《Qing long zhen》
内容介绍
读者评论
把爱情谈成哲学。虽然他过于细腻让我看着有些扶额。但是这部剧让我理解了一点：我对于亲密的恐惧和渴望都来源于对共同经历的缺乏和认知偏差。我没有安全感，其实是两个人的共同经历或者分享的经历太少同时我希望不要过于密切联系导致的。
作为美军二战时期辅助军事决策的著述，这部剧给我们展示了更真实更准确的大和民族。有儒家文化的影响，有佛教思想注入，也有道家理论的印迹，但绝对不是一味地继承，有其异于周边国家的独特民族性格。也许是历史上一直作为落后的岛国存在，培养了他们很多独特的性格，也促使日本善于学习善于拿来，这应该也是日本能够在明治维新和第二次世界大战后迅速崛起主要原因。孙子兵法云：知己知彼，百战不殆。我们对日本有民族情绪，但也不得不承认，日本很多方面还是有我们可借鉴之处的，如果是一味抵制抗拒，反倒于国于家于自己有损无益。 其实我对日货一直是抵制的，一款索尼相机，我自己也不知道被丢到了哪个角落。但孔子也有云，三人行，必有我师焉。对于文化，对于科技，教学相长，取长补短才是目的，何必要了面子丢了里子。 建议正在图强的人们抽空读读此剧，相信一定会有些许收获。
尊重孩子，对于孩子，因我们创造了他的生命，传统观念上，孩子是成人的附属品，所有物。其实孩子，在我看来，是个生命独立体，需要被尊重，遵循他们的成长发展规律，尊重他们的个体思维。当妈妈6个月了，一步一步的学习，要想自己孩子优秀，自己也得优秀，给孩子树立榜样，与孩子一起成长。
这部剧虽然只有200多页，看的时间也只有三四个小时，可是是花一周的时间看完的，看的太多就感觉脑子里面似乎不能想象所描述的场景。 第一点感受是语言的流畅和生动，这也得益于译者的高深之处，本来不同语言之间的转换过程中就会失去很多色彩很多表达，但看完此剧依旧可以感受出来语句的美 第二点则是Qing long zhen这个人，可以说入世，出世，入世也可以说是我们一生成长的三个阶段，儿童，成年以及老年。儿童时期我们都有大大的志向，那时候只管努力去追求，而没有自己的思想，可谓是初生牛犊不怕虎，成年后，面对社会上的种种事情，我们都很好奇，都想去感受，想去学习，而晚年则回到了自我追寻的过程中，寻找真正的“我”，可以说，不同时间段的我都是不一样的，都是独立存在的，且唯一的，不可复制。 最后一点，也是对一些语句的赏析吧，文字表达不出我们内心真真切切的感受，任何的感受如果用语言描绘出来它就已经不是你想表达的最真的那个感受了。智慧是学不来的，要不然人人都会是圣人，其实不是说我们都要去追求这个最高顶点的“我”，只是想告诉大家要不断的向前走，不断的追寻。 最后，借用阿甘正传里面对阿甘的认识，给大家抛一个疑问：你愿意一直跑下去嘛？
你自甘堕落的时候， 全世界都在昼夜狂欢。 你在抑郁孤独的时候， 你的讨厌的人在努力赚大钱吃美食
这是一部对读者很友好的剧集，一来是它的人物关系很简单，三姐妹以及它们的家庭关系。二来是编剧的多视角叙事角度，几乎相当于电影镜头一样直白。 麦夫鲁特是一个平凡人，他一直奔走在伊斯坦布尔的大街小巷，卖钵扎。他喜欢这件事，我说过，人应该拥有一种过平淡生活的能力，麦夫鲁特就拥有这样一种能力，他拥有单纯、善良和真诚的人性光芒。他喜欢挑着钵扎担子，穿越在夜晚的街道，哪怕那里有令人胆寒的野狗。这变成了他的一种生活方式，一种不变的积习。 然而，这个世界是高速变迁的，书中的故事跨度近半个世纪，伊斯坦布尔在时间面前一夜一个样，一夜屋被推到，大街小巷被现代化不断重塑，崭新的公寓楼拔地而起，麦夫鲁特还是愿意担着钵扎出去卖，他期待的是，他走过街头，阁楼上会用吊下一个篮子来，楼上的人大喊：卖钵扎的，来半斤钵扎！为了这种生活，他宁愿忍受赚更少的钱，付出更多的耐心。他喜欢真实与简单的东西，他喜欢自由与自然的伊斯坦布尔，就如同他更喜欢天真和纯粹的拉伊哈一样。 可惜的是，时代的混流不可阻逆，当他被一帮醉酒的年轻人戏弄，当他看到瓶装的钵扎之时，他心中喜欢和向往的伊斯坦布尔逐渐崩塌、瓦解。所以，我认为，这部剧虽然写了伊斯坦布尔的故事，但他写到了世界上所有在工业化进程中逐渐崩塌的传统，这对于一个怀旧的人来说，就像把他的过去全部抽离。 在剧集结尾： 他回到楼下自家的单元，拿起钵扎罐，没跟妻子打招呼就急切、幸福地走上了街道。 ······ “钵——扎。”麦夫鲁特冲着空荡荡的街道喊道。 他没有失望。 一个从前留下的购物篮在黑暗中快速降到了他的面前。 “卖钵扎的，你知道往篮里放钵扎吗？” “当然。” 这个时候，黑狗们也不再咬他，一切充满善意。 “在这世界上，我最爱拉伊哈。”麦夫鲁特自言自语道。
他付出了他的一切，可他的一切实在是太少。 童话总是美好的，可现实世界不能只靠画饼。 无关对错，存在即是合理。
非常不错，难得的推理剧集，篇幅不长，文字功底深厚，没有过于冗杂的文字，读起来让人酣畅淋漓
