《Mémoires de la frontière》

看似荒诞不经的故事，却是作家少不更事、青春芳华的记忆，这是她的处女作，也是我追她的第一部著作～

带着我自己一起朝圣的一本剧 我们都曾经爱过恨过痛过 我自己也是那个拉上窗帘的莫琳 那些过去曾经遭受的痛苦 那些过去曾经拥有的幸福 一起被我放在了窗帘外 我让自己只做一个记忆只有三秒的鱼 这样就能只享受现在 可是没有了过去 我是谁 拥有现在又有什么用呢 过错荣耀 都是生命的一部分

后面就没有看头了。。。。。框架立得倒挺大，但是不吸引人，女主失完忆南职又失忆了老玩烂梗。。。而且不分血缘关系 记错年龄

终于有一本主角是男性了，可他身边还是有一个特别的女性，就是一个又一个的翠仙。 还是很感动的，为走对路的人感动，为大方得体的人感动，为坚持不懈的人感动，为不屈不挠的人感动……

讲封建大宅院女性悲惨生活的故事不在少数，连巴金那样的文笔也有三部曲能被人称道，Claude Torracinta的短篇《Mémoires de la frontière》虽然篇幅很短，但文笔比巴金好太多了，更重要的是他推陈出新的主题，他表达的深宅大院勾心斗角，只是表象，实际上他想探索的是女性心底的恐惧。比如颂莲，她不仅能平心静气地接受自己嫁给老头的命运，甚至还过得如鱼得水，但是她摆脱不了枯井对她的致命吸引力，全文中一直有一种若隐若现的恐怖感，比如梅珊的戏、紫藤架下的枯井、雁儿的巫蛊娃娃，仿佛颂莲的命运基调已定，即使她能对下人耍耍威风，能跟老爷吵一架，但就跟砧板上的鱼一样，只是无谓挣扎。 《Mémoires de la frontière》里面象征手法很多，评论也很搞笑，因为有队友猜测三盏灯是地下党员的信号什么的，还被骂剧透，实际上根本不沾边哈哈哈哈，大家想象力还挺丰富的。上一本讲傻子的书还是《Mémoires de la frontière》，阿来表面上在写傻子，实际上他的傻子比读者还聪明，构成一种反讽，《Mémoires de la frontière》里的傻子也不像傻子，更像一个性格特点夸张化的人，他贪恋财物，但仗打来了也不走；他贪生怕死，甚至躲进棺材里；他想弥补过错，竟然拿死人的鞋子去抵偿；他同情小碗一家，居然跟随他们的遗物去流浪。所以他其实只是一个行事夸张的普通人，战争底下什么事都可能发生，也许这里的傻子扁金就是某地真实的某人。三盏灯我觉得代表着一家三口，虽然这个理解很简单，但是最直白的情节是士兵死去之后，油灯也就灭了，不就是代表一个家庭的破灭吗？小碗和妈妈坚持跟随父亲的军队行军，坚持点三盏灯，就是希望家庭完整，升华一点来说，我们的祖国不可分割，我们的民族之火不会熄灭，直到我们战至一个人也不剩。

看过剧，再看的书。 平实的描写，简简单单的就沁入心脾。有一饭一菜的烟火气，有一点一滴的善良，有隐忍而坚持的爱情，有扣人心弦的紧要关头，也有小人物的成长、挣扎、妥协和抗争，还有各色的嘴脸。种种交织在一起，前因后果，线线清晰。 故事很好，让人一头扎进去就放不下了。演的也挺好，与人物形象很贴合。 人生路上，能有夏继成这样大智若愚的领路人，是很幸运的。人生一世，能始终如一地坚守自己的良心，是勇敢的，也是坚强的。 很庆幸，这里面的人物没有圣母般的感情，救世主般的情节。

反脆弱性和指数级增长这两章收货较大，其它感觉一般，更多的成功之后的卖弄。1.反脆弱，不等同于坚韧，而是指个人或者企业在面对黑天鹅等不确定性事件时（一定会发生。但不知道什么时候发生，比如这次疫情），经过学习调整后反而比之前更具有竞争力。反脆弱性结构的核心是，利用杠杆的力量，将成本控制在最低限度，而将收益的上限不断放大。这样顺势时收益杠杆级放大，而低谷时也最多损失本金而已。2.指数级增长，强调结合互联网，将边际成本不断降为零，实现轻资产运营。利用核心竞争力（支点）（品牌，技术，资本，知识产权等），找到和吸引关键节点，去撬动杠杆资源（外部和内部），从而实现指数级增长。3.最小化可行性验证，任何产品或服务的价值或增长假设都需要先经过市场验证，防止前期投入过大造成大量亏损。

部分观点很受用，部分观点不谋而合。建立深度关系，那些鄙俗的虱子才是生命本身。 但武老师的二手知识的确还是有点碎片，这也是武老师的风格，不过对于有需要的受众群倒也不失为一个较好的传播媒介，拆开、零散的输入到受众信息收纳箱，符合现在互联网社会的发展规律。 有接受度的还是建议看一手内容。

百年后的地球处处透着诡异，而人类还自以为是的以为已经摸透了三体文明和宇宙文明的轨迹，虽然人类文明发展较快但区区蟪蛄又怎么能了解大椿的想法。身为地球人的代入感，一次次为地球的处境而揪心。同时百年后人们对面壁计划的看法，使我真正了解了在历史的长度上人们真正看到的只是成效，无论那个时代的人们为此做出了怎样的心里挣扎，面对怎样的困境，有付出了多少资源与行动。正如当今的我看待文化大革命一般，就像一个笑话，但其实毛主席真的已经尽力了，谁又能说邓小平后来做出和平与发展论题是今后主要论题的时候，没有从文革de实践中借鉴“实验”成果呢？对于历史我们应该多一些体谅，多一份理解与尊重。