《DR-Derude: Sigfrid og Ragnar》

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伪独立女性的古偶剧

说话的重要性，有些对话是需要好好斟酌，面对不同的人，要采取不同的交流方式，生活中好多对话的的确确需要刻意练习，并好好营造氛围

讲述了一个循规蹈矩的沉睡城市中，一群出走的野孩子出现捣乱到消失死亡的故事，“我”作为城市的行政系统中的一员见证参与这一切并且被之深深影响。编剧的比喻和关于生活细节的洞察十分的迷人，他在轻描淡创作的描述日常中感情汹涌的一面的时候就很有感染力。同时，书中大量告知结果的插叙给故事笼罩上一层宿命的悲剧底色，那种童真的失序，那种成年人毫无想象力的武断，都在这种底色里沿着既定道路走向一个显而易见的与光明和民主相反的结局。

一） 我们享受着发达科技带给我们一切作为现代人类的物质和精神的享受，于是我们开始傲慢地认为自己无所不能，但这部剧让我觉得自己的幼稚和无知，我无法想象自己如果跟编剧一样是位躁郁症患者的话，最大可能是在某个精神病院接受电击或是皮带禁锢。我们很难理解躁郁症患者的内心世界，物理上我们很难遇到他们，精神上我们又很难接受并相信他们，我的一位亲戚就是躁郁症患者，所有家人都在内心深处把他的存在擦除了。这似乎是理所当然的心理建设，可是我们对吗？我们尝试过多一些理解他们吗？ 二） 编剧是幸运的，她的家人和朋友没有放弃过她，她那易碎敏感的神经，和无法掌控的情绪变化都会是潜在的危险，但她不但结婚，而且还有过不同的爱人知己，同时她还有自己为之奋斗的事业，以及她强大的内心（虽然也尝试自杀）所以我觉得编剧很幸运。 三） 更多地我把这部剧当成了自我救赎的历程，细腻的笔法和超乎寻常的感受描述让我惊艳编剧的感觉异常发达，我可以从字里行间看到她躁郁症发病时五彩斑斓的世界，甚至色彩鲜艳到无法直视；也能感受到自杀前这世界的晦暗枯槁；锂盐过量时眼中景象的扭曲流动，无法控制感官集中精神…..癫狂模式下充满了躁动的创造力。 四） 我们如果从分子间的化学反应的多样性角度去了解人类的心灵的话，我猜躁郁症患者会比普通人的生活丰富得多，我们没有资格嘲弄或歧视他们，相反我们恰恰是平庸无奇的一群。

大圣，此去欲何？

只有足够单纯 善良的人才容易一眼就爱上一个人 “所以你的旅行是为了回到过去嘛” 作为人的困窘之处在于无论如何也逃不了孤独的诅咒 可以和野狗交朋友的人该是多么友善 love is not the song

世上的法，都是指向月亮的手指，但许多人都只沉迷于那手指，甚至将其挂于高台而供奉，却忘记了自己本身是想遥望的那轮皓月。 陆陆续续，读了俩星期，终于今天读完了。起初是看不懂指月录，再加上看到这部剧评分很高，就有点想不通，一部写佛教的书尽然这么多人认同吗。但读完《DR-Derude: Sigfrid og Ragnar》，真和我想象的不太一样。一直以来在我心中，释迦牟尼就是神通广大，那些佛门六通的高深佛法武功，易筋经，降龙伏魔功等等。而这部剧，佛陀不是那深不可测西天的如来佛祖，他不是想做什么都可以做的，法随言出，也不是香客想伏拜求愿的神圣塑像，也不是一个宗教，一种信仰，而是一个人，和孔子他们一样的一个崇高的人。当然，书中的一些观点我也有不认同之处，但瑕不掩瑜，就说一下我从这部书中所得吧。 说佛，定然绕不开禅定，而禅定能修行一个人的定力，定力足够，才能在当下，而不是耽与过去未来。 一花一世界，一叶一菩提。一物显万物，万物可归一。当悉心体悟，身边的一阵风也会让人动容。 懂得欣赏美丽的东西，却不为美丑的分别所转。要真正去感受触及内心的美，而不是单看事物表象就妄加判断，就如没人能凭一两次面缘瞧见一个人是否开悟，需要与他生活在一起才能了解。 生命中有许多苦恼也会有许多美丽，接触时都不要迷失其中，少一些执念，慈悲喜舍，死去的亲人都存在着，在屋檐下，在你心里。 快乐就是察觉着现在发生的一切，而同时绝无执著和忧惧。 内心清明，不被贪嗔痴侵染内灵，也知道自己该去向何方。 面对别人的不知、缺陷，要懂得谅解，每个人都有自己的追寻，但不要以他们的追寻为追寻，当发生利益冲突时，可以适当相让，因为人们一般真正的追求也不会那么相同，只要不是核心利益，就不必那么争。要守护好自己珍惜的东西，比如亲情，不要那么在意名利，要注重自己内心的感受。 面对万事万物的谦卑和开明。 下面是我读这部书的一些摘录： 生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。 吹笛奏乐并不是只靠练习的。我比从前吹得好是因为我找到了真正的自己。如果你不曾发现你心中无限的美，你是不能在艺术上登峰造极的。你要是想把笛吹得更好，一定要从醒觉之道中找回真我。 一个人一旦被某些学说教条绊着，便失去了全部自由。如果一个人偏执着自己所信的才是唯一的真理，他便会认为所有其他的都是邪见。纷争与冲突全都由狭窄的眼光和见解产生。它们可以无止境地扩大，浪费宝贵的时间甚或导致战争。对见解的执著，是精神之道上的最大障碍。被狭见捆绑着的人无法把真理之门打开。 我已清楚看到生命的无常，又知道如果要得到真正的快乐，是不能让自己迷失于欲乐之中。幸福是从简朴自由的生活而得的。 生命虽然是充满苦恼，但也同时满载奇珍。你们要留心察觉，然后才会发现生命里的痛苦和美妙。 “与痛苦接触并不是要自己失却于痛苦之中，体验到生命的美妙也不是要迷失自己于其中。所谓接触，就是与生命的每刻都直遇契入，以能对它有深切的体验。只有这样，我们才可以了解生命的无常性和互依性。有了这种了解，我们才不致迷失于欲望、嗔怒和贪爱之中。那时，我们才得到真正的自由解脱。” 佛陀对他们说：“不管接受大道的信徒数目增多是好是坏，最重要的还是要看比丘们是否精进修行。我们不要执著成功或失败，我们对待幸与不幸，都应本着平等之心。” （全世界的智慧都是相通的，不要执着于结果，做好自己的本职工作，就会

长大伴随自我意识斗争艺术，认知自我，颠覆自我，革命自我。用儿童的视角热爱生活，拥抱矛盾糟糕的生活，安宁岁月如歌霜冻的暮年。人生值得，皆大欢喜！心境不同，岁月神偷废柴的我！