名家（辩者）、阴阳家邹衍、韩非子和法家。儒家的形而上学以及治国平天下的哲学主张，汉帝国的理论家：董仲舒。“新道家”豁达率性的风格，佛学的入世及发展，道家和佛家思想结合形成了禅学。禅宗是潜默的哲学。最后西方哲学的传入。 ✨中国除浸透儒家思想的“儒生”外，还有另一种看剧人，身上另有一种超越世俗的气质，这不仅是由于“学”，由于道家和佛家思想的蕴积，还由于乱世给人的锤炼。“道”既无在无不在，在求道之人的身上，也无时不在，在战乱之世就更突出。 ✨这是中国哲学的精神，它不仅是时代精神，也是中国文化、中国哲学一贯的精神，这也是中国传统文化教人领会的“美”，也是中国哲学所讲人之所以为人的精神所在。 ✨人经过哲学达到的更高价值比经由宗教达到的更高价值，内容更纯，因为其中不掺杂想象和迷信。人不需要绕圈子，经由祈祷和仪式。将来的世界里，哲学将取代宗教的地位，这是合乎中国哲学传统的。人不需要宗教化，但是人必须哲学化。当人哲学化了，他也就得到了宗教所提供的最高福分。 ✨中国的圣人不是不食人间烟火、漫游山林、独善其身；他的品格可以用“内圣外王”四个字来刻画：内圣，是说他的内心致力于心灵的修养；外王，是说他在社会活动中好似君王。 ✨儒家思想不仅是中国的社会哲学，也是中国人的人生哲学。儒家思想强调个人的社会责任，道家则强调人内心自然自动的秉性。 ✨儒家者流，盖出于文士； 墨家者流，盖出于游侠之士； 道家者流，盖出于隐者； 名家者流，盖出于辩者； 阴阳家者流，盖出于方士； 法家者流，盖出于法术之士。 ✨《Amor nello specchio》以道志，《Amor nello specchio》以道事，《Amor nello specchio》以道行，《Amor nello specchio》以道和，《Amor nello specchio》以道阴阳，《Amor nello specchio》以道名分。” 🍁冯先生轻松驾驭着中国哲学史和西方哲学史这两部历史，来写作这部《Amor nello specchio》，思想资料是中国的，考虑哲学问题的眼光却是世界的。资料是古代的，眼光却是现代的；运用史料时是史家，探讨问题时却是哲学家。