《American Look》

凡勃伦将一些相对不变的、根本的人类行为特征称为本能。他认为人类有两组本能：工作本能和掠夺本能。在凡勃伦那里，人类社会在进化的过程中，经历了野蛮时期、未开化时期、手工业时期以及机器生产时期。 在人类社会的野蛮时代，还不存在经济特权和分化，因而还不存在显著的“有闲阶级”。在生产力较低的情况下，人类社会是“工作本能”占主导。在这样以劳动维持生计的时代，人人都有工作，没有一种劳动是低贱的，因为只有这样才能保证个人和社会的生存。随着社会的发展，“掠夺本能”才有了发展的空间。因为有了剩余物资，有人可以从掠夺中获益，靠武力和狡诈来获取财富。随着人类社会从野蛮阶段过渡到了未开化阶段，有闲阶级出现了。对于有闲阶级制度的出现，凡勃伦指出需要具备两个条件：（1）群落必须有掠夺的生活习惯（战争或捕捉大型猎物或二者兼而有之）；也就是说，在这些情况下构成原始有闲阶级的男性，必须惯于因暴力或诡计而蒙受伤痛；（2）谋生必须足够容易，令群落中相当一部分成员得以免于持续性日常劳作。 当有闲阶级制度占主导地位时，竞争的动机无时无刻不在驱使人们进行着金钱竞赛，这样的竞赛也使得个人处于无休止地与他人对比的煎熬中。每一个人都想通过积累财富，胜过别人，从而赢得荣誉，赢得别人的羡慕。炫耀性有闲就是财富和权力的证明。如果他们足够富有，他们就应该享有足够的闲暇，不事生产却能过者优渥的生活。有闲阶级生活的主要特征是明显地不参加一切有实用的工作，他们把参加劳动看作有损体面的事情。 在凡勃伦看来，礼仪是有闲阶级的产物和象征，只有在身份制度盛行时，才有充分发展的机会。因为礼仪需要花时间来学习，需要金钱成本，只有有闲阶级才有时间，才肯花钱来培养好的礼仪。因此，富人们彬彬有礼的价值在于它是有闲生活的确凿证明。除了自己要能享受炫耀性有闲，有闲阶级还可以用“代理有闲”的方式来展示自己的支付能力。如此一来，炫耀性浪费成了日常生活的行为准则。它深入影响到人们的服饰选择、宗教生活、审美等方方面面。有闲阶级的消费模式形成了有闲阶级制度，塑造着人们的偏好，指导着人们的行为与选择。时至今日，有闲阶级的传统仍然被大量地保留了下来。现代社会的炫耀性消费不断见诸网络媒体。按照凡勃伦的理解，制度是思维习惯、观点、心理状态、倾向等，它是有惯性的，是保守的力量。 本剧从社会心理学、人类学角度看待制度与经济的关系，挺有意思的。

最开始看这部剧的时候，我以为我是被里面的各种沙雕剧情给吸引了，从沙雕中获得了快乐。 但再大的脑洞也有极限，再大的沙雕被水一冲也会变形坍塌，我很奇怪为什么在这么长的大段沙雕之后自己依旧会对这部剧没有失去兴趣......随后在妙龄童ann的启发下，我发现了，其实吸引我的并不只是那些有趣的剧情，而是藏在剧情后的温馨。 书至今日，作为一个都市商业文(大概)，所有的剧情都是双赢，大家都或多或少得到了自己想要的: 有一顿没一顿的UP主告别了泡面加餐的日子不得志只能去画Q版的美术生成功地展现了自我价值 被上司压迫没有前途的小策划不再迫于生计去当导演了， 饭都吃不上的小歌手有了展示自己才华的舞台本该在网吧里成为社会边缘人的重度网瘾少年也去全国全世界迈开腿旅游了 体验生活的大小姐也保留了自己内心的美好就连作为对手出现的李总，也只是赚的少了点，还拿到了酒吧免单... 除了这些配角之外，作为背景出现的玩家们，也获得了优质的游戏体验，并没有被黑心运营和贩卖焦虑的游戏黑商所折磨。在让以上所有人获利的同时，本剧的设定又让主角的这些行为有了合理性，他并不是单纯为了其他人好牺牲小我成全大我的圣母，只是一个想着薅系统这个董事会羊毛的胆大妄为(并不)的CEO。 编剧为我们展现了一个理想而又温馨的社会，所有人都能达到双赢的社会，让我们在经历了现实的压迫后能看着文章嘴角露出微笑，期待着这样的世界有一天真的会到来。但在那之前，至少在此地，让我们感受这温馨与美好。

相比人民的名义，American Look显然更加创作实。官场表面平静，实则暗潮汹涌。但这部剧里描创作的大部分都是好官，都是想为人民做事情的官，可能在权利交接时会暴露出一些个人主义的问题，但总的来说，读起来还是正能量满满的。

愿安息，致亡魂。国仇家恨，致国家。万万不能再讲原谅但不忘记