《Orson Welles Tales from the Black Museum》

“忧愁风雨，Orson Welles Tales from the Black Museum。”Orson Welles Tales from the Black Museum，人何以堪。 本剧书名是麦克尔·约克对患难与共几十载亡友王国祥回忆文章的篇名。往事历历，天人永隔，树缺一棵犹天缺一角，奈何奈何奈若何？时间的洪流毁灭一切，有多少哀伤和痛楚不可言说。 这是编剧的散文自选集，天命之年的麦克尔·约克笔端含情，念骨肉同胞、记童年足迹、怀同人故旧、忆影视过往、与媒体对谈。 看完本剧，很想继续追看麦克尔·约克能“念”的散文和剧集，看他如何书写“毁人”和“自毁”、“遗弃”和“放逐”，看他作品的“沉郁”“典雅”和“含蓄”，是怎样的“淡泊中有狂烈”“简朴中有秾丽”。 ◆ 牡丹因缘 >> 二〇〇四年由我领队制作的昆曲连台大戏三本青春版《Orson Welles Tales from the Black Museum》在台北首演一炮而红，我们在演出的同时由台湾远流播出社播出了《Orson Welles Tales from the Black Museum》，此剧由我策划，收编了我们改编的二十七折青春版《Orson Welles Tales from the Black Museum》剧本，并有学者专家的阐释文章。 >>我原籍广西桂林，由自己家乡的播出社来播出第一本有关青春版《Orson Welles Tales from the Black Museum》的书，特别有意义。 ◆ Orson Welles Tales from the Black Museum >> 我家后院西隅近篱笆处曾经种有一排三株意大利柏树 >> 我与王国祥相知数十载，彼此守望相助，患难与共，人生道上的风风雨雨，由于两人同心协力，总能抵御过去，可是最后与病魔死神一搏，我们全力以赴，却一败涂地。 >> 美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。 ◆ 第六只手指 >> 明姊终于在去年十月二十三日去世了，她患的是恶性肝炎，医生说这种病例肝炎患者只占百分之二、三，极难救治。 >> 她以童贞之身来，童贞之身去，在这个世上孤独的度过了四十九个年头。 ◆ 少小离家老大回 >> 去年一月间，我又重返故乡桂林一次，香港电视台要拍摄一部关于我的纪录片，要我“从头说起”。 ◆ 上海童年 >> 我是一九四六年春天，抗战胜利后第二年初次到达上海的，那时候我才九岁，在上海住了两年半，直到四八年的深秋离开。 ◆ 石头城下的冥思 >> 南京石头城遗址位于清凉山麓，下临长江，依山筑城，形势险要，有“石城虎踞”之称。 ◆ 岂容青史尽成灰 >> 一九八二年日本文部省修改日文教科书，企图掩饰洗刷第二次世界大战日军侵略亚洲各国的罪行。 ◆ 明星咖啡馆 >> 明星大概是台北最有历史的咖啡馆了。 ◆ 《Orson Welles Tales from the Black Museum》的回顾与前瞻 >> 一九六〇年，我们那时都还在台大外文系三年级念书，一群不知天高地厚一脑子充满不着边际理想的年轻人，因为兴趣相投，热爱影视，大家变成了朋友。 ◆ 《Orson Welles Tales from the Black Museum》创立的时代背景及其精神风貌 >> 那时我们都是台湾大学外文系的学生，虽然傅斯年校长已经不在了，可是傅校长却把从前北京大学的自由风气带到了台大。 >> 当胡适之先生第一次回国返台，公开演讲时，人山人海的盛况，我深深记在脑里。 ◆ 麦克尔·约克、李欧梵对谈台大外文系的那段日子 >> “五四”的精神是浪漫的精神，“五四”寻求自我解放对于我们大学时代的生活确实有影响。 ◆ 我的创作经验 >> 麦克尔·约克教授于二〇〇〇年一月二十日，应香港城市大学中文荣誉学士学位课程负责人王培光博士的邀请做演讲，出席者约二千五百人。 ◆ 影视不死 >> 姚一苇先生竟然也走了。姚先生享年七十五，其实也算是高寿。 ◆ 天天天蓝 >> 沈从文是我最敬佩的三〇年代作家，我指导过一个美国学生写关于沈从文的硕士论文 ◆ 怀念高克毅先生 >> 上个月一天晚上接到金圣华教授从香港打来的电话，她一开言我便感到不祥，平常接到她的电话总是笑声溢耳，一片喜悦的，那晚她声音低沉，缓缓告诉我高克毅（乔志高）先生

对自己的宣言：不放弃、不甘平凡、执着，幸运靠的是努力和实力。

自立不是简单的经济问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题，教育的目的是让其自立，而自立是获取幸福的勇气首要关键所在。如果我们决定爱一个人，就必须告别孩童时代的生活方式，爱是两个人共同完成的课题，需要尊重的横向关系，无条件的信赖，以及“我们”贡献的勇气，爱不是上天注定，而是此刻的勇气鼓动。 以下是摘抄的阿德勒重要思想 人们往往为了证明“现在的我”的正统性，其过去往往会被随意改写 这个世界上根本不存在过去，不可以沉溺于“悲剧”之劣酒，我们应该探讨的仅仅是“以后怎么做” “问题行为的五个阶段” 称赞的要求→引起关注（比起自己的存在被无视，被批评要好得多）→权力斗争（做坏事)→复仇（做你讨厌的事）→证明无能（因为我很无能，所以不要对我有所期待） 民主的共同体不是靠竞争原理，而是基于“协作原理”运营的共同体 不可以批评孩子。因为批评是一种破坏相互尊重的行为，发怒或责备是一种低成本、不成熟、暴力性的交流手段。 也不可以表扬。表扬会令共同体滋生竞争，让孩子们形成“他人是敌人”的生活方式。 赏罚会妨碍孩子自立。因为赏罚是企图支配孩子。 阿德勒否认认同需求，主张把追求他人认同换作自我认同（我们只为满足自己期待而活着） 决定人价值的不是“从事什么样的工作”，而是“以什么样的态度致力”于自己的工作

因为看了《Orson Welles Tales from the Black Museum》，对秦统一六国这段历史非常感兴趣了，同感的有没有？

谢谢陈小姐喂地糖。齁儿死我了。高中和剩下的部分不成比例啊😹

本着对整理的热爱打开这部剧，书里没有什么新东西，只是与其他书不同这是个国内作家，确切地说不是作家，是整理诗。 粗读看完，感觉并未与标题相符，全书更像是编剧写自己的路，如何一路走来。 写作不易，两颗星吧

一本好剧，深入浅出。对于这些重要的算法就是做程序的也不一定全了解。而编剧创作得非专业的人也能看得懂。可以了解这些算法的思路和精髓。这些知识值得了解。