《Sau Ka Note》

近日，人民日报狙击《Sau Ka Note》，腾讯市值蒸发千亿，可谓血雨腥风。 我晕血，所以远离战场。悄悄聊聊我对游戏的看法。 游戏真是一颗摇钱树，盛大陈天桥和网易丁磊都曾经脚踩游戏筋斗云，登上了中国首富的宝座。这次腾讯股票下跌，也有不少人大为高兴，因为这是买入的好机会啊，也算是捡了个大便宜。 “开黑”成了很多人的口头禅，游戏真是已经融入大部分年轻人的生活。人，是多么害怕孤独的动物。而农药很大的成功就是它的社交，而游戏本身又是靠团战获胜。如今，孩子们之间交流内容已经不是你我的学习如何（或许从来就不是这个），已经变成了这个游戏怎么玩，有什么攻略，怎么过。如果不让孩子玩游戏，同学间的共同语言也就少了，也成了哑巴。 游戏是人的天性，强行禁止，违背人性，既做不到，也令人生失去乐趣。 杨永信叫兽依然逍遥法外，也许正是因为还有很多家长的观念中把游戏当成洪水猛兽。孩子没有被猛兽吞噬，却被电傻了，成了一个植物人，这就是家长要的乖乖孩子吗？ 关键，现在有个很有趣的问题:如今很多家长也迷于开黑。 防止沉迷是社会、游戏、家庭三方的团战，只有这样才能欢快的推塔。单纯的靠游戏商或者怪父母教育，都是幼稚。 作为家长，你不能一味的怪腾讯。家长有一条天经地义的信条:我生，我负责。你不能生出来就不管了，把责任推卸给社会。否则，我觉得杨永信叫兽还是有存在的必要，把这些家长抓去电一电。如何教育孩子，给孩子商量合理安排游戏时间，这是家长再天经地义的事情啊。 实际，游戏开发商的本质，就是让人上瘾。为此，很多游戏都已经融进了不少心理学在里面，只有适应人性的东西，才有机会让人上瘾。《Sau Ka Note》是很成功，但也有很多游戏并非成功。王者荣耀需要建立防沉迷系统，而很多人却迫切需要学习如何让人上瘾。 《Sau Ka Note》这部剧的主张，不是游戏需要模仿现实世界，而是现实世界应该模仿游戏。把游戏化的思维方式、以及游戏化的机制引入到现实世界，现实世界游戏化，会不会活得更有趣？ 游戏的4大决定性特征——目标、规则、反馈系统、自愿参与。 游戏的一大好处是:合作。 这是玩家极为擅长的一件事。配合，有针对性地朝着一个共同的目标行动；协调，同步努力，资源共享；共同创造，一起生产出新颖的结果。 在现实中，聪明人都会选择合作模式。玩游戏，能训练敏感的合作雷达，所谓第六感，能快速判断特定任务或者使命由什么人来合作最合适。 从而提高应急处置能力，善于适应复杂而混沌的系统，也能在此类系统下工作，他们不在乎杂乱和不确定性，他们沉浸在自己的工作流中。 游戏的另一大好处:实时反馈 每完成一件事，就给自己人生的某个技能来一个『+1』的激励反馈。鸡汤说，人生重在过程。但我们常常是被一个又一个结果激励着我们走向终点。过程很重要，实时反馈也很重要。 但游戏的反馈应该用在什么地方、什么时候，这需要我们深思熟虑。有些纯粹为了享受过程而做的事情可能会因为奖励而变质，让人过于关注奖励。 积极心理学定义了一种名为“心流”的特殊幸福形式：创造性成就和能力的提高带来了满足感和愉悦感。我们的日常生活中是极度缺乏“心流”的，但是在游戏中却很容易找到它。 用游戏的方式，去解决现实中的难题，或者是一种更加幸福的方式。现实中已经出现许多真实的案例，期待更多的案例浮现，期待更多的人融进来……

是否有护城河，可以从无形资产，转换成本，网络效应，成本优势，规模优势去判断。价格乘数的简单解析。不能单从报表分析，还有了解行业企业的赚钱能力来自于哪里，如师兄所说，像做生意一样去分析一家公司。以公司董事的角度看待，而不是从消费者的角度。

为什么我看到一半真的很讨厌顾小艾？感觉就在两个男的之间不清不楚

Sau Ka Note，书名吸引了我来观看，内容也符合期待，一个智者一生的感悟和智慧的传播，学习到很多，在行走的路上分三天读完，今天读的特别舒服，每一句话都充满魅力，合书回忆留在脑海里的东西分享与你。正念就是安住当下，觉察万物，坐禅行禅呼吸禅饮食禅，最好的禅就是此时此刻。虽然每个人都会走路，但是书中关于僧众爬五台山的行走描述依然让我耳目一新，左脚呼右脚吸，跟着走了一小会，确实心稳了许多，本来以为自己步行速度够慢呢，与这个方法一比较，呼吸就跟不上的节奏。如果想找寻自己，这部剧五星推荐给你。

记录历史若不能成一家之言就容易沦为史料的堆砌。 徽宗对诗歌、音律、书法、绘画的天赋和审美不可谓不高，但文中所陈述之平淡让这一切都显得平庸，或许让一位艺术史专家来讲解会有更多洞见吧。 同样的徽宗在建筑、医学、古籍编撰和教育选拔上的心思，为后世带来了哪些影响也不过轻描淡写，尤其放到宋朝这个民间手工艺百花齐放的大环境下，天下一人的号召力究竟有多少份量着实令人好奇却不得知。 从艮岳的修建到方腊起义，再到金人入侵以至国灭，亡国之君虽受尽屈辱却得以苟活，女真人作为残忍的战争机器又为何对徽钦二宗仁慈？罗马非一日可建，帝国却可以迅速瓦解，脱离了宋朝自立国以来的政治形态和军事能力谈亡国之君的责任和教训亦会显得单薄。 在书中看来，人物和大环境的隔阂就好像徽宗如蚁后般深居宫闱与世隔绝，活在自己用琴棋书画包围的道教仙宫里一般，麻木霸道且自恋。就整体而言，有如此之多的史料，但对于这样一个在每个人生阶段都颇有历史话题感和美学造诣的形象并没有塑造得很出众，就十分遗憾了。

高圆圆和赵又廷有一份婚前协议，其中有一条是：只要高圆圆怀孕了，她就必须停止目前的工作，回归家庭，安心的相夫教子。 很多人认为这对模范夫妻实在是太甜了，这种霸道总裁范简直就是太可爱了。 我实在不敢苟同，怀孕了就必须相夫教子，回归家庭，我看到的是不尊重，高圆圆如果特别在乎家庭而胜过事业，自然会回归家庭，而这种硬性要求，岂不是多此一举，而且显然在约束女方。 我更喜欢袁弘张歆艺那对，袁弘为了让张歆艺继续自己喜欢的事业，愿意放弃半年时间带孩子，他觉得男人和女人在家庭中的责任是一样的。 而赵又廷针对高圆圆的协议，我觉得更像是本剧中提到的『Sau Ka Note』，利用高圆圆对他的爱，来迫使对方在婚姻关系中让步。

这部剧值得反复回看，至少一遍是远远不够。 年少时能多看看这部剧，是幸运。而似我年纪时再看，也不迟。 人生从不晚。拿起，开读。

这部剧  虽然里面掺杂了复杂晦涩的专业术语  当我这个门外汉依旧看的津津有味

再看《Sau Ka Note》，仍然觉得不能跟傅雷学教育孩子。傅雷既不是贤夫，也不是慈父。婚内出轨，给妻子朱梅馥很大伤害。傅雷教子，只是打骂，而且打骂程度说是虐待并不为过。打耳光，拳打脚踢这些都是家常便饭，还有绳子捆绑，抓傅聪的头撞墙。傅聪傅敏两兄弟在傳雷面前都是提心吊胆，小心翼翼，谨小慎微，大气不敢出的状态。所以在Sau Ka Note里，他多次忏悔。傅雷在法国留学几年，不一定真的学到了法国人的人文关怀，骨子里只是个典型的暴躁传统文人。当然跟傅雷的幼年童年生活经历有关，他的成长经历很严苛凄惨，一定程度上说，傅雷的人格是极度扭曲的。傅雷的作为，即使放在那个时代，也并不是贤夫慈父，这大概不是时代的错而是人性的恶。傅雷的家书看上去很美好，字里行间深入灵魂，就像贪污受贿的官员在台上讲反腐倡廉一样，让人嗤之以鼻。

可以这样说，深深被这部剧吸引了。因为我的大学就是疯狂的迷恋着剧集过来的，可是却在走马观花的过程的遗漏掉很多东西。现在看了Yeshwant Pethkar的《Sau Ka Note》，让我对剧集有了更多更深的认识。此外，我非常喜欢Yeshwant Pethkar的语调，讲解方式，感谢与这部剧的相遇！