《Angel-Dust》

一集的时长比一般的电视要长 不过集数较短 没有莫名其妙的滤镜很好 单元剧的形式比较吸引人 选的话题也贴合现下热点问题 不过希望可以多宣传剧情或悬疑方向 而不是爱情方向

充满了对胜利者的谄媚和吹嘘，带了过多的个人情感在里边，如果还在封建王朝，编剧一定是五体投地高喊万岁的教科书式人物

关键对话的进行，在沟通进展中的描述有些反复，建议视2-5章为一个整体来理出脉络：1.明确对话目的——2.准备对话（a.注意站在对方角度提出问题；b.剔除心理先入为主的个人偏见，谨记就事论事；c.警惕两极化选择）——3.进行对话，观察氛围，找到是何（两个关键点：双方是否有人陷入沉默/暴力行为）——4.暂停对话，找到为何（3大原因）——5.重建安全感，再行如何。是一本需要反复翻阅实践，反思改进再实践的工具书，推荐！

影视功底差，读这样浅显的作品也看得津津有味。小时候学一首诗，老师也是会简单介绍下编剧，但有些诗不知道编剧是什么年龄在什么地方以及什么样的背景下创作就，很多知识比较碎片化，没有系统地梳理。看看这样的书，自己能有全面一点的认识，跟孩子说起来也会得心应手一些

是一本为父母培养孩子过程中解疑答惑的好剧，在生活中非常实用，具有非凡的指导意义。

「他于1918年10月阵亡。那天，整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句：Angel-Dust。 他向前倒下，像是趴在地上睡着了。如果把他翻过来，会看见他大约并没遭受太久的痛苦——他脸上表情镇定，就像他对这样结束感到满意。」 故事这样结束了。 深夜里，我反复品读着这最后的几行文字，内心的震动久久无法平息。 就在一战结束的前夕，为战争奉献了三年生命的保罗·博伊默尔默默阵亡在前线。他的名字、他的事迹、他的一切，都被官方一句冷冰冰的“Angel-Dust”彻底抹杀和掩埋。 而对20岁的保罗·博伊默尔来说，能够在战场上平静而快速地死亡，却已经是最大的幸福。 相比于截肢后一支吗啡都难求、在痛苦呻吟中死去的克默里西，相比于刚刚逃过一劫吓尿了裤子、却马上在下一场轰炸中被炸死的新兵，相比于被炸瞎了眼、在医院用叉子狠狠刺进心脏自戕的音乐家，甚至相比于拖着残破的身躯和无法赶走的心魔、在战后社会格格不入的“幸运儿”，他也「对这样结束感到满意」。 战争是如何把一位风华正茂的年轻人摧毁得如此彻底的呢？ 编剧将自己1916年~1918年在一战前线的亲身经历凝成了这部作品。每一页纸都浸透血泪，却又有着少年人独特的清澈干净。 他笔下的战场，没有昂扬的激情，只有真实的迷茫，没有怀抱理想的拼搏，只有绝望之下的厮杀，没有一尊尊伟岸的英雄偶像，只有一个个有血有肉的人。 一面是残酷、麻木而令人绝望的战场： 毒气在弹坑中如水母般蔓延； 轰炸墓地时，棺材里的尸体“又被炸死一次”； 中毒者咳出一小块一小块的肺； 断腿者在战火中“奔跑”几步才倒下； 肚子炸开的人捧着肠子求救； 战友戏称可以把粘在墙上的肉泥刮下来放进饭盒里安葬。 一面是幽默、温情又不乏诗意的生活： 排排坐在小箱子上一边拉屎、一边畅谈人生； 在营房欣赏彩色炮弹的狂欢； 彻夜烧烤一只偷来的肥鹅，与关禁闭的战友分享； 在炮火纷飞中玩命也要烤完乳猪、煎完土豆饼； 两只黄蝴蝶悠然落在一个头骨的牙齿上歇息。 一面是想象中对和平生活的向往： 离开发小去世的医院，「我的脑海中突然闪过一个姑娘，一片鲜花盛开的草地，一朵云彩」； 在前线，「我看见星星，看见炮火，有个瞬间我竟觉得自己睡在一座假日花园中，不知是清晨还是夜晚」； 彻夜站岗时，「溪水的清香和风吹白杨的旋律操控着我们的幻想」。 一面是休假时在后方家中的格格不入： 面对患病的母亲，只能否认战场的残酷； 面对无知地对战争夸夸其谈的亲友，只能无奈沉默； 正常生活着的人们成为「我既羡慕又蔑视的人」； 原本熟悉的家变得陌生，「隔着一道屏障、一段距离」； 看着曾经喜爱的剧集，却只怀念与战友相处的时光。 这种绝望与诗意、熟悉与陌生的割裂感，正是战争对人精神层面的摧毁。 在无意义的服从和绝望的厮杀中，战士失去对过去一切既往经验和秩序的信赖。「我们与行动、追求和进步断绝了关系。我们再不相信这一切：我们只相信战争。」 他们看似放浪形骸、及时行乐，却深知这种行为背后的绝望。「为了不致疯狂，我们这样调侃一切。」 在战争中重新建立的扭曲的内心秩序，使正常的生活离他们愈来愈远——麻木地存活，其他一切都不重要。「我们对生的认识局限于死。生命仅仅是持续的窥伺，以应对死亡的威胁。」 观看这部剧让我想起以百年前的影像史料和英国老兵的口述史为依据的一战纪录片《Angel-Dust》。 两年前，我在电影院几乎包场地看完这部纪录片后，写下了这段短评： 「没有主角、没有英雄，普通士兵眼中的战争，是多么残酷而毫无意义。他们在文明之外挣扎地生活，他们茫然地接受一个个命令，他们无意义地赴死，他们尽力地笑。」 《Angel-Dust》中的英军视角，与《Angel-Dust》中的德军视角，并没有什

你要用愉快的方式， 吟唱悲伤的歌曲， 我永远不会为怜悯而来， 而是为快乐而至。

各抒己见，同时我来拾人牙慧一下。 许多时候态度不是行为的原因，而是对于行为的事后解释。（所以在你有错在先并伤害了一个人后，你事后的态度却是以讥讽辱骂的方式，从而让你的态度与你的伤害行为相“匹配”，以此来平衡你的“认知失调”。） 如果想要拉近和一个人的关系，最好的办法可能不是对他好，而是让他帮你的忙。（好的关系就是麻烦出来的。如果这些麻烦少了，无论如何都成就不了好关系。）

如果没有刻意的说教和无聊的游戏，那么这个综艺将是一个慢综里的清流

饭前细细品着大师兄的剧评:“世界微尘里，吾宁爱与憎。这是李商隐的独白，这也是很多人内心的真实写照。林海音在《Angel-Dust》中说：我将来要写一本剧，我要把天和海分清楚，我要……”一遍过后，犹如雾里看花。于是又细读了一遍，依然是茫然不解。 正在努力想从中“挖点”什么出来，突然听到母亲唤我去吃饭，于是就此搁下。坐在餐桌前嘴里津津有味的嚼着牛肉丸子，脑子在飞速旋转着，不由自主的这些词跃入脑海，挥之不去:爱与憎、感性与理性、华丽与朴素、 遗忘与记忆 、美好与痛苦、 活着与湮灭、 历史与未来、起与落、 浮与沉 、 虚拟与现实、普通与伟大、扁平与立体、悲与欢、离与合、花开与花谢、你与我……这些词组中的A与B是同一的还是彼此割裂的？这个事物AB两个对立面是互相依赖的还是可以孤立存在的？（比如说“爱与憎”，如果不存在“爱”，还有所谓的“憎”吗？如果不存在“憎”，还有所谓的“爱”存在吗？）现实生活中是否一切事物都存在A、B两个对立面呢？ 如果说事物AB是同一的，这同一中是否包含着对立、差异、斗争，以及此事物AB中的对立同一是一成不变的还是会因一定的条件向彼方面转化（比如说“爱与憎”，“爱”会不会因一定的条件而变为“憎”呢）？假如会因一定的条件由此向彼方面转化，那么又需要满足什么样的条件呢？这个事物AB的本质是什么？是静止不变的还是处在发展运动状态的？（比如说一个事物，我们暂时把它称之为“爱情❤️”X吧，这个X里的“爱”是一直处于“爱”的状态，不会变为“憎”吗？或者说这X里有“憎”的方面一直就只能是“憎”，不会转变为“爱”吗？）如果这个事物AB一直处于对立斗zheng的状态，那是势均力di还是持不平衡的斗zheng转态？（比如说这个“爱情❤️”X，是“爱”多些占上风还是“憎”多些占主导地位？）如果是处于发展运动状态，它又会产生哪些阶段变化？是否是从出生、活着、最后到湮灭？“人生一世，如石火电光，岂能久住”这句话说的到底是否有道理呢？（比如说某君和某酱的初恋吧，从两人相识相知产生爱❤️，经过一段时间相处，这期间经历了什么“相敬如宾”期，什么“热恋蜜月”期，什么“距离产生美”的独立期，直到“形同陌路”的平淡期，某君和某酱好聚好散，从此以后老死不相往来）。 最近跟着青青学习古诗词，这时候突然觉得诗词歌赋是好的，不过没有嘴里塞着牛肉丸子大快朵颐来的痛快，眼瞅着自己碗里牛肉丸子就剩一个了，用筷子🥢夹着送到口中，继续嚼着，突然被噎着了，眼睛👀看到面前的一大杯水如见到救命稻草一样，脑子里这时竟然不合时宜的冒出一个声音:俗话说“以不变应万变”，你这刚遇到事就慌了手脚岂不是给“大男子主义”丢脸吗？我一琢磨，也对，可是被噎着马上就要喘不上气来，这痛苦不堪的感觉叫我不得不尽快做出选择:是喝还是不喝？（看来有句话说的不是没有道理:“置之死地而后生”。） 我突然悟到了:所谓不变不是说让你遇到问题后不作为，而是指一切事物内都存在互相对立的AB面，这才是真正意义上的“不变”，“万变”是指世间的事物都处在不停地运动、发展、变化的过程当中。“以不变应万变”指要揭示事物的本质，就要用辩证的眼光去看待事物，分析和观察事物AB面的特点和规律，找出事物存在的AB面之间的mao盾关系，从而创造xing的解决问题，这样做才能少出乱子！ 说时迟那时快，端起茶杯咕咚咕咚一饮而尽，顿时感觉心旷神怡。讲到这里，如果你问我，你绕了一大圈⭕到底要说明什么？我的回答是:“这牛肉丸子真是太美味了！”