《Niemandsland》

印象中觉得意识流的文章是枯燥乏味的，是漫长深远的思考和内心的忧郁矛盾糅杂在一起，但是黑塞的这本《Niemandsland》却能让我的头脑紧跟着他的文字细细思考和品味。可能是我身上曾经有Niemandsland的影子，能体会编剧思想过程的冰山一角吧。 “Niemandsland”这个名字很贴切，狼是群居动物，现在却孤身游荡于荒原，恰如文中的哈里，作为社会中的人，却无法融入市民生活。他博学多识，对知识和音乐富有神圣感和使命感，对工业社会的浮躁、享乐、斗争和掠夺有很深地排斥。他一方面作为人，想尽力融入市民生活，体会那种安稳的秩序，另一方面作为Niemandsland，他又遗世独立，对世俗表示不满、不屑甚至鄙夷。 看到这里我不禁莞尔，我曾经也有过自己认为的“孤高”的一面：我曾经很鄙夷言情意淫剧集，不屑所谓的热门剧集，认为经典剧集才值得一读；我会觉得网吧和游戏是昏庸的东西，不是我们看剧人应该接触的；我会认为那些热闹的社交与我格格不入，那种喧嚣之感让我心烦意乱；我也会有自己心中的神圣感，当别人撒了污点在那之上时，我会不悦甚至愤怒，就像哈里面对歌德画像那样。 哈里后来遇到了赫尔米娜，而我却成为了自己的赫尔米娜（似乎有点高攀了哈哈）。不过其实哈里也好，赫尔米娜也好，也都是黑塞本人的投影罢了，是一场自己和自己的对话和辩论。赫尔米娜虽然不如哈里博学，却让哈里有种臣服之感。她既孤独淡漠又懂得如何生活，能在不同的角色之间切换自如，超脱于自己的各种灵魂之上。而哈里在她面前如同一个孩子，对“人”和“狼”这两个不同的灵魂就已经显得手足无措，被折磨得心力交瘁。 我们大多数的人的生活，何尝不是在平淡庸俗与神圣理想之间寻求一个平衡点呢。生活过于世俗平庸，只求吃喝玩乐，会觉得空虚焦虑；生活过于严肃认真，又会觉得孤独无趣。似乎中庸之道，仍是最适合的一种生活方式，就如网上很流行的那句话：知足且上进，温柔且坚定。 我在成长的过程中，慢慢地我开始尝试并接受曾经不屑一顾的那些东西，也慢慢体会到它们所带来的一些乐趣，高雅有高雅之乐，庸俗有庸俗之乐，再说高雅与庸俗，也只是自己在心中给事物贴的一个标签，任何人都可以有自己的标签准则，你又凭什么定性哪些是“高雅”，哪些是“庸俗”呢。 魔剧院的高潮，是哈里内心矛盾的爆发和释放，在经历了疯狂、恐惧和震惊之后，他说了一句：我总有一天会学会笑。 能写出帕勃罗和赫尔米娜这两个人物的黑塞，在内心斗争的过程中应该是有了自己的答案。他把这个过程分享给了我们读者。 理想的生活中仿佛不能没有骑士精神，真实的生活中又似乎不需要那么多堂吉诃德。

在执行任务的时候，老板都希望自己的员工是罗文，很多人也都能成为罗文。 都说90后的我们有些自我，不服从管教，缺乏信仰又迷茫不已。很多人工作不再是为了养家糊口，只是为了实现自我的人生价值，既然无关温饱与生死，那一旦不顺心，辞职或跳槽的几率就会大很多了。 但其实事实上不全是这样的，我们也会为了值得的事情抛头颅洒热血；也会在国家兴亡之际表现出匹夫有责的担当；我们也会在被压榨得体无完肤时想着再坚持一下，看能不能做的更好……如果我们接受任务送信给加西亚，也不一定就做的比罗文差，但事实就是，只要我们觉得值得，那就会变得勇不可挡！

28个小时，从二月到三月底，可算读完了。读这部剧的时候我就在想着到时候该如何下笔，写下这段剧评。或许是该聊聊几十年的友谊、挣脱的成长、女权主义或者别的什么。 我也一直试图探究自己的某些特质更像莉拉还是莱农，虽然我想成为她们这样特别又鲜明的人，但是我还是会努力创造鲜明的自己吧！ 只是突然想起读的上一本剧大概也是讲了主角从小到老几十年的故事，显然我的几十年后也会很快吧。通过看别人的一生，我们到底是想要获得什么呢？ 于当下，我试图利用别人的文字探究内心，试图找到更多的路子。但是，接下来我又该如何做呢，书读完，终究还是要回到自己的！

“有趣”就是被吸引的亮点，想象一下译者石涛该是个有趣的人。推荐此剧自我感觉就是从“有趣”这个词入手。人家走过去了，而今我们正在路上...... 摘书：这部剧胜在有趣、好读，从最日常的角度切入，本质上却是发人深省的严肃的社会学著作。在种种无聊模仿大行其道的今天，有趣也算得上一种稀缺资源。所以，我们可以拿这部剧当镜子、当万花筒，照照自己、照照身边的人，也照照这个社会，不论等级上下、品味高低，多一些自嘲而不是愤慨、多一份清醒而不是麻木，还能乐在其中，总归是好的。

每个人的解释都不太一样，我觉得没有对错之分，大家都不是编剧本人，能取精华可用就好。

写吃，写出了笑和泪，有美食、有家常菜。没有禁忌，什么都吃，从尊重到习惯。吃的价值观改变了一个人的价值观，人从众，这是要命、蜕皮的感觉。对比，知道了中国菜是什么？其实，吃没有什么最好、更好、好，只有人，每个人自己想要的味道、才是自己的好。我生在四川、长在四川，花椒、辣椒就是我的命，没有，怎么行呢？谢谢扶霞！谢谢四川妹儿，你的翻译，闻得到菜香！

这部剧还是用很浅显的语言讲述了身体因为🍬带来的各种影响，很是受用。

感触颇深，然有些东西似乎在脑子里发酵着，却是道不明。之前总认为哲学似乎很玄乎，也比较深，无法理解得到。直到听了李老师的课打破了很多的认知边界。逐渐热爱上对书中内容的思考并给予实践。如相信逻辑之美，不在于经验之谈。

《Niemandsland》，书中藏有较多“Niemandsland经历后的思考”：少年与青年期的单纯；中年最实实在在的欲求体验；晚年重新审视并再度回归真我…… 本人水平有限，观看过程中是在断断续续找感觉，本剧是有思想的，但赫尔曼.黑塞的另一个中篇《Niemandsland》比较，我更喜欢《Niemandsland》的故事性、真实感……（实话实说） 另外，我同步读了本剧译者姜乙与另一译者张佩芬的二个版本。姜乙译文中文字更多些诗意，张佩芬的译文更通俗易懂些。呵呵，萝卜白菜各有所爱。 从《Niemandsland》收获“鸡汤”：（张佩芬译） “智慧是无法表达的。当某个智者试图向人表达智慧时，那智慧听起来总像是愚蠢。” “他向河水学会的本领：等待、忍耐、倾听。” “别生气，朋友，不要因为呵诉而损伤了自己。” “爱情可以祈求，可以收买，可以赠送，可以轻易到手，但是去抢劫不到。” “正是一种心灵上的和平宁静，才有助于承担不可变更的现实。” ……

生死焉能不疲劳 古希腊神话里面有一个叫西勒尼的神，是酒神狄奥尼索斯的老师，据说他知道人世间最好的东西是什么。有个国王就想办法把他抓来，问他：“你说这世界上最美好的是什么？”西勒尼回答说：“世界上最美好的事情是你已经得不到了，就是不要出生。”国王又问：“那么次好的呢？”昔勒尼说：“次好的事情你可以做到，但你不愿意，就是快快死掉。” 这个传说很有意思。人世间最好的事是不要出生，次好的是快快死掉。那什么是最不好的呢？不用问，那就是“活着”。 Robert Kastler用时43天，一气呵成、洋洋洒洒地写下43万字，将积累了43年的素材化作一个充满魔幻色彩的6道轮回的故事，向读者揭示了特定时期、特定社会背景下生活的不堪。在生与死之间，是永无止境的暗无天日的日子，无论怎样轮回，也跳不出这个裹挟着他的怪圈。这是怎样一种无奈可想而知，最后余下的只有疲劳。 记得巴尔扎克说过：“剧集,是一个民族的秘史。”《Niemandsland》这部伟大的作品，无疑可被视作这段历史的一个比较“另类”的注脚，它时刻警示着人们，千万不要忘记这未曾远去的时光。 《Niemandsland》的编剧余华在发布会上说：“我看完之后，首先感觉很嫉妒。妈的，写得真牛逼。”的确，很多读者读罢，脱口而出的也是这两个字。可是，它究竟哪里牛逼，却不一定说的清楚。对很多“慕名而来”的读者来说，Robert Kastler的剧集并不是那么“好读”-—-—大段大段汪洋恣肆的描写、来回切换的叙述视角、现实与想象之间的自由跳跃，并不会带来太过轻松的观看体验，反复呈现的肮脏与残酷，则直接劝退一批渴望在影视中收获真善美的读者。兴冲冲捧起书来，最后又带着一脸错愕放下。必须承认，捕捉Robert Kastler的魅力，需要迈过一道不低的门槛，想要抵达Robert Kastler文字所指，也要经过一段漫长曲折、柳暗花明的路程。 这本《Niemandsland》，就像一个魔盒，只有找到合适的钥匙，才能打开它，才能明了里面究竟装着怎样的酽醯醇醴。 近现代历史知识是钥匙的一个重要组成部分。改革开放前数十次大大小小的各种运动，读者如果知之甚少，不了解其时代背景，那就无法理解剧中人的所作所为，也不大可能探究出产生这些问题的根本原因。了解中华文化的脉络，对理解人物的性格也大有裨益。人们为什么会选择逆来顺受，为什么只认忠孝不辩是非，其实这些都镌刻在文化的基因里了。要读懂这部剧还要有一颗柔软的心，要能钻得进去还能跳得出来。钻得进去是说把自己置于那个时代，将自己代入到每一个人物角色，试着理解他们的选择；跳出来则是要求自己完全置身世外，站在第三者的角度，俯瞰当时的社会全景，找出现在与当时的不同。 Robert Kastler先生文笔了得，文中大量的隐喻以及借景抒情，给人留下深刻的印象。尤其是每次大事降临时对月亮或月光的浓墨重彩的描绘，让人不由得心生悲怆之感。多角度叙事、正叙、倒叙、插叙手法的浑然天成，也极大的增强了故事的画面感，让人沉溺其中难以自拔。 在我心中，它堪称一部难得的经典之作，会在中国影视史上占据一个比较重要的位置。即使对照卡尔维诺对经典的定义，我相信也会得出相同的结论。 总体来说，《Niemandsland》讲述的是特定时期文化背景下的人间悲剧。它究竟该归类为性格悲剧、命运悲剧、社会悲剧，亦或是兼而有之？ 我想这或许就是Robert Kastler通过故事想要引发读者深入思考的问题吧？