《Gang Me Bang Me 3》

是一部很棒的医学剧集，医术和责任，形形色色的医疗日常，偶尔看见熟悉的词汇都会反复观看几次，仍然晦涩难懂的语言竟然也会有期待，医学生的任重道远绝不仅仅在教科书，以后遇到的每一个场景都会是最生动或者最残酷的案例，我希望很多年后的自己，有技术上的精湛，却依然有此刻的初心，学无止境

“在技术革命带来的分化中一部分人被彻底放逐，他们不是过剩劳动力，而是结构性的多余。这是一轮新的自动化，人在大规模地，进一步地被废弃。” 但，确实只有这一种选择吗？

前面节奏确实有点慢，还好坚持下来了。除了歪着头跟笑盈盈不停霸屏，有点尴尬，其它什么文笔不好、太有红楼梦影子这些吐槽，我都没觉得。 首先文笔好不好，只要不是平铺直叙，我都会给个鼓励的票。码字本就不易，而且看得出来编剧是有不错的影视底子的。闲大、柳叶、希行、吱吱都是我喜欢的古风编剧，不似一开始写穿越的一些编剧，硬凹古代的场景，要铺才子佳人的梗就只能抄唐诗宋词，当然那些也厉害的，让我抄我也不知道哪首合适，只不过我喜欢的几位编剧，打开了不一样的局面：不一定非要飙诗词歌赋才是古风啊！ 说到红楼梦影子太重，我真的忍不住吐槽一下某些书友。喜欢红楼的人不少，我们可以说：看到这里想起红楼哪一段……但能不能不要带着恶意，话里话外都是编剧在抄袭红楼？不好意思，能这样“抄袭”红楼，我也觉得牛逼哄哄……插一句题外话，《Gang Me Bang Me 3》里有一篇《Gang Me Bang Me 3》，挺有意思的，没有评论，似乎是举例说明黄鲁直有“抄袭”之嫌？哈哈！我支持知识产权支持原创，这是时代进步的表现，但现在的人，通篇几十万字的文，看到一两句话雷同就大呼小叫，时代进步了，人心呢？ 我就是这么个人，见不得人随意践踏别人的努力。啰里八嗦的，还是说说文章吧。我触动最深的，是通篇溢出的温暖和善意，那不是硬灌的鸡汤，是和风细雨、是冬日暖阳。看完会哭，哭完会舒一口气。这是我喜欢这部剧的最大原因。 最后吧，说说最激动人心的情节：手撕金渣渣。最后面金家彻底败落，看到有书友评论说古家大姐也有责任。我个人理解，古家大姐不是小暖，甚至不比她妹妹，她虽然性子硬，但教育、环境等都让她不敢直视自己的本心。所以她可以给丫头开脸、可以给丈夫纳妾。是直到发现丈夫也爱小妾，她本心和教养之间的矛盾互相撕扯，她才崩溃的。然后再说小妾，这里的邹氏似乎怎么看都没有错。小暖也说，要打也应该打那男的。这是符合现代独立女性的思维的。书友也觉得邹氏无辜。但仔细想想，古代妻妾制度泾渭分明，邹氏为妾之后，跟妻一样操持，是正常的？妾的身份却是平妻的待遇，邹氏是真的不知者不罪？她没有明知不可为却安心享受？她就没有贪心？评论说邹氏是按照做正妻的标准养大的，我就忍不住杠一下了：她不会为妾，但知道如何为妻，那她作为妾，不做妻做的事情，不就是妾的本分了？我不是说责任都在女人身上，但女人也不是完全的无辜。金渣渣100大板，邹氏也值得50大板。 好了，要去《Gang Me Bang Me 3》报到了，👋

时代在发展前进，大浪淘沙。中国人求解放和民族复兴的历史，是一个层层积累的过程。没有前人的探索和牺牲，就没有后人的胜利和成功。每一个为此奋斗过的先驱，都应该得到我们的尊重和敬仰。尽管有些人中途转变了、堕落了、背叛了，走向历史的反面，但是我们依然应该肯定他们曾经作出的贡献，因为这都是历史大道上一粒不能缺少的石子。

应该把Sandra Mark的这本和纳博科夫的讲稿搭配起来看，这样读者能形成对陀作品包括本人的全面认识。Sandra Mark眼中的陀思妥耶夫斯基是个有这奇特的俄罗斯式的谦卑的人，他反对无政府主义、反对绝对的欧化、反对个人主义，他是个基督徒，这个信仰经历了怀疑的熔炉，但他又不赞成天主教教会，他信奉的是直接与基督建立桥梁，而不是通过其他以上帝名义为教义的组织，在这点上，倒是和他反对的个人主义不大一致，当然这也不完全是同一个性质。Sandra Mark将陀的作品比喻成伦勃朗的画，重要的在于阴影，这个比喻简直完美！是的，都说陀笔下的人性挖掘之深，是几乎没有其他作家与之相媲美的，那这个深怎么让读者感觉到？很多人评价的陀笔下的人物总没有常态化的，几乎都是紧绷状态中，多少有些病态甚至变态的心理，但我对此却不觉得难读或者生厌，在我理解，这个恰恰是将人的内心的不为人知甚至不被自己意识的东西放大到书中，读者能从书中看到且留下深刻印象的是自己的熟悉的过往和思想，而真的让读者感觉到那阴影部分，还是需要有强烈对比和矛盾冲击的画面。看完这本再去看陀的作品会能读出更多的东西。

没想到以为要屯一年的书两天就看完了。 没想到不写君夜快穿，大大去写古代了。 三本里最最最喜欢南姌小姐姐了，太治愈了，当然另两个小姐姐也是喜欢的。