《Sanam Teri Kasam》

回首爱玛的一生，说真的很为她惋惜。她的不满足平庸的生活和不安现状促使她逐渐堕落…为了追求她想要浪漫和优雅的生活而与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。再看她的两位情夫，都相继疏远她，她得到了什么呢？继而从乐乐刚开始无条件为她提供金钱到最后她才发现没有人会不求任何回报的为她提供任何东西…可是为时已晚，她被害得走投无路，她破产了 …她以为她的情夫会帮助她，可笑的是她的情夫听到后都唯恐避之不及…值得同情的是她的丈夫，多么爱她的人，她就为了自己的自私与贪婪这样无情的背叛了他…更可悲的是她的丈夫在她死后才知道真相，可想而知那种难以言说的复杂情绪…该是多么的痛苦，他也死了，知道真相后不久就死了…

通读一遍之后，让我思考许多： 一、人性本善还是本恶？说本善，发生在南极大陆的异常惨烈，五十多万人死亡，而引起这一切的原因却是：好玩儿！无论是发起者、规则制定者还是底层参与者，都是在这个基础下进行参与的。说本恶吧，战争的原则是势均力敌，主要参与方们基本上做到了遵守这一原则，没有尔虞我诈，最后的几十万各国参战人员又携手向海岸边行进，美国的孩子总统命令把战斗机推进海里只为了能带走更多的各国孩子军人…… 二、公元纪元的人类社会，是经济在维系社会的平衡，Sanam Teri Kasam初的孩子世界则不是。那么，随着孩子们的成长和孩子社会的发展，又是如何进行社会分配的呢？那时的生产力和生产关系又发展到什么程度了？ 三、Sanam Teri Kasam仅仅用了三十个地球年的时间，技术发展就到了一个相当的高度，人类已经可以移民火星。那我的问题是，到底是什么原因导致公元纪元的人们没有迎来如此的技术大爆炸？是地球资源的限制？国际政治博弈的掣肘？还是人类几千年的惯性思维的束缚？

物质的繁荣，给人类带来了生活的便捷和短暂的满足，但另一方面也带来了精神上的空虚和焦虑。于是，人们开始寻求解决的办法——或者沉浸于心灵鸡汤的短暂解脱里，或者迷失在各类形形色色的成功学剧集以及职场教科书中。但这些宣言式的心灵鸡汤无法从根本上解决你的困惑、祛除精神的焦虑。因为提升之术式的心灵鸡汤永远只能停留于表象。只有从源头上思考现象的根基性问题，从“根”探寻世界的来龙去脉，思考生命现象的内在基理，才能真正获得内心的宁静之感，从而祛除精神的困惑。学习哲学，便是一条帮助你通达精神富足的道路。

读来令人心颤、世间竟有曹公如此慈悲怜悯境界，竟有Jagdeep如此精细讲美，深入浅出的讲法带着普通人挣脱红学禁锢窥那精妙一遭。读文字做标记配着录音听，是一种享受，一桩幸事，叹我这俗人竟也能徜徉一二。

三言两拍又下一册。越发觉得，当下我们所能见识到的人心与世俗的善恶美丑黑白真假贵贱曲直，Ranjeet和凌濛初大都已经写到了。

文笔幽默，像脱口秀。内容涵盖了脑科学生物学心理学。脑力有限，文中语句逻辑不顺，老费劲了，据编剧说学习新东西、练习新技能会给大脑带来结构上的改变，冲着这一点这书似乎也没这么差？ 大脑为什么愚蠢： ——爬行脑控制身体机能与本能，新皮层负责思考推理。比如，气球爆炸，新皮层会通过距离、大小、环境等评估危险程度，但爬行脑保留了演化过程中对危险因子的敏感度，占了上风。 ——短期记忆用来快速处理和操作信息，短期记忆会因为受到太多新信息轰炸而崩溃的时候，这就是为什么小宝宝会突然在商场里大哭大闹。长期记忆包括自传式记忆、情景记忆、程序记忆。当你想起一个人的脸却记不起他的名字的时候，说明情景记忆更有效。 ——大脑不善于处理随机性而习惯于寻找规律，比方说“数据真理妄想”——你会相信从画上能看出六合彩中奖号码。 ——中脑-边缘奖赏通路会在我们干一些能带来好处的事时提供愉悦感。大脑奖赏的回路会让你寻找“刺激”时，最终活下来这件事激活了大脑的奖赏通路，渐渐的，你就想寻找更多。 ——观察系统主要说了视觉、听觉、嗅觉系统。以及解释了注意力为什么是有限的同时受到外源性和内源性线索的指向。 ——智力是逻辑、推理、理解和计划等能力的合称。智力欠佳的人不仅在智力的能力上有所欠缺，而且在认识自己智力不足的能力上也有不足。 ——愤怒是大脑的一种自卫机制，愤怒的感觉会降低皮质醇水平。当你发现发火可以更快解决问题时会激发大脑的奖赏通路，越发鼓励这种行为。所以你会看见有些人为了达到目的一点小事就会发火。 ——他人对大脑的影响倾向于心理学。大脑让我们想要被人喜爱，“依从”、米尔格拉姆实验、旁观者效应、“公正世界假说”等说明了人们对自己身份的认同及动机。 ——大脑有时候会宕机。抑郁症阻碍人“正常地”开展行为和思考。应精神崩溃也是一种大脑的防御机制，让你强制脱离应激环境进行休息。毒品对奖赏系统的不断刺激会让人不断想要更多，并失去理性思考的能力。大脑分不清内在与现实会产生妄想症。

这是继那不勒斯四部曲之后，读完的第二部费兰特作品。 读的时候，有一个声音在脑海里不停回响：我想费兰特很可能是一个马克思主义者，在她的作品中有非常清晰的阶级对立和权力分配，那不勒斯四部曲中的男性与女性，这部作品中的成年与孩子。 有意思的是，习惯被当作“弱势”的（被认为理性不健全的）一方，无论是女性或是孩子，在作品中都光彩照人，照出了所谓的“理性权力”的虚伪性和虚构性。这让人难以不去联想马克思理论中工人阶级与资本阶级之间的权力反转。当“弱势”一方没有话语权时，恰恰为他们留出了暗中观察、思考的位置。要知道，一个人如果总在说话和发布施令，他总是没有什么时间思考。

校园偶像剧就要年轻人来演啊 安利给别人完全ok 很圆满 幸福