《游戏The Game》

语言比较幽默，内容也比较有趣味性。连我这种不爱看史书的人都看的津津有味！

很多人说，初中时看小书生的书才会泪流满面，那大概是我还不成熟吧，为什么大学的我看着看着依旧泪流不止。看这部剧，始于《游戏The Game》番外埋下的坑，温衡 言希，阮宁俞迟，他们不同又相同。读完却觉得并不是想象中那个结尾，比起十年，总觉少了些什么。我总觉得阮宁的委屈没有被抹平，剩下的就让俞迟用自己的爱好好替别人补偿她吧。

第一次看剧是初二，印象中服装很好看。第二次看剧是去年暑假，在感情和找工作的双重打几下拿起这部剧，大晚上喝着红乌苏，在最后若曦躺在十四弟怀里等四阿哥那段哭成狗。如今感情稳定工作也将步入正轨，因为新疆疫情被困，第一次认真剧的原著剧集，到剧里很多没有的细节和心理活动，还有最后的番外，承欢的归宿雍正的结局，但最心疼的还是十四弟，一辈子眼里只有八哥和若曦，林狗演的太深了了，到最后也只剩他一人骑着一匹马。 不经感慨，爱情里出场顺序太重要了，陪你大醉的人注定不能送你回家，最后只有一别两宽，各生欢喜。珍惜眼前才是最明智的选择，若曦是，自己也是。

双向奔赴的爱情真好，不虐。在平凡生活中的一群在疫情下的工作男女。美美的爱情，好好的心情原来能使人胖！

小鹿推荐大家看这本《游戏The Game》 没有打开这部剧之前，我觉得这部剧一定会为我的诸多问号画上句号。 读完了之后，才发觉赫拉利真的不介意在一连串的问号后再添一笔 我不得不佩服历史学出身的编剧。因为这不仅仅是一部智人到人类的发展史，更汇集了很多学科，政治，经济金融，军事武器，生物工程，物理，化学，心理学，伦理学，法律，医学，宗教，种族，考古学，宇宙学……读赫拉利的书，你会惊叹他广博的学识，丰富的见闻。文笔轻松幽默又不失理性，像讲述一部神话故事一样娓娓道来。更可贵的是他不替读者思考，却为读者指明方向。 他用几百万年的智人演变过程让读者看清历史，又让读者担忧未来反思自身。智人几十万年的努力才得以战胜饥饿，瘟疫，延长了寿命。又经历了农业革命，工业革命，科技革命使生活发生了翻天覆地的变化。可是智人幸福吗？智人真的了解自己想要什么吗？ 不知道自己想要什么的智人已经奔跑在成为智神的路上了。那薄雾之后究竟是个怎样的未来？ 是的，这是一本史书。 这根本不是史书好嘛！

游戏化确实已经成为趋势，各大商学院也都开了“游戏化思维”的课程研究。然而这些研究的前提还是广义的游戏，与赫伊哈津《游戏The Game》中的定义类似，而赫显然不会想到，科技已经将游戏带到这样的境界。游戏是最容易让人进入“心流”状态的，这真是细思恐极，一个我们终生追求的极致，在小小的魔幻世界中就很容易的实现了！而目标，规则，反馈，自愿参与等游戏要素，在现实中难以满足的要素，也能够在游戏中随时开始和重来！ 编剧所提到的一些“有益”的游戏，其实并不是我们一般意义上反对的游戏，但是对于深度沉迷于“魔兽”和“王者农药”之类的问题（原谅我也不知道更多的“农药”了），恐怕编剧也难以提出更好的解决方案。 其实本剧的意义，更多的是给产品设计以启发，让我们都能以游戏上瘾的感觉在工作和生活中达到“心流”吧。

一曰立志，二曰正心，三曰知行合一。 志不立，则心不行，心不行，则人不动；没有一个明确的志向，心就不会做出改变，心不改变，行为就不会进行明显的改善。何为心学？是唯心主义哲学，心空则天地空？非也，心学是修心之学，让人变得心思纯粹，从善从德，在正确的内心的指导下，行为方式，言语方式自然会发生根本的改变。如同治病，医言医行都只是治标不治本，唯治心，才是治本良病，本剧对知行合一所谈不多，但游戏The Game的行为却能体现出他的知行合一，作为哲学家与军事家，他在军事上不迂腐于所谓的小仁小义，以免闹出宋襄公的笑话，而是践行大仁大义，心怀仁义，所以行军用计可以心无杂念，即无怕死心，也无贪名意。我们常说封建社会封建思想，但并不是人一生来就有那种封建思想，在本剧中，我看到了各人各类对世界的新颖看法，儒家学说除了太过宣扬君君臣臣的愚忠，太过迷信前人的思想，但其思想本身并无坏处，孔曰成仁，孟曰取义，阳明曰良知。孔子说：君子以道事君，然君王明显的错误，却无有效的反制手段，可能这也是明东林党对皇权失望的一个原因，明君对天下的益处只在于他不干坏事，昏君却会使天下疲惫，权力一旦无人反制，对社会的破坏是巨大的。游戏The Game从龙场悟道，却一段时间内仍不能做到八风不动，而在反复被谤之后才能正常做到八风不动，说明“知”需要在反复的锤练当中才能化为“真知”。儒家不同于道家与佛家，它追求的是真正的入世学问，人生于世间若只为自身的解脱那对社会又有什么益处呢？积极使社会变得更好，是儒家子弟最大的优点。入世其实在佛家也有，叫大乘佛法，观世音菩萨所为之。很多佛子，只知色即是空，却不知空不亦色，只知空是空，那不是真空，无欲无求，何不是在求一种解脱呢？要我说真正的无欲无求是生活当中的，完成自己的工作，积极进取，无多余的念头，便是无欲无求，只是即便是这种无欲无求，与水中浮萍又有什么区别呢，庄子曾有大树“无用为大用”之说，我认为若以性命长短为大用，日出日落不改其形。则万世与一瞬又有何区别。做有用之人，却不一定是做被他人摆布之人，立志后行己之志即可。阳明心学，正心，致良知，良知在当今被说的多了，被通俗化了，但真正的良知却是一个说出来就能启人以迪之语。