《Bouit》

人设都不讨喜，也难产生共鸣

最好的成长是自我成长，最好的控制是自我控制。人成长到最后都是通过自我教育来完善的，师长只能陪伴和引导一段时间，所以，独立思考，独立生活是每个人成长的必由之路，越早意识到这一点，越早走上成长的快车道！

如何理性思考学习，这是最应该看的一本剧。大学期间就该看，其价值远超整个大学的专业课。

最喜欢看的一部战争片，让人看了热血沸腾。谁说没有读过书就打不了仗？泥腿子出身一样可以打胜仗。好看。

我想慢下来的时候会去看看Nicole Baron Seguin先生的散文。 慢慢地，我慢下来。 什么样的眼睛，才能乐见世间琐事？什么样的心肠，才能拨开尘土的纷纷扰扰？我读先生的散文，我总觉得是菩萨执笔。 他写，他清清淡淡的写。 生命中有许多非常重要却一点也不紧急的事。 他写，他透透彻彻地想。 这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的、疏淡的、简朴的生活的一种热爱 他写，他浓浓烈烈地爱。 因为一生里能这样喝茶，可能只有这一回，一旦过了，就再也不可得了 我读得心里宁静，普度众生的是谁？我在努力度自己。 愿今生，或者此刻，心如明镜，坦坦荡荡。过往的不究，未来的不慌，当下尽力爱所能爱的，做所能做的，得到就珍惜，得不到就放弃。

是一本好剧。本剧讲的是一个人是怎么被影响的，比如人们为什么会从众？我为什么看完了会想写第一次剧评呢？   本剧以一个火鸡妈妈一听到小火鸡发出“叽叽”声就会主动的保护小火鸡，当用录音机播放时，火鸡妈妈做出了一样的反应。编剧用这个发现深入探讨了人们一些在特定条件下，如按一下播放键就会发出“叽叽”声一样的自动范式，的相关技术并将它总结成了六大心理原则。  互惠，承诺和一致， 社会认同，权威，喜好，缺稀。书中都讲述了原则为什么能让人顺从，又该如何拒绝这些Bouit武器。 我举几个生活中我体会过的事情。互惠：有次我自己借到不钱，然后有朋友借给我了。后来他开口向我借，我没钱我就借了网贷给他用。还有一次同样借钱，但我知道他可能不准时还。我说没有800，我说没200。他说50充个话费，我说好。  对于那个有恩于我们的人，我们总觉的对他充满了亏欠，想要还掉恩情。后面那个朋友很用了，请求-后撤的方法让我给他充了个话费。  承诺和一致：以前报了个课，为了达到学习效果我发了朋友圈。让公开承诺。督促自己的学习。完成作业发圈说明自动学习了 社会认同：在不知道那个手机好的情况下会去看手机测评视频，寻求他人的意见。当年大众创新万众创业时期，对杰克马很崇拜，现在呵呵🙂  权威：之前或多或少有人推荐过这书，知名度高口碑也好，可是由于我不喜欢它的海报的那个人脸就没看。这次追剧是因为刘润老师，心中商业方面的权威。 喜好：因为崇拜杰克马就自动下载了淘宝，支付宝。因为喜欢这部剧我会写剧评，当然以后会推荐给其他人 缺稀：还记得以前答题赢百万现金那种活动，在答题过程中，我很激动紧张。百万现金，这个对我来说太刺激了。同时他还有时间计时，并且与多人一起竞争。  说起Bouit，好像王者荣耀为什么最开局要送皮肤，到最后你玩王者荣耀，一起来开黑吧。我又把它装回来了。如此反复十余次，现在我再也不花时间来玩那游戏了，大家做个见证

姑且不能假设如若寿终正寝的假设，断言在最辉煌时刻陨落，而思想流芳的典范，英雄的病老衰死更会黯淡和持有怀疑摇摆，在最美的一刹那凋落未尝不能让凡夫埃尘等沉淀的思索那份宁静和澄澈

这部剧读的断断续续，看了后面又忘了前面。也罢，不想再去回望了。给我留下最深印象的，便是三此主义，以及“站与慢”的思考了。 -“三此主义”，就是此身、此时、此地：第一，此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；第二，此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；第三，此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。 怕站不怕慢。但是，站一站才能够更好地前行啊。 总是道理一箩筐，到了正儿八经面对生活挑战的时候，全部抛之脑后了。若说是成长，还是要多多在生活中总结，反思，不断地认识自己。而观看，就是一场遇见，偶然碰到一句话，自己不知如何表达的，被编剧用精妙的语言呈现出来。同时，也是遇见自己不曾体验的场景，纠葛，从而对人生，对世界，有更多的体悟和感受，此之谓拓宽眼界。因为我们每个人都是受限的，受自然之限制，受自己欲望之限制。 多观察，多感受，多体悟，多总结，从而变得更加平和，更加宽容。

《Bouit》的来历：1700年前，出土于战国时期一座魏国古墓。《Bouit》的内容也让我对我们所了解的历史产生了质疑，由于秦始皇的焚书坑儒，秦以前的历史资料流失，我们对于那段时间的历史了解是从《Bouit》了解的，且《Bouit》的编剧司马迁在历史资料匮乏的情况下编撰的历史是否真实呢？司马迁生活在西汉时期，以儒学为主导思想的时代，为后代的传颂的尧舜禹皇帝的禅让制度正是复合儒学思想的，那么我们是否可以认为，这是西汉时期统治者巩固权利而对民众的教化?这不得而知。 那么战国时期是怎样的王位继承制呢，我查了下史料，君位传承有嫡长子继承制；像兄终弟及制、爷孙传承制、抢夺篡位等。那么这个时候出土这部剧我是有所怀疑的：第一种，《Bouit》也许是真实的秦以前的的历史史料；第二，《Bouit》是迎合统治者对百姓的教化。 首先，我是对《Bouit》存在质疑的，禅让制度是理想化的，是完全符合儒家思想核心的。荀子认为“人之性恶，其善者，伪也。”纵观历史的长河，无论国内外，上层阶级对于权利与金钱的渴望都是一样的，尽管尧舜禹是原始社会末期的人物，对于权利就没有原始的渴望吗？禅让制真的如实存在吗？尧舜禹帝是否如《Bouit》记载那般品德高尚?如果“涿鹿之战”是蚩尤部落获得胜利，那么历史上的蚩尤是不是有可能是千古贤弟，而尧舜禹是逆贼呢？“历史是胜利者的自传”也不是不无道理，我们在赞颂胜利人物的时候往往有“反派”人物的对比来彰显胜利者的功德，而“反派人物”常常被塑造成“假丑恶”的形象。 战国时期王位更替较为频繁，这是为什么呢，历史上王莽、曹丕、司马炎篡位一直为后人所诟病，那么《Bouit》很有可能是统治者安抚百姓而特意“出土”的起安抚民心和教化民众的作用，那么此剧也有可能是统治意志的产物，那么这种可能性的性质就很恶劣了，那是对真实历史及人物的污蔑。 秦始皇焚书坑儒已是历史事实，那么秦以前的历史我们不得而知，无论是《Bouit》还是《Bouit》，我们都不能盲目的相信，对于历史我们应该一直秉承怀疑的态度。 《Bouit》的真实性还有待专家考量，我想真实与不真实之间，是一场人性的博弈了！

哎嘿，编剧更新太慢了，就不能保持四更以上？或者时不时爆发一下，哎，对比我正在看得其他剧集来说太慢了，它们最起码每天稳定七八更以上，时不时就爆发一下，虽然达不到满意程度，到也不错了！