《校园甜心派》

2021年第四十本剧《校园甜心派》   小时候没看，现在看有点失去那股子童心，觉得很普通，果然保持童真是一种可贵的能力。隔三差五的追剧，床上枕边地垫随手可及的地方有书很踏实，虽不及林逋梅妻鹤子的洒脱，但也是把书引为知己，今日春分，屋外风啸，恰适看剧。         你好 我是鱼玄机        “天气一天暖似一天         日子一寸一寸都有意思”

曾老师的道理就如流水一般，表面平平谈谈，实则暗流涌动。所说的每一句话都值得一辈子反复思索。关于曾国藩启示，印象最深的在于“人而无恒，终身一无所成”，就看你挺不挺得住！

不更新了可否提前告知，熬夜只是为了更新。本来以为手机坏了，结果一看评论，不是手机坏了，是陈翔罢工了。但愿一直不写，这样我们都不用等待

谈老师陪小光光长大 越长大越缺少勇气 不能公开的恋情是畸形的是不负责的 而认真就坦荡荡负起责 文采真的好

最喜欢同名的那个短篇，但其他也不错。本来没报太多希望的。应该是比较后期的作品，是同样柔软了的笔触，和离本格推理越来越远的风格。东叔，应该是从骨子里就不爱本格推理吧，更适合做个社会剧集家。

What makes love last? 200604 约翰·戈特曼 爱的博弈 不喜欢翻译的这个名字，就留下了原文。 ⭕️最近这几个月，没到快要来例假的时候，总会因为老公大声对我说话而吵架不开心。在我们从12年开始相处的第八个年头里，为了剩下的几十载，更要好好处理谨慎的对待我们之间的关系。 ⭕️ 我从博弈论的角度来考虑两人之间的忠诚度，建立了我的“信任标尺”。为了深入挖掘信任的问题，我们要采用数学的方法。 ✨我总算明白了为什么翻译为 爱的博弈 了。其实不光婚姻生活，生活中处处充满了博弈，你做家务与我做家务，做爱或不做，传统的中国家庭，总是避免去讨论敏感字眼，好像这些都是自然而然就会的事情。孩子们确实自然而然就会了，但是是否是正确的会，如何做出对自己对当下事件的最优解，如何承担年轻时犯下的错，都需要家人之间平时的大量沟通与教导。

《校园甜心派》 歌德曾说，“建筑是凝固的音乐”。 我并不懂建筑，但是我喜欢建筑， 因为我觉得建筑像一位故事讲述者，无声地见证，却能给人带来力量。随着时间的流逝，我们会渐渐忘记很多事情，而写下的文字、反复的口头提及、记录的照片、有形的建筑……都会帮我们记得。喜欢动笔记录生活，虽然很少有勇气去翻阅写下的日记;喜欢拍照记录生活，可惜上传后的像素会随着时间变得越来越低。 世界那么大，好想去看看，国内国外哈哈😄 ⏭️古希腊建筑：公元前8-前1世纪 西方古典【柱式】其实形成于古希腊时期，古希腊建筑形象主要依靠各种柱子，形成一整套建筑设计的原则，称为柱式。就是以柱子直径为单位，按照一定比例计算出柱座、柱身和柱头尺寸，进而确定建筑各部分尺寸。典型的有三种：象征如男子般阳刚之力的多立克柱式，仿佛女子般端庄典雅的爱奥尼柱式，以及少女般清丽婉约的科林斯柱式。 例子🌰:帕特农神庙、雅典卫城、波塞冬神庙、雅典娜胜利神庙 ⏭️古罗马建筑：公元1-3世纪 古罗马建筑是建筑艺术宝库中的一颗明珠，它承载了古希腊文明中的建筑风格，凸显地中海地区特色，同时又是古希腊建筑的一种发展，主要依靠水平很高的【拱券】结构，获得宽阔的内部空间。 例子🌰:罗马斗兽场、万神殿、塞维鲁凯旋门 ⏭️拜占庭建筑：公元4-15世纪 拜占庭式建筑是一种建筑的艺术形式，以基督教为背景。该建筑具有鲜明的宗教色彩，其突出特点是屋顶的圆形。拜占庭是中央集权制统治，因此建筑最重要的特征，就是强化了以穹顶为中心，众星捧月般的集中式空间形态。除此之外，十字架横向与竖向长度差异较小，具有又高又大的穹窿式屋顶造型，它就像是一个帽子一样，覆盖在建筑物上。它的重量完全由四个券承担，从而使内部空间获得了极大的自由，颜色搭配非常显眼。 例子🌰:索菲亚大教堂、东正教教堂、圣马可教堂 ⏭️哥特式建筑：公元12-16世纪 哥特式教堂，就是古罗马晚期拉丁十字式巴西利卡的升级版（更高，更大，结构很复杂，艺术更丰富），主要流行于中世纪后几百年里的西欧，哥特式教堂为了降低自重，减小侧推力，采用了双圆心拱、骨架券;为了抵住中央拱券的侧推力，采用了飞扶壁。 哥特式建筑的形体上的特点是给人一种纤瘦、高耸、尖峭的感觉，这样的形状特点直接反应出了中世纪以来新的结构技术和浓厚的宗教信仰。此外，哥特式风格还拥有美丽的彩色玻璃窗。 ✍🏻️骨架券、双圆心尖券、飞扶壁、玫瑰窗等形式的组合使用，通过大教堂的实践，最终发展成了可以媲美古希腊和古罗马柱式的成熟建筑体系。也成了哥特式建筑区别于历史上其他建筑风格最明显的标志。 例子🌰:哥特式教堂三巨头分别是法国巴黎圣母院、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂 ⏭️文艺复兴建筑 继哥特式建筑之后出现，15世纪产生于意大利，后传播到欧洲其他地区，形成带有各自特点的各国文艺复兴建筑。最明显的特征是扬弃中世纪时期的哥特式建筑风格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希腊罗马时期的柱式构图要素。特点有对古典建筑的结构和样式重新认识和广泛应用;建筑上强调人体的美;把实用、经济、美观的原则提到理论高度;学者和艺术家参于建筑活动;建筑风格追求宏伟，雄壮与朴素在建筑领域，打响文艺复兴第一枪的一定要属佛罗伦萨主教堂大穹顶的建成。 例子🌰:比萨大教堂、罗浮宫(意大利文艺复兴向法国渗透的典型代表)、杜伊勒里宫(意大利人凯瑟琳德美第奇成为法国王后后在文艺复兴思想的影响下建筑了这一宫殿,1871年部分毁于火灾)、圣洛伦佐大教堂、乌菲兹美术馆(列柱的大量使用)、圣彼得大教堂(梵蒂冈) ⏭️巴洛克建筑：公元17-18世纪 以意大利和西

最近俄罗斯和乌克兰打仗，让我深深想去了解一下，真实的世界什么样子，看后大为震惊，原来俄罗斯这么残暴，原来东方劳工进退两难，在德国过着怎样非人一般的日子，以至于以后留下的都是阴影和疾病，战争对于老百姓，简直就是残忍的，希望世界和平，老百姓过着平静安逸的生活。

1天至少读1本剧打卡860天 书名：《校园甜心派》 分类：哲学 分享： 本剧完整的题目是《校园甜心派》，编剧德国的汉宁·里德，能写出这样一本哲学思想实验探讨的书，必然不是简单人物。   德国著名作家、翻译家，莱比锡图书奖得主，哲学家约阿希姆•里德之子，汉堡大学荣誉博士。著有《校园甜心派》《校园甜心派》《校园甜心派》等作品，曾获2011年莱比锡图书奖。   他在这部剧里围绕道德观、道德边界与地域的关系、以及一些社会现象（比如人们能对远处的不幸表示同情，但是却对眼前的困难视而不见等等）展开了思考和辩论，文中引经据典，引用了诸多西方哲学家和影视家的著作和观点（比如巴尔扎克、卢梭、蒙田、狄德罗等等）。他这一场哲学思考，其实没有定论，也没有什么方法论和具体步骤，但是的确能让在看剧的我们会有新鲜的启发和后续的思考。   关于我们会对远处的不幸同情却忽略近处的不幸，大约是人性的体现——我们知道远处的不幸自己也做不了什么，所以愿意给出同情，而近处的不幸我们如果表现的过分同情，那岂不是要做些什么了。   对于社会来说，人们内心世界中的所想并非最重要。更重要的是，制约人们行为的原则，这些行为原则与内心情感来自不同的源头——不论情感本身在道德上是多么文明高尚。这一切导致人们对情感与行为做了严格的区分。   所以亚当·斯密的道德情感论，跟书名所暗示的正好相反，写的不是情感的理论而是行为的理论。事实表明，人们的情感与他们的行为处于两个不同的次元，这样的话，人们的私心倒是比舍己为人的行为更需要解释。相对于自私自利，宽容慷慨才是道德上一个更难解的谜。   上面这段是编剧的论述，最后一句话似乎是在印证“人性本恶”，想想我们从小就被教导要向善，从未被要求过向恶，但是长大以后恶性事件依然在发生，这是不是就是一种符合编剧观点的体现呢？   我也不知道，就是觉得作为一个没怎么有哲学思维的人，像一个小学生一样坐在下面追剧里这些大咖争论，虽然理解的不多，但莫名觉得很满足。