《Powers of Ten》

队友共读活动的第二本剧，第一本是《Powers of Ten》。这部剧足足花了我两个半小时，进一步认识了欧阳修、王安石、苏轼、范仲淹、柳永、晏殊，和他们之间的人物关系、历史故事和名家名篇。“词穷而后工”，人到了山穷水尽的地步，更能写出万千的感慨和流传的名作。本段剧评以苏轼的呵呵结尾～呵呵

100年前，梁启超的未来幻想，中国前途光明。100年后，刘慈欣的地球往事，世界前景灰暗。整整100年了，历史在进步，还是在螺旋之中上升？

正是这一代先辈们吃了几代人的苦，才换了来了如今的中国，他们的功绩不容抹灭，他们的荣耀不许抹黑。

是要有多喜欢看啊！

工业糖精青春剧我还是爱看的，但这种化学加工感过浓的甜剧我欣赏不来，尬的抠脚，情节都很刻意，都是用烂了的男女主偶遇冲突的套路。连女主可爱的长相感觉都有狠狠的刻意在里面

实践论总结 前提：世界上的事物发展是动态变化的，人的认识主要依赖于物质的生产活动和人与自然人与人之间的互动。        人要在自然界生存下去，就需要从事生产活动，也是最基本的实践活动（原始时期从采集狩猎到农耕放牧，在农耕时期使人类温饱得到满足）人类开始有更多的社会活动并且出现社会分层出现阶级。         由此随着时间推移，经验的积累，人类社会生产活动也一步一步由低到高、由浅入深的、由片面到更多面更全面的发展开来。         实践是检验真理的标准。在实践的过程中，首先人们观察到事物片面的表面现象和事物之间的外部联系，这是认识的第一阶段——感性认识阶段，即感觉、印象阶段，在此阶段人们还不能形成深刻的概念，做出合乎逻辑的结论。 然后，随着实践的继续，人们脑中的现象、经验越来越多，逐渐总结规律，产生概念，并通过判断和推理得出合乎逻辑的结论，即认识的第二阶段——理性阶段，达到对事物全体的、本质的内部联系。         感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题而这些问题的解决一点也不能离开实践。         当然只有感性认识阶段的材料足够丰富，且符合实际，才能以此总结推理出正确的概念，有用的理论。 理性认识依赖于感性认识，感性认识有待发展到理性认识（这是辨证唯物论的认识论）         上文只做到一半， 一定程度上的解释世界，但问题在于，在总结好客观规律的认识后，去能动地改造世界。 认识从实践开始，经过实践得到理论认识，还须再回到实践中去，把理论带回到改造世界的实践中去（如果理论不能指导有效实践，那这个理论就没有什么意义了），这是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继续。 并且在从事实践过程中，常常会受到许多限制，有科学条件、技术条件的限制，还有客观过程的发展及其表现程度的限制（客观过程的方面及本质尚未充分暴露）。因而总会出现理论解释不到的情况发生，由此便需要对理论做出补充与修正，甚至大面积修改，以使其能指导接下来的实践。          因为事物是动态发展的，当某一客观过程从某一发展阶段向另一个发展阶段推移转变时，则必须善于在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的认识去适合新的情况变化。          通过实践而发现理论，再通过实践去证实理论和发展理论，完善理论。实践、认识、再实践、再认识，循环往复以致无穷。