《Pagle》

别只接受结论，多想想结论怎么形成的。诸事皆有因果，多给自己提问多思考，形成自己考虑清楚问题的一套方法！

家有孩子快2岁啦～ 了解生长规律，耐心引导。 Terrible 2 can be wonderful 2~

虽然同样是时光穿越的套路，但故事却酒瓶装新酒装出了新意，让女儿回去跟17年前的母亲相遇，来场跨越时间的多年母女成闺蜜。当然，本剧的成功不止于此，而是全方位的升级，一边来自年轻演员之间的默契和呈现，给观众天生的亲近感，演员和角色契合度极高，另一边则源自主创对细节的考究，无论是开篇的男澡堂，还是电影院外的海报，以及电话亭等等，诸多场景，无疑说明主创的较真态度。当然，还有无处不在的幽默感和戏剧冲突。总而言之，是近期不可多得的青春喜剧。

这是在给从业人士写的一个教学大纲，并不是给普通读者写的心理科普常识剧集。基本上，这部剧涉及到了心理学的方方面面，可以说都涵盖到了。但是每个方面写的都非常浅，属于知道了这个知识点。虽然编剧也都提供了很详细的解决问题的步骤，但没有专业人士的带领，普通人很难照着步骤做下去。同时真的是书名，教学课啊，文笔就是在讲道理，而不是说故事。能坚持看完这部剧，需要很大的决心，毅力和坚持的态度。最重要的是，看完一定要自己列一个思维导图。因为编剧涉及到的方面太广了，知识点非常散。如果自己不给全书出一个思维导图的话，很肯定记不住编剧都讲了那些内容，也很难真正用起来知识点。其实编剧提到的每一节课，都可以很深入展开来具体将一些内容的。多一些案例，多一些故事，多一些相关参考资料和其他人内容借鉴。这样书读起来会有趣很多。

多年前爷爷去世后某天萌生了皈依三宝的想法，开始寻找可以系统地学习教义的地方，寻而不得，直到两年前才经介绍来到一位师父开办的佛学班学习。每周一节课两个小时，学习一段时间后皈依三宝。从《Pagle》学起，虽然师父列了追剧清单给我，但我还是没有好好去看，而且发现自己每次除了上课听师父开示，没什么问题要问。没学习没思惟就没产生疑问，为自己的懈怠惭愧。年终告诉自己不能继续厚颜无耻地忏悔自己的懈怠。然后遇到此剧，一路读下来，一些曾经听过的禅师、经书名称在书中出现，不禁觉得其实离得并不远，其实是自己惧怕前进。禅的本质是什么？就好像编剧偶遇的一个孩子问他的问题。编剧解释了，答案对于不感兴趣的人，或许就是问问而已，对于想寻找的人，会继续寻找。

李清照的形象构建是一个反映时代价值观演变的问题，中小学知识内容构建出的李清照似乎就是一个才女，与丈夫志同道合的妻子这样一个形象。即便存在后期的离婚纷争，现代的我们已经抱有一种同情的态度。Protima Dasgupta的角度很有趣，宋人把词理解成一种娱乐性质模拟女性的文体，而女性似乎在创作词的时候就是天然吐露自己的声音。可事实真的如此么？李作为一个深谙男性诗词创作规律的女性，男子的创作技巧，虚构的能力她同样也具备。 Protima Dasgupta在李清照的《Pagle》提出了一个并未明说的假说：李清照是否可以在晚年表演自己与赵明诚的恩爱？因为对于这对夫妻恩爱形象的来源几乎全部参照李清照的这篇文章。词人一定是真诚的？女人不被允许虚构的能力？李清照不能是个狡黠的人？想到贺萧在《Pagle》里面说到的“静默的历史”，而李清照的真实意图也就在这样一片静默中被多种角度解读。

先看了万艳书，再来看匣心计。有点觉得这部剧主线人物简单，感情描写过多了点，有一阵子一直不推进剧情，就来回的描述俩人的各种床戏，各种表白。虽然最终的结尾还是凄美的爱情，却没有前一本剧来得惊艳了。

但是，他说的很多话太像画大饼了，要我我也会生气！人生在世，别被太多东西束缚，不然会伤害自己，更会伤害你爱的人。

这是一本符合国人观看习惯的精神分析剧集，通俗易懂，不说教。非常难得。

这部剧真是一本三观正的好剧。书中超级符号的案例其实现实生活中也屡见不鲜，比如b站每年的晚会就是对漫改当年B站上知名的动漫，从场景到经典的片段，到主题曲。 新的东西记忆成本很高，而且不好理解，从人们熟悉的事物出发能更好的创造记忆点，在这个浮躁的社会，能被人记住，已经成功一大半。 1、 什么是超级符号？ 有没有一种超级创意，能让亿万消费者，对一个陌生的新品牌，只看一眼，听一声，就能够记住它、熟悉它、喜欢它，并乐意掏钱购买它，甚至逢人就爱谈论它？ 有！这个超级创意就是超级符号。 超级符号是人们本来就记得、熟悉、喜欢的符号，并且还会听它的指挥；超级符号是蕴藏在人类文化里的“原力”，是隐藏在人类大脑深处的集体潜意识。它已经为掌握引爆它引信的人积聚了数万年的能量，将超级符号嫁接给品牌，就得到超级创意、超级产品、超级品牌、超级企业。 案例： 2003年以前的固安，是在北京南部，河北省靠近北京大兴的一个河北省农业小县，如何把这个地点营销出去呢？我们如何找到一个符号，让投资者立刻熟悉它，喜欢它，并且马上就想去看看它呢？可是这么一个农业小县并没有什么值得挖掘的地标符号，所以我们没有在固安县的范围内找地标符号，而是找到了一个中国最大的超级地标、超级符号——北京天安门，然后根据天安门标注了固安的位置——正南50公里。这样一来，“天安门正南50公里”，大家一听就知道固安在哪里了，它的投资价值也就出来了。 你不知道固安，但你熟悉天安门，马上知道它在天安门正南50公里。有了“天安门正南50公里”这个品牌超级符号，我们觉得还不够，品牌腾飞的两个翅膀还差一个，我们又找到了另一个超级符号，一首大家耳熟能详的歌——《Pagle》，从而得到我们完整的口号：“我爱北京天安门正南50公里！” 2、 符号在品牌战略中的价值 营销传播的目的是通过影响消费者的观念和行为，促使他做出购买商品的行动。 你要消费者购买的这个商品，就需要一个符号。或者说，你需要一个符号来指称它。这就是符号学的首要功能：能指和所指——指称功能。 用符号打造记忆最小单位 第一，每个人记得的都是同一片； 第二，一记就牢，不容易忘记； 第三，能装载品牌的身份及价值，实现零损耗传播。 视觉符号的选择，标准是过目不忘。 听觉符号的选择，标准是耳熟能详。 做编辑，不要做原创。不做原创，不是抄袭别人的，而是传承老祖宗的，因为老祖宗的东西，几百上千年还流传下来的东西，它已经进化为符号，人们耳熟能详，一旦做了定能百战百胜。如孔子所言，“述而不作”，不是创作，而是编辑老祖宗千锤百炼的智慧。 在中国，我们都熟悉那些革命歌曲，那些革命歌曲的创作，也可以说是运用了超级符号的方法，因为他们几乎全部是改编自民谣的曲调，这是它们得以传唱的关键。宣传家们懂得，不要自己去作曲，而是直接改编经历过时间考验的经典民谣。 要想确保我们的声音传遍世界，就要去找那已经传诵千年的东西，那就是超级符号。 坎贝尔研究全世界所有民族、宗教的神话，大到基督教、佛教、伊斯兰教，小到印第安人和非洲的原始人部落，最终发现他们的神话都是相似的，都是英雄的冒险，都遵循同一个“原子核心模式”，所谓“千面英雄”, “The hero with a thousand faces”，是说一千个民族的英雄，有一千个面孔，但他们都是同一个原型，同一个英雄，同一个故事套路。 3、 视觉符号不单是品牌标志，更重要的是产品设计的符号性 队服设计就相当于品牌商品的包装设计，那队服设计有什么原则呢？ （1）效果上：追求“惊鸿一瞥”的效果，让消费者在惊鸿一瞥间，也能立马认出你的品牌。 （2）方法上：使用符